古代中國(guó)著名誠(chéng)信之地

時(shí)間:2015-06-25 08:01來(lái)源:大西北網(wǎng)-北方新報(bào) 作者:王建中 點(diǎn)擊: 載入中...

準(zhǔn)格爾

 

準(zhǔn)格爾(資料圖)

 

  墨子說(shuō):"誠(chéng)信者,天下之結(jié)也。"孟子說(shuō):"誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也。"孔子說(shuō):"民無(wú)信而不立。"這是2000多年前中國(guó)圣賢們說(shuō)的話。


  中國(guó)古代,把誠(chéng)信列為君子五德之一。信亦被當(dāng)做"五常之本,百行之源",五常既仁、義、禮、智、信,是立世的基礎(chǔ),做人的根本,興業(yè)、治世之道。人們確認(rèn)"不信不立,不誠(chéng)不行".守信用、講信義是中華民族的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和基本美德。無(wú)獨(dú)有偶,美國(guó)心理學(xué)家艾琳卡瑟說(shuō):"誠(chéng)信是力量的象征,它顯示著一個(gè)人的高度自重和內(nèi)心的安全感、正義感、尊嚴(yán)感。" 法國(guó)作家大仲馬也說(shuō):"當(dāng)信用消失的時(shí)候,肉體就沒(méi)有了生命。"可見(jiàn),古今中外,誠(chéng)信都是做人的基本價(jià)值與準(zhǔn)則所在。


  誠(chéng)信作為立身、立言、立德的基礎(chǔ)品行,既是安邦治國(guó)兼濟(jì)天下的政治手段,也是獨(dú)善其身的人格修煉。誠(chéng)信幾乎上升到了天下興亡、關(guān)乎人心向背的高度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀把誠(chéng)信固化成人格,上升為國(guó)格,這既是對(duì)傳統(tǒng)的繼承,又是對(duì)傳統(tǒng)的超越,也是對(duì)歷史的升華,表現(xiàn)出高度的文化自覺(jué)與自信。


  任何事情,偶然發(fā)生不足為奇,但重復(fù)出現(xiàn),必定不同尋常。君子津濟(jì)和郭伋竹馬是中國(guó)歷史上兩個(gè)最著名的誠(chéng)信典故,也是中國(guó)歷史上最早被記錄的誠(chéng)信歷史故事。


  第一個(gè)故事發(fā)生在今天十二連城鄉(xiāng)天順圪梁的黃河渡口。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載:"皇魏桓帝十一年,西幸榆中,東行代地,洛陽(yáng)大賈赍金貨隨帝后行,夜迷失道,往投津長(zhǎng),日子封,送之渡河。賈人猝死,津長(zhǎng)埋之。其子尋父喪,發(fā)冢舉尸,資囊一無(wú)所損。其子悉以金與之,津長(zhǎng)不受。事聞?dòng)诘邸T?#39;君子也',即名其津?yàn)榫訚?jì)。"意思是,一個(gè)中原商客載貨架輦于此,本欲渡河北往,不幸染病,宿于船夫家中。不日,病重身亡。船夫葬之,封存所遺錢貨、賬目。1年后,商客之子循路查找于此,船夫?qū)⒎獯嫠z錢貨、賬目如數(shù)交還。商客之子要將錢貨贈(zèng)與船夫,船夫堅(jiān)決不受,也分文不取。魏桓帝北巡至此,聞之嘆曰:"真君子也!"其后,將該渡口取名為:君子津。


  第二個(gè)故事發(fā)生在今沙圪堵鎮(zhèn)納林村?!逗鬂h書·郭伋傳》載:"郭伋始至行部,至西河美稷,有童兒數(shù)百,各騎竹馬,道次迎拜。伋問(wèn)'兒曹何自遠(yuǎn)來(lái)?'對(duì)曰:'聞使君到,喜,故來(lái)奉迎。'伋辭謝之。及事訖,諸兒復(fù)送至郭外,問(wèn):'使君何日當(dāng)還。'伋謂:'別駕從事,計(jì)日告之。'行部既還,先期一日,伋為違信于諸兒,遂止于野亭,須期乃入。其為人若此。"意思是,有一次郭伋到屬下的西河去巡視。到美稷縣時(shí),幾百個(gè)兒童聽(tīng)說(shuō)郭伋來(lái)了,都騎著竹馬(以青竹為馬)來(lái)到官道上迎接。郭伋問(wèn):"是誰(shuí)讓你們來(lái)的?"領(lǐng)頭的一個(gè)孩子說(shuō):"是我們自己來(lái)的。我們聽(tīng)說(shuō)大人又回來(lái)了,非常高興,就一起來(lái)歡迎您。"郭伋聽(tīng)了十分感動(dòng),說(shuō):"謝謝你們!"郭伋在美稷巡視完后,又要到另一個(gè)屬縣去。那些兒童又騎著竹馬,趕來(lái)送行。他們把郭伋送到城外,問(wèn)他:"大人,您回州府時(shí)還會(huì)經(jīng)過(guò)這里嗎?"郭伋回答說(shuō):"這里是必經(jīng)之路,當(dāng)然要經(jīng)過(guò)這里。"兒童們又問(wèn):"那您哪一天能回到這兒呢?"郭伋計(jì)算了一下行程,把回來(lái)的日子告訴了孩子們。郭伋在另一屬縣辦完事,回美稷時(shí),比原先告訴兒童們的日期早了1天,他對(duì)屬下說(shuō):"我和那些孩子們約定了日期,不能失信呀!"于是,郭伋和他的隨行人員在半道停下來(lái),于野外一個(gè)涼亭中露宿一夜。第二天,這些兒童果然又騎著竹馬來(lái)迎接他。美稷的鄉(xiāng)親們得知郭伋為了不失信于兒童們,竟然在郊外露宿一晚,對(duì)他交口稱譽(yù),郭伋不失信兒童的故事就傳開(kāi)了。


  這就是"郭伋竹馬"典故的由來(lái)。后來(lái),"竹馬迎郭伋"這一典故,用來(lái)稱贊地方官施政有方,成績(jī)卓著,為老百姓所愛(ài)戴。于是便有了成語(yǔ)"竹馬交迎",以此來(lái)稱頌地方官的誠(chéng)信和賢德。唐朝許渾《送人之任邛州》:"群童竹馬交迎日,二老蘭觴初見(jiàn)時(shí)";孟郊《寄州李大夫》:"竹馬迎細(xì)侯,大錢送劉寵";宋朝蘇軾《次前韻再送周正孺》:"詩(shī)叟未相識(shí),竹馬爭(zhēng)見(jiàn)君";明朝孔天胤《贈(zèng)張龍嵎太守入覲榮旋》:"春日朝回守舊疆,萬(wàn)家煙景襲余光。桃紅細(xì)雨隨車下,蘭葉香風(fēng)引綬長(zhǎng)。再見(jiàn)君王馳蜀道,重逢寇老借河陽(yáng)。依然美稷兒童輩,竹馬紛紜迓路旁。"等詩(shī)句都是寫此事的,典故概源于此。


  美稷因盛產(chǎn)黍、糜而得名。"竹馬迎伋"的故事發(fā)生后,被傳為美談,不脛而走,美稷遂馳名,成為中國(guó)歷史名縣。現(xiàn)在的納林河,也就是皇甫川流域,就是酈道元在其名著《水經(jīng)注》中記載的歷史上有名的湳水。湳水是一條美麗的河流,沿湳水流域,有中國(guó)歷史上兩座著名的縣城,這便是曾一度做過(guò)西河郡駐地的富昌縣,現(xiàn)橫跨蒙、陜兩地的內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗沙圪堵鎮(zhèn)與陜西省府谷縣古城鎮(zhèn)的交界地。另一座就是曾作為南匈奴庭帳的美稷縣。湳水流域,歷史上曾分布著廣袤的竹林,中國(guó)古老的"竹馬風(fēng)俗"即起源于準(zhǔn)格爾,"青梅竹馬"的故事衍出于此風(fēng)俗。所謂"竹馬風(fēng)俗",既兒童騎竹馬的游戲,產(chǎn)生的原因,研究者認(rèn)為,是古代經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),所以那時(shí)候的孩子,他們的理想人格就是上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵,為國(guó)立功。做游戲的形式也多以打仗為內(nèi)容。從三國(guó)到南北朝,很多著名的將領(lǐng),小時(shí)候就是"竹馬將軍".如夏侯淵的三兒子夏侯衡,十六國(guó)后的涼主呂光,十幾歲時(shí)都是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻?quot;竹馬將軍".發(fā)軔于斯的匈奴人,是人類最早征服馬的民族,匈奴人跨上馬背之后很多年,法國(guó)作家布封說(shuō):"人類最高貴的征服是對(duì)馬的征服。"匈奴人從準(zhǔn)格爾走出后,成為世界上最精于馴馬的民族,也是世界上最精銳的騎兵,披堅(jiān)執(zhí)銳,縱馬馳騁,世界歷史也在他們的馬蹄下改寫。"胡服騎射"也發(fā)生在準(zhǔn)格爾一帶,這個(gè)著名的改革,其主角其實(shí)是馬,"服"只是形式,"騎"才是實(shí)質(zhì),離開(kāi)了馬,很難想象這個(gè)改革的效果會(huì)是什么樣子。


  美稷為西漢時(shí)期的名城、經(jīng)濟(jì)重鎮(zhèn)。許多重要的歷史事件也發(fā)生在這一帶,一些重要的歷史人物也生活在這一地區(qū),流傳千古。這樣,準(zhǔn)格爾這片水土上,便誕生了3座歷史文化名城,一座為坐落在十二連城黃河岸邊、隋唐時(shí)期的勝州城,另一座為北宋時(shí)期的豐州城,既今納日松鎮(zhèn)二長(zhǎng)渠古城。這在中國(guó)縣域內(nèi)絕無(wú)僅有。內(nèi)蒙古10座歷史文化名城中,3座便在準(zhǔn)格爾境內(nèi),在內(nèi)蒙古有此殊榮者,唯準(zhǔn)格爾。


  君子津濟(jì)和郭伋竹馬兩個(gè)故事發(fā)生1500多年后,康熙皇帝巡幸準(zhǔn)格爾,對(duì)準(zhǔn)格爾印象極好。康熙在信中稱贊道:"見(jiàn)其人皆有禮貌,不失舊時(shí)蒙古規(guī)模……生計(jì)周全,牲畜繁盛,較其他蒙古殷富。圍獵嫻熟,雉兔復(fù)多,所獻(xiàn)馬皆極馴,取馬不用套桿,隨手執(zhí)之……"這絕不是偶然的,正是長(zhǎng)期以來(lái)準(zhǔn)格爾人形成的勤勞勇敢、淳樸善良、正直無(wú)私、誠(chéng)信友愛(ài)的人格秉性的歷史寫照,也是中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀品質(zhì)的象征。由此,可見(jiàn)準(zhǔn)格爾作為中國(guó)歷史上著名誠(chéng)信之地、民族團(tuán)結(jié)之鄉(xiāng)的歷史文化淵源。


  準(zhǔn)格爾,名副其實(shí)的中國(guó)歷史文化名城。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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