人們在綠草如茵、百花爭艷的草坪上,選擇那些依山傍水的地方扎起帳篷,擺放好早就準備好的飲食美酒,以村寨為單位或三五戶聚在一起,在美酒、乳酪、奶茶的相伴下度過十天半月的野外生活。
當(dāng)問起香浪節(jié)近年來越來越紅火的原因時,夏河縣文化局工作人員告訴記者,農(nóng)牧民們平日里從勞動中積累、創(chuàng)造的技能,在香浪節(jié)上能得到展示的機會。在過節(jié)時開展村與村、家庭與家庭之間的賽馬、拔河等娛樂游戲。
工作人員告訴記者,古老傳統(tǒng)的“香浪節(jié)”還有很多傳統(tǒng)的節(jié)日儀式。第一項儀式是到山頭進行“煨桑”,即點燃事先準備好的柏樹枝葉,并將藏族人民喜歡吃的食物,如酥油、炒面、曲拉等投入火中。在熊熊柏火的映照下,拂曉的野曠中飄散著一陣陣撲鼻的柏香、油香及食物的香味。男人們騎馬圍著火堆轉(zhuǎn)圈并鳴槍。接著便進行插箭儀式,就是把高達十幾米的木箭插到山頭上的大木欄里。
近年來隨著牧民群眾產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的改變和生活水平的不斷提高,以及居住點的定居化,加上大眾傳媒的普及,香浪節(jié)這一民俗形式逐步被現(xiàn)代娛樂形式所代替。目前面臨著逐漸衰弱的危機。
甘南州文化局有關(guān)負責(zé)人告訴記者,“香浪節(jié)”是甘南地區(qū)藏族同胞的傳統(tǒng)節(jié)日,保護和傳承香浪節(jié),對甘南地區(qū)的精神文明建設(shè),豐富人民群眾生活,提高人民群眾的素質(zhì),促進經(jīng)濟全面發(fā)展,構(gòu)建社會主義和諧社會,都將產(chǎn)生重要的促進作用。
◆插箭節(jié)◆
在甘南地區(qū),藏族同胞的插箭節(jié)和香浪節(jié)往往交織在一起。
據(jù)《甘南史話》記載,在安多地區(qū),各個部落都有自己的保護神。各部落對保護神的供奉是十分虔誠的,在供品中,箭鏃便是最重要的一種,這就促成了插箭節(jié)的產(chǎn)生。插箭節(jié)因各部落的習(xí)俗時間各異,有農(nóng)歷二月初二,也有農(nóng)歷六月十七的。除了家中沒有男性的人家外,插箭幾乎清一色是男性。
把碗口粗細、光滑筆直、長達數(shù)丈的樹干削去樹皮,在桿梢捆上柏樹枝和白羊毛,綁上三角形的云紋彩板一般涂成虎黃、黑白云紋吉祥圖案,一根象征性的翎箭就做成了。在碧空萬里的日子,迎著東升的旭日,英武的男子們身著盛裝,肩扛翎箭,催動跨下駿馬,在歡呼聲中向自己部落山神駐扎的山口埡豁前進了!
插箭儀式在村長“拉加啰”戰(zhàn)無不勝的意思的歡呼聲中開始了。第一道程序是煨桑。桑煙是與神溝通的信號。第二道程序是向長空揚撒“朗爾達”符紙。(“朗爾達”也叫“風(fēng)馬”,是在一種印有背馱法寶的飛馬的正方紙片,緣于動物崇拜的原始祭祀形式。)之后插箭儀式正式開始。氣氛莊嚴、神圣、肅穆,每個人雙手高擎自己的翎箭,按順時針方向緩緩繞煨桑臺一圈,然后繞插箭垛三轉(zhuǎn),之后才把箭集中插進垛圍中藏語叫“拉卜則”。
人們再一次狂熱地吼著戰(zhàn)神的英名,歡叫“拉加啰……”,按順時針方向圍繞插箭垛轉(zhuǎn)圈。有馬的則騎著馬繞插箭垛狂馳,給山神助威添膽;有槍的則舉槍向空中鳴放,表示自己的敬仰和虔誠。祭神儀式達到高潮。
插箭完畢,一些人給戰(zhàn)神拴纏五色吉祥彩幡,一些人扯換用牛毛繩捻的通天繩,愿山神幫助自己在臨終時能搭天繩去“天國”;一些人在箭垛根深埋五金和五谷,禱告戰(zhàn)神保佑自己財源滾滾,興旺發(fā)達。有些地區(qū),插箭的人們還在山下舉行賽馬會、射箭比賽。不少地方插箭節(jié)與香浪節(jié)連在一起,插箭節(jié)過后,香浪節(jié)也就開了頭。
(責(zé)任編輯:鑫報)