青銅之路與絲綢之路是一對相輔相成的概念。青銅之路活躍于夏商周三代，幾乎沒有文字記載，主要是由西向東傳播青銅與游牧文化。絲綢之路繁忙于漢唐宋元時代，史不絕書，主要是由東向西傳播絲綢與定居農(nóng)業(yè)文化。兩者先后相繼而方向相反，可以說是青銅之路誘發(fā)了絲綢之路，絲綢之路取代了青銅之路。研究表明青銅技術(shù)的傳播并不是孤立的現(xiàn)象，而與羊、羊毛、牛、牛奶、馬、馬車等技術(shù)的傳播密切相關(guān)。青銅之路將歐洲和東亞納入了以西亞為中心的古代世界體系，絲綢之路又加強了東亞與西亞、歐洲的聯(lián)系。只有將絲綢之路與青銅之路相結(jié)合才能全面系統(tǒng)地理解歐亞大陸文化的形成及其相互交流與互動的歷程。
一、引 言
李?；舴姨岢鼋z綢之路產(chǎn)生了廣泛而持久的共鳴，已成為世界歷史的核心概念之一。有關(guān)絲綢之路的研究方興未艾，秦漢以降東西方的物質(zhì)、技術(shù)與文化交流已有較清楚的認識，但是上古西東人口遷徙和文化交流并未引起足夠的重視。
李約瑟等對古代中國的科學與文明進行了長達半個世紀的研究，發(fā)現(xiàn)從漢到宋千余年間中國是地球上社會經(jīng)濟最繁榮、科學技術(shù)最發(fā)達的地區(qū)，絲綢之路上傳播的不只是絲綢、陶瓷、茶葉等物品，還有四大發(fā)明等技術(shù)觀念。到了近代歐洲開始領(lǐng)先世界，絲綢之路逐漸荒廢，各種先進的技術(shù)通過海路傳到中國，其中包括改進了的造紙術(shù)、印刷術(shù)、炸藥和指南針。
考古發(fā)現(xiàn)和研究表明公元前2-3千年歐亞大陸存在著廣泛的文化交流。西亞或近東對歐洲的巨大影響已舉世公認，對東亞的影響仍處于撲朔迷離之中。李濟認為所有偉大文明都是文化接觸的結(jié)果，殷商文化是一個多方面的綜合體，融匯了很多不同的文化源流，但他并沒有明確指出哪些文化是本土起源哪些是外來的。他在最后一次公開演講的結(jié)尾處謹慎地指出：“商人的殉葬習慣恐怕不是中國自己的習慣；我疑惑這是與兩河流域接觸的結(jié)果。兩河流域遠在比商朝早二千年就有殺人殉葬的情形；并且所有銅器時代的文化都有殺人殉葬的事，例如墨西哥如此，早期希臘如此，米索不達米亞如此，埃及也如此。……假如青銅器沒有發(fā)明，我懷疑殺人殉葬的有這么大的規(guī)模；因為人們那個時候有了青銅刀，砍人容易，結(jié)果殺人就如殺一頭豬或一頭羊一樣；殺人殉葬也就是人類發(fā)明了利器以后也發(fā)明了自己殺自己。”
如果殺人殉葬之風來自西亞，那么青銅技術(shù)也就不太可能是東亞的發(fā)明。因此，本文試圖以青銅之路為題概述絲綢之路開通之前即上古歐亞大陸、特別是西亞與東亞之間的文化交流。研究表明青銅技術(shù)的傳播并不是孤立的現(xiàn)象，而與羊、羊毛、牛、牛奶、馬、馬車等技術(shù)的傳播密切相關(guān)。為方便起見，特從四個方面分別論述。殊途同歸，此道不孤，青銅之路依稀可見。
二、青銅技術(shù)與青銅器
青銅時代是人類歷史上的一個關(guān)鍵時代，但不同地區(qū)進入青銅時代有早晚之分。西亞早在五千年前已進入青銅時代，在此之前還有一個上千年的銅石并用或紅銅時代，表明由新石器時代向青銅時代過渡是緩慢而艱難的。東亞大約四千年前才進入青銅時代，龍山文化和仰韶文化遺址中有零星銅器出土，但不足以表明東亞進入了銅石并用時代。古墓溝文化、四壩文化、齊家文化、朱開溝文化、夏家店下層文化和二里頭文化遺址中出土了大量青銅器才標志著東亞進入了青銅時代。商周之際東亞青銅文化達到鼎盛時期，西亞赫梯王國已進入鐵器時代。雖有一二千年的時間差，西亞東亞之間相距近萬公里，青銅技術(shù)的傳播這一復(fù)雜的人文歷史過程并不是一目了然的。泰列克特等早就明確指出金屬冶煉技術(shù)公元前2000年左右經(jīng)高加索或伊朗傳入東亞 ，國內(nèi)仍有學者堅信和假定中原是青銅文化的起源地之一 。
世界冶金史大事記
公元前9000：已知最早的鍛打
公元前3200，（美索不達美亞）最早的鑄件“紅銅青蛙”
公元前3000-2500，（近東）發(fā)明失蠟法，鑄造小件物品
公元前3000，發(fā)明石范鑄造武器和工具
公元前1500，（近東）鍛打鐵制品
公元前600，（中國）鑄鐵制品
公元前233，（中國）鑄造鐵犁鏵
安諾、納馬茲加、阿凡納謝沃、安德羅諾沃、古墓溝、四壩、齊家、朱開溝、夏家店、二里頭文化遺址就像一組堅實的橋墩，如果充分考慮到游牧民的橋梁作用，我們就會發(fā)現(xiàn)絲綢之路開通之前早已存在一條青銅之路。
青銅冶煉和鑄造是高度復(fù)雜的技術(shù)活動，不可能是一人一時一地完成，有一個不斷完善和改進的過程，是眾人協(xié)作的結(jié)果。在舊大陸不大可能有兩個獨立的起源 ，盡管有人堅持巴爾干 （Balkans）和伊比利亞 （Iberian）半島是冶金術(shù)的獨立發(fā)源地。冶金術(shù)的具體起源地還難以確定。巴爾干到安納托利亞一帶早在7000年前已開始冶金實踐，5000年前已發(fā)明范鑄法和失蠟法，不同比例的砷青銅、錫青銅、鉛青銅或鉛錫青銅也相繼發(fā)明。也就是說4000年前西亞已進入青銅時代的鼎盛時期，主要的青銅冶鑄技術(shù)均已發(fā)明，并對周圍世界產(chǎn)生了重大影響 。
安諾文化（Anau Culture）是中亞銅石并用時代文化，納馬茲加（Nomazga IV-VI culture）文化、豎穴墓文化（Pit Tomb Culture）、洞室墓文化（Cata combs Culture ）、阿凡納謝沃文化（Afanasievo Culture）、安德羅諾沃文化（Andronovo Culture）標志著中亞及其附近地區(qū)4000年前左右進入了青銅時代 。常見的青銅器是刀子、鑿、針、錐、耳環(huán)、指環(huán)、斧、劍、頭盔、鏃、鏡、馬銜等 。這些文化有一個共同的特點是畜牧業(yè)和父權(quán)日益發(fā)展和膨漲，而種植業(yè)和母權(quán)相對萎縮。金芭坦絲將其中畜牧業(yè)和父權(quán)占明顯優(yōu)勢的文化稱為庫爾干文化，認為是原始歐印人孕育了游牧文化，并且改變了歐洲和其他地區(qū)的社會進程和文化格局 。
西北，特別是新疆地區(qū)青銅時代遺址的發(fā)掘和研究填補了青銅冶鑄技術(shù)由西向東傳播的空白 。古墓溝文化遺址的發(fā)掘和研究表明大約四千年前新疆部分地區(qū)已進入青銅時代 ，且與中亞、西亞、中原均有聯(lián)系 。梅建軍等認為安德羅諾沃文化在歐亞大陸青銅文化傳播過程中起了關(guān)鍵作用，對新疆青銅文化的影響是明顯的 。庫茲美娜指出是歐亞大草原的牧羊人創(chuàng)造和傳播了安德羅諾沃和塔里木盆地的青銅文化 。
新疆地區(qū)與甘肅地區(qū)青銅文化的聯(lián)系亦異常密切 。四壩文化 、齊家文化 、朱開溝文化 是青銅文化由西北向西南、東北、中原傳播的中繼站。三星堆 、大甸子 、二里頭 遺址的青銅器可能是本地制造的，但亦是文化傳播的結(jié)果，上述地區(qū)不太可能是冶金術(shù)的起源地。
(責任編輯：陳冬梅)
