造紙術(shù)的傳播：在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的傳播。公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開(kāi)了一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)。唐軍大敗，只好后退。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。唐朝對(duì)西方文化十分寬容，在長(zhǎng)安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院，宮廷中也使用被叫做色國(guó)人的西方人才。據(jù)說(shuō)倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛(ài)的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。

　　維吾爾族的興起：代替突厥而取得蒙古高訽支配權(quán)的維吾爾族，公元840年被（土耳其血統(tǒng)的）柯?tīng)柨伦巫分撩晒鸥咴_的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之后，控制了許多城邦國(guó)家。此后逐漸地放棄了游牧生活，在綠洲定居下來(lái)。現(xiàn)在生活在綠洲上的維吾爾族人便是他們的后裔，但是，有的學(xué)者指出：古代維吾爾族與現(xiàn)代維吾爾族沒(méi)有直接關(guān)系。唐朝在公元755年發(fā)生了安史之亂，在維吾爾人的支持下，此亂才得以平息。由此看來(lái)，唐朝與維吾爾保持著和睦的關(guān)系，保證了西域的安全。

　　但是，自從公元907年唐朝滅亡以后，直到元朝建立，此期間大約三個(gè)半世紀(jì)中，中國(guó)通往西方的這條絲路幾乎被廢棄。

　　蒙古帝國(guó)與絲綢之路：在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì)，絲綢之路才再度得以暢通，在蒙古鐵騎勢(shì)如破竹的進(jìn)攻下，這次西征到達(dá)德國(guó)和波蘭，從而形成了包括中國(guó)西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國(guó)。成吉思汗的子孫忽必烈在中國(guó)建立元朝，任用波斯人和維吾爾人作官，此時(shí)威尼斯商人馬克？波羅綺西域南道到達(dá)元朝都城-大都，他回國(guó)后寫下了著名的《東方見(jiàn)聞錄》，其中也介紹了“黃金之島”日本。

　　在馬克？波羅的書中記錄有“牌子”一詞，這是元朝皇帝頒發(fā)的一種通行證，它可以在蒙古帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)自由旅行。因?yàn)槊晒艅?shì)力抵達(dá)西亞，所以在中國(guó)與歐洲之間，持有這種牌子的商人可以直接來(lái)往進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。

　　此時(shí)天主教也傳播而來(lái)，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)作為羅馬教皇委派的使者也訪問(wèn)了大都，一百多人還接受了洗禮。但是，蒙古的西征也帶來(lái)了破壞性的一面，壓榨中亞城邦國(guó)家，從而導(dǎo)致城市荒廢。

　　鐵木爾帝國(guó)與絲綢之路：公元1368年，明朝建立，控制著河西走廊及哈密一帶，中亞一帶則被控制在自稱為成吉思汗后裔的鐵木爾帝國(guó)手中，鐵木爾一生征戰(zhàn)，建立了一個(gè)東起中國(guó)北部邊境，南抵印度北部，西至小城邦國(guó)家，北至俄國(guó)南部的大帝國(guó)。鐵木爾王朝熱心于建設(shè)華麗的建筑，表現(xiàn)了對(duì)學(xué)識(shí)和藝術(shù)的深刻理解，首都撒馬爾汗就是集東西方文化之大成之地。但是，鐵木爾帝國(guó)在遠(yuǎn)征中國(guó)途中，隨著鐵木爾君主之死，快速走向衰退，絲路上的游牧民族也由盛至衰，絲路貿(mào)易也趨于敗落。

　　絲綢之路開(kāi)通之后，中國(guó)與中亞、西亞和南歐各地各民族友好往來(lái)綿亙不絕，日益密切。中國(guó)除出口大量絲綢之外，還輸出鐵器、鎳、貴重金屬、銅器、漆器、杏桃和甘蔗等到中亞、西亞直到羅馬。中國(guó)從中亞以西輸入毛織品、玻璃、寶石、瑪瑙、香料和化妝品，特別重要的是從大宛輸入汗血馬、天馬；中亞各國(guó)的葡萄、苜蓿、蠶豆、石榴、番紅花、芝麻、胡蘿卜和黃瓜等植物，都傳到中國(guó)。從西域和伊朗傳入中國(guó)的，還有箜篌、琵琶、篳篥等樂(lè)器及繪畫、雕刻、圖案設(shè)計(jì)等技藝。安息和羅馬的毛織品、玻璃也源源東來(lái)。

　　絲綢之路自開(kāi)通以來(lái)就是一個(gè)全方位多用途的載體， 是連接古代東西方及沿線諸國(guó)各族的紐帶， 是架在他們之間的金橋， 成為他們之間互通有無(wú)、物暢其流的商貿(mào)之路和物種傳播之路； 成為他們互相學(xué)習(xí)， 相互影響的文化藝術(shù)和科技交流之路；成為他們彼此不斷增進(jìn)了解的友誼之路；成為沿線諸國(guó)進(jìn)行政治交往的使節(jié)之路；成為沿線各族傳播佛教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等宗教的朝圣之路。此外， 它還是民族遷徙之路， 是游牧民族和農(nóng)耕民族的交融之路。同時(shí)也是沿線諸國(guó)間風(fēng)云變幻的政治斗爭(zhēng)之路， 進(jìn)行長(zhǎng)期角逐大動(dòng)干戈的戰(zhàn)爭(zhēng)之路。絲綢之路諸如此類廣泛而持久的各種作用及運(yùn)動(dòng)軌跡， 都在絲路沿線打上了深深的烙印， 成為這個(gè)時(shí)期世界歷史的主要標(biāo)志之一?？梢哉f(shuō)絲綢之路凝聚著當(dāng)時(shí)世界上各種主要的歷史事件，絲綢之路沿線諸國(guó)各族的歷史和他們之間的關(guān)系史， 極大影響了當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的格局和進(jìn)程。

　　此外， 現(xiàn)在所說(shuō)的絲綢之路， 已不限于交通線， 還包括絲綢之路沿線涉及的廣大地域。就此而言， 絲綢之路也是物質(zhì)文化和精神文化的重要載體。其沿線地域出土和傳下了大量雕塑、壁畫等門類齊全的、各具特色的藝術(shù)珍品。挖掘出來(lái)的規(guī)模宏大的古城、形制各異的宮殿、莊嚴(yán)肅穆的陵墓、籠罩神秘色彩的神殿、寺院和石窟等各種建筑遺跡遍布沿線各地， 盡展建筑藝術(shù)的民族個(gè)性和時(shí)代風(fēng)貌。在沿線地域浩瀚的文海中， 多元的各種古文字異彩紛呈， 用這些古文字寫的各種古文書和刻石，蘊(yùn)藏著古代豐富的信息， 揭開(kāi)了許多古謎之底； 各種不同文字的遺著訴說(shuō)著可歌可泣的史詩(shī)， 座座豐碑都鐫刻著光輝的歷史篇章。此外， 沿線地域還匯聚了古代人類的發(fā)明創(chuàng)造， 由此迸發(fā)出的巨大動(dòng)力， 加速了歷史前進(jìn)的步伐。總之， 絲綢之路沿線地域集中了當(dāng)時(shí)世界上所創(chuàng)造的主要物質(zhì)和精神財(cái)富， 這些財(cái)富內(nèi)容豐富， 底蘊(yùn)豐厚， 有鮮明的民族特色， 有通過(guò)相互交流而構(gòu)成的千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系， 代表了當(dāng)時(shí)世界上社會(huì)發(fā)展的水平， 是人類重要的文化寶庫(kù)。

　　斗轉(zhuǎn)星移， 歷史走到了今天又翻開(kāi)了新的一頁(yè)， 在21世紀(jì)，絲綢之路不斷升溫， 絲綢之路不斷縱向延伸， 絲路沿線諸國(guó)重建現(xiàn)代絲綢之路的呼聲此起彼伏， 人們關(guān)心絲綢之路的熱情也與日俱增， 特別是中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的號(hào)角吹響以后， 加強(qiáng)研究和開(kāi)發(fā)利用絲綢之路已迫在眉睫。絲綢之路是塵封已久的珍珠， 等待人們?nèi)ゲ潦茫?讓它煥發(fā)出比昔日更輝煌的光彩。