地圖，在今天看來，多是作為詢途問路的指南，因為它是非常翔實的，對地物的絕對和相對位置有很高的忠實度。不過中國古地圖就不盡然了，許多地圖不夠精確，只是用寫意的手法描繪一個大致位置。但是就是這種寫意，卻將中國古代城市的地理格局完好地保存下來，使我們今天透過古地圖還能見到古代城市營造布局中的風(fēng)水思想。

 

新疆八卦城

 

在新疆伊犁河上游的特克斯河谷地東段，矗立著一座按照易經(jīng)思想建造的八卦城——特克斯。從高處俯瞰，可見全城以城市中心花園為太極“陰陽”兩儀，八條街道按八卦方位層層向外輻射，并由中心向外依次共設(shè)四條環(huán)路來連接八條街，最終在四環(huán)處達(dá)到六十四條街。整個城市的布局充分反映了64卦384爻的易經(jīng)數(shù)理。

 

八卦城的雛形據(jù)說是由南宋嘉定三年(公元1220年)道教龍門派教主長春真人丘處機應(yīng)成吉思汗之邀前往西域時勘察設(shè)定的，700多年后又經(jīng)精通易理的伊犁屯墾使丘宗浚修建?，F(xiàn)在它已成為研究易經(jīng)如何應(yīng)用于城市建設(shè)的重要基地。

 

老昆明三面湖光抱城廓

四面山勢鎖煙霞

 

《尚書》記載，公元前1125年，周成王想將都城由豐京遷到洛邑，便派周公先到洛邑占卜和踏勘，選定城址。周公卜于黃河北黎水上(今河南?？h東北)，不吉；便卜澗水東、水西，惟近洛邑有吉兆；又卜水東，也惟洛邑有吉兆。于是繪制地圖呈獻(xiàn)給周成王，并以此為依據(jù)筑周城和王城。這幅地圖后來被尊為《洛邑圖》，是見于文字記載的最早的城市地圖，現(xiàn)已亡佚。由此可見，古代選定城址和設(shè)計城市，是要占卜也就是看風(fēng)水的，占卜所得而繪制的地圖，必定要反映有關(guān)這個城市的風(fēng)水思想。于是，當(dāng)古城舊貌今難尋時，珍稀的古地圖卻能讓我們看到中國古代城市的風(fēng)水表現(xiàn)。

 

這是民國時期矗立在昆明商業(yè)街上的金馬牌坊。當(dāng)時這條街上東有金馬坊，西有碧雞坊。坊名分別取自昆明東西的兩座山：金馬山和碧雞山。兩山夾峙，既是護(hù)衛(wèi)著昆明城的水口，也即所謂財源。根據(jù)八卦，東南為巽位，屬財位，故老昆明將商業(yè)街建在城東南也是頗有風(fēng)水用意的。

攝影/李振盛

根據(jù)風(fēng)水的理論，城市的選址和營造最最重要的就是選擇一個吉祥安全的地方。這個吉祥安全的評價標(biāo)準(zhǔn)，包含了對地形、水流和方位的要求。地形，多是選擇馬蹄形的隱蔽地形，以馬蹄形的山丘為靠背，前能臨水，而且要尋找最吉祥的地點——風(fēng)水穴來落址。風(fēng)水穴一般位于山脊當(dāng)中主山峰的山腳下。在所有環(huán)繞風(fēng)水穴的山體中，被稱作“四神砂”的最為重要，它們分別為青龍、白虎、朱雀及玄武，位于東、西、南、北四個方位。至于水，吉祥地本身必須是干燥的，但距其不遠(yuǎn)處應(yīng)有曲折環(huán)抱的水流淌。方位，一般來說是向陽方向，朝南最佳。那么在古地圖里這些風(fēng)水原則是不是都得到了充分體現(xiàn)呢？