性格上“分裂”,身上矛盾重重
曾國(guó)藩身上確實(shí)有很多矛盾之處。
第一個(gè)矛盾是既笨拙又精明。他從十四歲起參加縣試，前后考了七次，到二十三歲才考上秀才，而且還是個(gè)倒數(shù)第二名。左宗棠一向瞧不起曾國(guó)藩，屢屢不留情面地批評(píng)他“才短”,“欠才略”.學(xué)生李鴻章也當(dāng)面說(shuō)過(guò)他太“儒緩”.曾國(guó)藩自己也說(shuō)自己讀書做事，反應(yīng)速度都很慢：“余性魯鈍，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，余或沉吟數(shù)時(shí)不能了。”但另一方面，曾國(guó)藩又是個(gè)極為“精明”的人。他是一個(gè)高明的軍事家、戰(zhàn)略家，以超人之膽識(shí)創(chuàng)立湘軍，又提出了“以上制下、取建瓴之勢(shì)”的極為正確的平定太平軍戰(zhàn)略。他非常善于審時(shí)度勢(shì)，剿滅太平軍之后，功名事業(yè)如日中天之際，他卻在大盛之中察覺大衰的先機(jī)，毅然裁撤自己的權(quán)力之本湘軍。自古功臣，像他這樣善于把握進(jìn)退者不多。
第二個(gè)矛盾是真誠(chéng)與虛偽。曾國(guó)藩平生以誠(chéng)自命，自稱凡事都本著真誠(chéng)的原則來(lái)處理。確實(shí)，在許多情況下，他做事“情愿人占我的便益，斷不肯我占人的便益”.他說(shuō)：“凡人以偽來(lái)，我以誠(chéng)往，久之，則偽者亦共趨于誠(chéng)矣。”左宗棠在瑜亮情緒的促使下，一生不服曾國(guó)藩，始于挖苦打擊終則以怨報(bào)德，曾國(guó)藩卻終生未還一手。
但是關(guān)于他的“虛偽”,也有許多證據(jù)。他的謀士趙烈文記載了這樣一個(gè)有趣的故事：
咸豐九年，有一個(gè)神秘人物帶著數(shù)名隨從出現(xiàn)在桐城，他自稱是來(lái)自北京訪察各地軍務(wù)的大員，行動(dòng)故作詭秘，說(shuō)話神神叨叨，有大員對(duì)他施以君臣之禮，他也公然接受。他以黃紙為詔，命一知縣送達(dá)曾國(guó)藩大營(yíng)。曾國(guó)藩洞徹“不生不滅”法的妙處，不想因此“興起大獄”,將此信放在一邊，“置之不問(wèn)亦不究”.此人見訛詐曾國(guó)藩不成，轉(zhuǎn)而“傳詔”于湖廣總督官文，官文執(zhí)其人審問(wèn)，“不得實(shí)，亦未深究”,此人“后遂不知下落。”
晚年曾國(guó)藩也像其他老猾官僚一樣，熟練運(yùn)用官場(chǎng)之“展”字訣，將許多棘手之事一拖了之。因?yàn)榧Z餉問(wèn)題，地方財(cái)政上出現(xiàn)許多虧空，曾國(guó)藩拈用“展”字，來(lái)一個(gè)“累年相承”,今年拖明年，明年拖后年，最后不了了之。有時(shí)他還以此訣授之屬下，比如他在致萬(wàn)啟琛的一封信中說(shuō)：“累年相承舊債，列入虧空項(xiàng)下，以一‘展’字了之，此官場(chǎng)中之秘訣也。”
第三個(gè)矛盾是清廉與污濁。曾國(guó)藩可以稱得上是清官，他的“清”貨真價(jià)實(shí)，問(wèn)心無(wú)愧。在現(xiàn)存資料中，我們找不到曾國(guó)藩把任何一分公款裝入自己腰包的記錄。他終生生活儉樸，“夜飯不葷”.晚年位高名重，其鞋襪仍由夫人及兒媳女兒制作。及至身后，他只剩下兩萬(wàn)兩存銀，在晚清時(shí)代確實(shí)算得上相當(dāng)清廉。但另一方面，曾國(guó)藩也極力遵守官場(chǎng)明規(guī)則和潛規(guī)則，外出視察時(shí)天天拜客，日日戲酒，所作所為，與一般官僚并無(wú)二致。每年給京官們致送炭敬，出京時(shí)給京官們送了一萬(wàn)四千兩的別敬。甚至為了報(bào)銷，還給戶部送過(guò)八萬(wàn)兩“部費(fèi)”.為了支撐這些開支，他在自己的財(cái)政司中建有一個(gè)“小金庫(kù)”.鹽運(yùn)司送的“緝私經(jīng)費(fèi)”,上海海關(guān)、淮北海關(guān)等幾個(gè)海關(guān)送的“公費(fèi)”,就是曾國(guó)藩這個(gè)“小金庫(kù)”的來(lái)源。
第四個(gè)矛盾則是無(wú)神論與迷信。曾國(guó)藩多次說(shuō)：“余生平不信鬼神怪異之說(shuō)。”“余平日最不信風(fēng)水。”但是更多的文字和記載，卻證明他是一個(gè)相當(dāng)“迷信”的人。他一生進(jìn)行過(guò)大量“迷信活動(dòng)”.幾乎實(shí)踐過(guò)所有迷信種類：他精通相面之術(shù)，有過(guò)大量相面實(shí)踐。他會(huì)算卦，經(jīng)常自己占卜吉兇。他相信托夢(mèng)，相信扶乩，他信關(guān)公，他禳過(guò)災(zāi)。至于曾國(guó)藩言之鑿鑿的“不信風(fēng)水”,其中更大有曲折。
曾國(guó)藩身上的種種矛盾，也導(dǎo)致對(duì)他的判斷和評(píng)價(jià)歧義紛呈。有人說(shuō)他是民族敗類、罪魁禍?zhǔn)祝腥苏f(shuō)他是內(nèi)圣外王的絕頂圣人，更多人認(rèn)為他是一個(gè)老奸巨猾、一切為了升官的官僚。
從“憤青”到“老奸巨猾”
其實(shí)，矛盾中的曾國(guó)藩，呈現(xiàn)多種面相的曾國(guó)藩，才是一個(gè)真實(shí)的、活生生的曾國(guó)藩。曾國(guó)藩是政治家或者軍事家、思想家，但首先是一個(gè)人，是一個(gè)生活在柴米油鹽中的人，是一個(gè)終生掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的人，是一個(gè)既有靈魂又有體溫的人。通過(guò)觀察他在理想與現(xiàn)實(shí)之間如何俯仰揖讓，我們可以切身感受曾國(guó)藩在種種艱難面前的猶豫與堅(jiān)定、拘執(zhí)與圓通、笨拙與精明，更深入地分辨他的“天理”與“人欲”,更真切地領(lǐng)略他的人格和魅力。
曾國(guó)藩一生都在變化中。他從“憤青”變?yōu)?ldquo;老奸巨猾”.他早年是一個(gè)憤怒青年，單線思維、唯我獨(dú)尊、憤世嫉俗、矯激傲岸。做起事來(lái)手段單一、風(fēng)格強(qiáng)硬、純剛至猛、一往無(wú)前。因此處處碰壁，動(dòng)輒得咎。不光是對(duì)同僚，就是對(duì)自己的親兄弟，他也成天一副“唯我正確”、“你們都不爭(zhēng)氣”的神氣，處處批評(píng)教訓(xùn)，弄得當(dāng)年國(guó)荃、國(guó)華到北京投奔他，結(jié)果都呆不了多久就返鄉(xiāng)了。到了中年，經(jīng)過(guò)重重挫折，他才終于認(rèn)識(shí)到，中國(guó)社會(huì)的潛規(guī)則是不可能一下子被掃蕩的。只有必要時(shí)和光同塵，圓滑柔軟，才能順利通過(guò)一個(gè)個(gè)困難的隘口。只有海納百川，藏污納垢，才能調(diào)動(dòng)各方面的力量，達(dá)到勝利的彼岸。經(jīng)過(guò)這次反思，他從一個(gè)憤怒青年變?yōu)槔锨f信徒，他努力包容那些丑陋的官場(chǎng)生存者，設(shè)身處地體諒他們的難處，交往時(shí)極盡拉攏撫慰之能事，必要時(shí)“啖之以厚利”.以至胡林翼則說(shuō)他“漸趨圓熟之風(fēng)，無(wú)復(fù)剛方之氣。”這套儒道融糅的老練莫測(cè)的神態(tài)在官場(chǎng)上如魚得水。
曾國(guó)藩身上的“笨拙”與“精明”,其實(shí)也并不矛盾。正是與眾不同的“笨拙”,成就了曾國(guó)藩非同一般的精明和高明。他的哲學(xué)是，直線是最短的距離，簡(jiǎn)單是最有效的方法，最笨拙其實(shí)就是最精明。因此，他創(chuàng)建湘軍，選拔將領(lǐng)，專挑不善言辭的“鄉(xiāng)氣”之人，蓋因其敦實(shí)淳樸，少浮滑之氣。曾國(guó)藩一生善打愚戰(zhàn)、笨戰(zhàn)。他花極大心血去研究敵我雙方情況、戰(zhàn)斗的部署、后勤供應(yīng)、出現(xiàn)不利情況如何救援等等，直到每個(gè)環(huán)節(jié)都算到了，算透了，才下定打仗的決心。因?yàn)?ldquo;笨”,曾國(guó)藩在一切知識(shí)面前都十分謙虛，不敢稍有成見。他不被什么定論先入為主，總是要親身嘗試了，親眼見到了，才下結(jié)論。他由迷信風(fēng)水相面，晚年轉(zhuǎn)信了天命。他早年之所以信風(fēng)水，是因?yàn)樽婺溉朐嶂?，家中接連發(fā)生了幾件大喜事。他后來(lái)又不甚信風(fēng)水，則是因?yàn)橛纸?jīng)歷了幾次風(fēng)水“理論”與“實(shí)踐”不符的事實(shí)。實(shí)事求是的思想方式，使他的思想保持著流動(dòng)、敏銳、積極的狀態(tài)。
表里不一的官場(chǎng)中人
至于曾國(guó)藩身上的清與濁，則更容易理解。海瑞等“典型清官”的長(zhǎng)處是表里如一，致命缺點(diǎn)是毫無(wú)彈性，在官場(chǎng)上注定處處行不通，只能成為官場(chǎng)上的一種擺設(shè)。而曾國(guó)藩最終卻成就內(nèi)圣外王之大業(yè)，這與他性格中“和光同塵”、穩(wěn)健厚重的一面直接相關(guān)。善于與不合理的現(xiàn)狀妥協(xié)，推動(dòng)曾國(guó)藩一生繞過(guò)多重障礙，直達(dá)自己的最終目標(biāo)。
學(xué)者吳方對(duì)曾國(guó)藩的復(fù)雜性有過(guò)精彩的分析：“曾國(guó)藩的成功主要在于他把握住了傳統(tǒng)政治文化的精髓，有原則也有靈活性，亦即宗經(jīng)而不舍權(quán)變。他有‘兩手’、‘三手’而不是只有‘一手’”,“降及晚清，這種‘兩手’式的格局（儒學(xué)法家化或者儒法合流一表一里），又由曾國(guó)藩來(lái)實(shí)踐了一回。說(shuō)他那理學(xué)姿態(tài)是假的也罷，情況確實(shí)壞到‘不假不成’的地步，因此曾國(guó)藩又可以說(shuō)‘真誠(chéng)的偽飾'.這大概是中國(guó)政治思想史的一種尷尬的真相。”
雖然后世史家揪出了曾國(guó)藩許多“作偽”的證據(jù)，但是平心而論，我們不得不承認(rèn)，曾國(guó)藩在晚清封疆大吏中仍然是對(duì)朝廷最忠誠(chéng)的。在絕大多數(shù)時(shí)候，他對(duì)上對(duì)下，都貫徹了以誠(chéng)相待、以拙勝巧的原則。在涉及國(guó)家根本利益的大事上，他一貫不計(jì)自身利害，以身報(bào)國(guó)。比如在處理天津教案過(guò)程中，他為了國(guó)家利益，就不惜負(fù)起“賣國(guó)”罪名，甘當(dāng)“替罪羊”,使自己多年英名，毀于一旦。曾國(guó)藩調(diào)任直隸總督后，醇親王奕托好友轉(zhuǎn)來(lái)一封信，信中對(duì)曾國(guó)藩大加恭維，意圖結(jié)好。醇親王乃是慈禧的親妹夫，與慈禧關(guān)系極為親密。長(zhǎng)期以來(lái)，他一直欲與奕一爭(zhēng)高下，所以主動(dòng)拉攏曾國(guó)藩，以增強(qiáng)自己的政治實(shí)力。一般人對(duì)這樣的核心親貴，主動(dòng)奉迎唯恐不及，曾國(guó)藩卻沒有給他復(fù)信。奕不甘罷休，同治九年春又托曾國(guó)藩的另一好友黃倬轉(zhuǎn)寄詩(shī)文，希望曾國(guó)藩應(yīng)和。曾國(guó)藩仍然沒有回信。除了對(duì)奕之才略用心不甚感冒之外，曾國(guó)藩如此風(fēng)骨棱然，主要是從“避內(nèi)外交通之嫌”這個(gè)中國(guó)政治大原則出發(fā)。曾國(guó)藩晚年的秘書趙烈文說(shuō)過(guò)一句話：
（曾國(guó)藩）歷年辛苦，與賊戰(zhàn)者不過(guò)十之三四，與世俗文法戰(zhàn)者不啻十之五六。 也就是說(shuō)，曾國(guó)藩雖然以平定洪楊永載史冊(cè)，然而他的一生，與農(nóng)民軍作戰(zhàn)所花費(fèi)精力不過(guò)十分之三四，而與官場(chǎng)作戰(zhàn)所花費(fèi)的精力卻是十分之五六。
這話說(shuō)得沉痛而又深刻。這是任何一個(gè)想在中國(guó)做事的人不得不付出的代價(jià)。與一般中國(guó)人不同的在于，大部分方正之士被中國(guó)社會(huì)的“特色”磨得一事無(wú)成。曾國(guó)藩卻沒有被挫折打垮，他達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代所能達(dá)到的頂峰。
