“要想富，先修路” ,是家喻戶曉的至理名言。當(dāng)我們盡享四通八達(dá)的交通所帶來(lái)的福祉時(shí)，不能忘記那些早已消失在歷史煙波深處的先祖。正是他們以難以想象的艱辛，開(kāi)辟了最初的道路，令荒蠻的京畿，漸生王者之氣，一個(gè)享譽(yù)世界的現(xiàn)代化都城最終噴薄而出。
“京西路”“京榆路”或許是北京地區(qū)最早的道路
幾十萬(wàn)年前，“北京人”還是一群萌娃。沒(méi)有文字，沒(méi)有語(yǔ)言，但他們要喝水，要覓食，甚至要躲避猛獸的撲殺，只有走出洞穴才能生存。“北京人”是目前所知在北京地區(qū)居住最早的古人類，開(kāi)辟道路“第一人”的使命就落在他們肩上。
房山區(qū)周口店龍骨山背靠太行山、面向大平原，氣候溫潤(rùn)，溪流潺潺。“北京人”從距今約69萬(wàn)年到23萬(wàn)年前，在這里生活了40萬(wàn)年。從遺址中發(fā)現(xiàn)的十多萬(wàn)件化石和石器中，可以得知當(dāng)時(shí)“北京人”的活動(dòng)范圍已相當(dāng)廣泛，狩獵是每天必做的功課。不難想象，那時(shí)的道路在龍骨山地區(qū)，應(yīng)是縱橫交錯(cuò)。
蹊蹺的是，20萬(wàn)年前“北京人”突然消失得無(wú)影無(wú)蹤，不知去向，成為古人類留下的巨大謎團(tuán)。1974年，考古學(xué)者爆出猛料：在今山西省陽(yáng)高縣與河北省陽(yáng)原縣交界處的許家窯，發(fā)現(xiàn)了10萬(wàn)年前的“許家窯人”.其頭骨骨壁的厚度、牙齒粗大和嚼面復(fù)雜的程度都與“北京人”十分相似，只是腦容量略大。專家們確認(rèn)，這是進(jìn)化的“北京人”,是“北京人”后裔的一支。那個(gè)千古疑案終于有了謎底：“北京人”神秘消失后，有一支千里迢迢遷徙到許家窯。
從周口店到許家窯，直線距離為200公里，這對(duì)原始人類來(lái)說(shuō)是個(gè)天文距離，更何況其間還橫亙著難以計(jì)數(shù)的崇山峻嶺和峽谷激流。“北京人”的平均壽命那時(shí)只有十幾歲，也就是說(shuō)這支遷徙大軍竟是一支不諳世事的“童子軍”!整個(gè)旅程是極為艱難和悲壯的。他們沒(méi)有任何工具，披荊斬棘全靠雙手，想必不少人會(huì)落入山澗或被激流沖走，想必會(huì)遭到疾病或猛獸的圍剿……那是一條用鮮血和生命鋪就的路，很可能是需要幾代人才可能完成的偉業(yè)。是什么逼迫他們非遷出周口店不可，今人已無(wú)法得知。
那么，他們又是沿著怎樣的線路，創(chuàng)造了這次不可思議的跋涉奇跡呢？后人作出這樣的估測(cè)：從周口店出發(fā)，向東北到永定河，然后順河道向北到今門(mén)頭溝三家店，進(jìn)入山區(qū)后沿永定河向西，穿過(guò)河北省，再沿桑干河谷向西北方向挺進(jìn)，最終抵達(dá)今山西省許家窯盆地。聰穎的“北京人”始終沿著永定河和桑干河河谷西行，這無(wú)疑是一條最便捷又相對(duì)安全的道路?？脊艑W(xué)家在桑干河流域還挖掘出了一些古動(dòng)物化石，其中有不少動(dòng)物在周口店發(fā)現(xiàn)過(guò)，也佐證了當(dāng)年這里曾是“北京人”遷徙的通道。據(jù)說(shuō)，古代的許家窯毗鄰一片莫大的湖水，“北京人”不得不收住西進(jìn)的腳步，棲居于此。
后人把“北京人”摸索出的這條通道稱之為“京西路”,是迄今發(fā)現(xiàn)進(jìn)出北京最早、也是最原始的道路之一。“京西路”打開(kāi)了北京的西大門(mén)，幾十萬(wàn)年來(lái)過(guò)客無(wú)數(shù)，為促進(jìn)與西部和北部華夏各部族的交流，建立了不可磨滅的功績(jī)。
兩千多年前的東漢經(jīng)學(xué)家劉熙，在他的經(jīng)典之作《釋名》中對(duì)“道路”有如下定義：“道者，蹈也；路者，露也。”其意是說(shuō)，被人們踩踏、沒(méi)有長(zhǎng)出草而裸露在外的地方即為道路。而“北京人”那時(shí)所開(kāi)辟出的道路，該是些“蹈而不露”的“道”了。
千古世事天旋地覆，“京西路”卻依然安在，顯示出異常強(qiáng)大的生命力，今天已演化成109國(guó)道的一部分。這條中國(guó)當(dāng)下最長(zhǎng)的國(guó)道主干線，起自北京阜成門(mén)，終點(diǎn)不是許家窯，而是西藏拉薩市，全長(zhǎng)3855公里。當(dāng)人們沿著寬敞如砥的109國(guó)道愜意西行的時(shí)候，卻全然不知曉那年那月泣血的往事。
“北京人”還以卓絕的毅力打開(kāi)了北京的東大門(mén)。
同樣是1974年，考古學(xué)者在今遼寧省營(yíng)口市郊金牛山又有重大斬獲，在此發(fā)現(xiàn)了距今28萬(wàn)年的人類化石。有趣的是，“金牛山人”與“北京人”的文化特征有著密切關(guān)聯(lián)，其石器的打制方法、加工方法和類型與“北京人”頗為相似。不過(guò)，前者頭骨壁厚度小于后者，這說(shuō)明“金牛山人”進(jìn)化程度要高于“北京人”.專家推論，周口店與金牛山雖然相距700多公里，但兩地當(dāng)時(shí)很可能有交通往來(lái)。
稍后，1978年的考古新發(fā)現(xiàn)證明了上述推論的正確性：在今遼寧省本溪市南山城子村的廟后山遺址中，其石器文化與周口店文化有很多相似之處，存在著明顯的繼承關(guān)系。周口店與本溪廟后山相距900公里，40萬(wàn)年前同樣可能有交通來(lái)往。
于是，人們畫(huà)出了先祖行走的路線：從周口店出發(fā)東行抵達(dá)山海關(guān)，穿過(guò)東西橫亙的燕山山脈榆關(guān)孔道，沿渤海灣海岸轉(zhuǎn)向東北，在今遼寧省盤(pán)錦市分道，一路向東，抵達(dá)本溪，一路向東南抵達(dá)營(yíng)口。從北京到榆關(guān)的道路，后人稱之為“京榆路”,這扇被打開(kāi)的北京東大門(mén)應(yīng)該有20萬(wàn)年以上的歷史。“京榆路”如今已經(jīng)演化為102國(guó)道（北京至哈爾濱）其中的一部分路段。
盡管“北京人”開(kāi)拓“京西路”和“京榆路”的非凡偉業(yè)少有人知，但是他們給后人帶來(lái)的福祉，永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)間淹沒(méi)。
這兩條路或許就是北京最早的道路。不過(guò)，“北京人”到底從何而來(lái)？仍然是個(gè)世界之謎。1929年12月2日起，中國(guó)考古學(xué)家陸續(xù)在龍骨山洞穴中，挖掘出五個(gè)完整的頭蓋骨化石，而在1941年日軍的侵略戰(zhàn)火中神秘消失，至今沒(méi)有任何蹤跡。如果找到頭蓋骨化石，或許就能破解他們從何而來(lái)的密碼，北京最早道路的誕生之日興許就會(huì)大幅提前。
“山頂洞人”是“京張路”和“京鄭路”的始作俑者
周口店龍骨山是個(gè)制造人類傳奇的圣地。
1930年，考古學(xué)者在此又發(fā)現(xiàn)了一萬(wàn)八千年前居住的“山頂洞人”.“北京人”與“山頂洞人”雖然同屬舊石器時(shí)代的古人類，又同住一個(gè)山頭，同飲一條河水，卻從未謀面，也沒(méi)有任何遺傳關(guān)系?？脊艑W(xué)家對(duì)頭骨測(cè)量后大感震驚：“山頂洞人”絕非北京土著，而是“穿越”而來(lái)的陌生異域客。他們分屬原始蒙古人、美拉尼西亞人和愛(ài)斯基摩人，與大漢族毫無(wú)干系！難以讓人置信的現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)直像上天杜撰的神話大片。教科書(shū)中，我們是“山頂洞人”后裔的述說(shuō)，頓時(shí)土崩瓦解。不過(guò)，在“山頂洞人”居住的洞穴里也有意外驚喜：發(fā)現(xiàn)了今河北省張家口市宣化區(qū)一帶所產(chǎn)的赤鐵礦石，渤海沿岸所產(chǎn)的蚶子殼，以及黃淮流域以南所產(chǎn)的巨厚的蚌殼等物。也就是說(shuō)，一萬(wàn)八千年前北京至張家口的通道已經(jīng)打開(kāi)，不然宣化赤鐵礦石不會(huì)憑空飛來(lái)，原始蒙古人也無(wú)緣來(lái)到周口店落戶；渤海灣的蚶子殼再一次印證了“京榆路”的存在；而黃淮蚌殼的出現(xiàn)說(shuō)明那時(shí)已經(jīng)開(kāi)發(fā)了“京鄭路”（北京至鄭州），今天107國(guó)道（北京至深圳）的淵藪便可追溯到古老的“京鄭路”.
異域客美拉尼西亞人祖居在遙遠(yuǎn)的太平洋西南部的小島上，而愛(ài)斯基摩人則生活在北極高寒地區(qū)，他們像神雕俠侶，不約而同來(lái)到周口店。這種充滿魔幻色彩的超遠(yuǎn)距離遷徙，實(shí)在讓人百思不得其解。然而本文關(guān)注的是他們究竟通過(guò)怎樣的路徑來(lái)此相會(huì)？如果有朝一日揭開(kāi)這樁曠古奇案，那些沉潛在歲月深處，而又不為人知的古代道路將會(huì)一一浮出水面。
上古先祖無(wú)不留下他們的道路杰作
對(duì)開(kāi)辟道路擁有不竭熱情的古人類，不僅來(lái)自龍骨山。北京地域凡有古人類生活過(guò)的地方，都會(huì)留下他們的道路杰作。
1996年，當(dāng)北京市在王府井南口大動(dòng)土木興建東方廣場(chǎng)時(shí)，曝出了比工程更具轟動(dòng)效應(yīng)的新聞：在這片最富商業(yè)價(jià)值的熱土下，發(fā)現(xiàn)了距今2.4萬(wàn)年-2.5萬(wàn)年古人類的遺物和遺跡。“王府井人”留下近900平方米的生活遺址、2000多件打制石器和骨制品，以及大量的動(dòng)物骨骼化石。這說(shuō)明，他們?cè)谶@里生活了很長(zhǎng)時(shí)間。
“王府井人”的出現(xiàn)，讓人們浮想聯(lián)翩。當(dāng)時(shí)這里是一片湖泊沼澤地，為了生活便利，一定會(huì)開(kāi)辟出許多人行小道，恰與今天王府井地區(qū)的胡同群相互疊印，是巧合還是歷史的傳承？人們可以斷言，北京城今天的一切，都能找尋到掩藏在時(shí)間深處的歷史之根。不過(guò)，更具價(jià)值的指征是，“王府井人”石制品的加工技術(shù)和類型，與“北京人”文化和“山頂洞人”文化有著某種關(guān)聯(lián)，有著一脈相承的文化元素。于是，考古學(xué)者有了如下大膽的推測(cè)：“王府井人”很可能是從周口店向東渡過(guò)永定河，來(lái)到更為宜居的王府井平原定居的。也就是說(shuō)，從周口店到王府井的通道在五六十萬(wàn)年前很可能就有了。這一遷徙路線，不僅奠定了日后北京至房山道路建設(shè)的基礎(chǔ)，也揭示了舊石器時(shí)代后期，遠(yuǎn)古人類從山區(qū)遷徙到平原生活的重大轉(zhuǎn)折。
目前，在北京地區(qū)發(fā)現(xiàn)了40多處新石器時(shí)代的遺址，每一處都毫無(wú)列外地泄露出上古人類開(kāi)拓道路的蹤跡。
譬如，“京承路”（北京至承德）早在6000年前就已經(jīng)開(kāi)辟出來(lái)了。何以見(jiàn)得？從今平谷區(qū)韓莊鄉(xiāng)上宅村的上宅遺址出土了6000年前的各種器物，這些器物無(wú)論是形制、紋飾，還是制作方法，都與今內(nèi)蒙古東部的興隆洼文化、遼寧省西部遼河上游的趙寶溝文化、河北省南部武安市磁山文化有相近之處。
從上宅村到興隆洼和趙寶溝最近的線路，無(wú)疑是“京承路”.那時(shí)的上宅村人只要北上抵達(dá)今天的承德地區(qū)，再向東北方向行走就可以了。至于與今武安市磁山的交通往來(lái)，那肯定就是要走“京鄭路”了。
屬于新石器時(shí)代的著名古人類，還有今門(mén)頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)東胡林村的“東胡林人”,今房山區(qū)南部北拒馬河西岸的“鎮(zhèn)江營(yíng)人”,今昌平區(qū)雪山村的“雪山人”,他們都留下了至今仍然有跡可循的道路。
今天，北京城所有的道路都是上古道路的延伸，都是對(duì)先祖最崇高的敬意和祭奠。
