戲劇《女駙馬》劇照

    巾幗不讓須眉。尤其是觀當(dāng)今之中國體壇，更如是。當(dāng)今社會男女平等，婦女能頂半邊天，在諸多領(lǐng)域內(nèi)，女性的才華貢獻(xiàn)并不比男子遜色。但在我國漫長的封建時代，廣大婦女地位卑微，多受羈絆。縱使其中不乏才華能力堪與男子相比肩者，也往往因制度、觀念和習(xí)俗的偏見歧視而遭至埋沒。只要你以女兒身份或裝束拋頭露面，就處處遭歧視、受約束。于是歷史上便上演了一幕幕女扮男裝、展現(xiàn)女子政治軍事和文學(xué)藝術(shù)才能的佳話：花木蘭代父從軍、謝小娥傭保復(fù)仇、黃崇嘏賦詩辭婚，還有文學(xué)作品中的女才子祝英臺、女狀元孟麗君、女駙馬馮素貞……其實歷代已有不少學(xué)者關(guān)注過這一現(xiàn)象，如明人謝肇淛的《五雜俎》卷8、清人趙翼的《陔馀叢考》卷42、福格《聽雨叢談》卷7,以及現(xiàn)代學(xué)者錢鐘書在《管錐編》中，都曾列專題進(jìn)行過初步的舉例評說。但仍感事例不豐，語焉未詳，且散見各書，不便于分類梳理。筆者擬在前人基礎(chǔ)上，進(jìn)一步從歷代文獻(xiàn)和文學(xué)作品中再補(bǔ)充一些事例，向世人展示一番不讓須眉的古代巾幗風(fēng)采。

馳騁疆場的女英雄

    據(jù)《魏書》和《北史》的《楊大眼傳》記載，楊大眼是北魏的一位驍勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，后來歸順梁朝。他的妻子潘氏也善于騎馬射箭，先從家鄉(xiāng)跑到軍中去探望丈夫，其后干脆就留在軍中協(xié)助夫君。每逢打獵、攻戰(zhàn)，她便一身戎裝，與丈夫并駕齊驅(qū)?；氐杰姞I，又與諸僚佐言笑自若。楊大眼指著妻子對大家說：“這位就是潘將軍。”惜乎后來潘氏有失婦道，被大眼所殺。

    《金史·列女傳》載：金朝末期，有宗室完顏承充之女阿魯真者，其夫為猛安（女真軍事首領(lǐng)之稱，為“千戶長”之意），夫亡寡居。在叛軍圍攻之際，她衣男子服，率領(lǐng)其子和一千多部眾指揮若定，力戰(zhàn)解圍，因功詔封為郡公夫人。

    又據(jù)《明史·列女傳》：元末明玉珍據(jù)蜀，保寧府（今四川閬中市）有一位韓氏女子，擔(dān)心被掠，就女扮男裝，隱跡于民間。后來被抓入伍，從軍7年，轉(zhuǎn)戰(zhàn)四方，所幸并未被人識破其女兒身。直到她從云南戰(zhàn)場上回來巧遇其叔父，才改裝退伍。與她同時從軍的伙伴無不為之驚訝。這堪稱元明之際的一位花木蘭式的奇女子。

    據(jù)劉獻(xiàn)庭《廣陽雜記》卷1載：南明永歷（1647-1661）年間，有一位叫丁國祥的女總兵，驍勇善戰(zhàn)，能于馬上射弩。她丈夫也是位總兵。后來丁隨其夫歸順了清朝，平日常以男裝與士大夫相交接。晚清李伯元《南亭筆記》卷4載：貴州人李杰因征苗功擢至參將，但他平素愛好文墨，不喜武事，就改任知州。一位相識也覺得他不像個武士，便問他是如何取得戰(zhàn)功的。李杰于是說出了真相，原來他是冒領(lǐng)了其妹的功勞。其父曾官提督，屢建戰(zhàn)功，其母也是個女中大力士。李杰的妹妹從小生得身長力大，平常好作男兒裝扮，親戚間也都以公子呼之。年14就隨父從軍，馳馬舞劍，儼然美少年一個，見者都分不清她是男是女。其平生所立戰(zhàn)功，都讓給了哥哥李杰。20多歲時，父母要給她找婆家，讓她改回女兒裝束，豈料她卻抑郁不樂而卒。

    《清朝野史大觀》“清代述異”類“女統(tǒng)領(lǐng)”條載：同治年間左宗棠總督陜甘時，其麾下有一姓陳的統(tǒng)領(lǐng)（約相當(dāng)于后世之旅長），因軍功授記名提督銜。其幕中有一朱姓書記，年少美風(fēng)姿，陳統(tǒng)領(lǐng)對其甚為倚重。一日統(tǒng)領(lǐng)忽獨(dú)招朱夜飲且同榻，朱初不肯，統(tǒng)領(lǐng)乃拔刀逼之，朱不得已登榻，豈料統(tǒng)領(lǐng)竟是一處女。日久天長，統(tǒng)領(lǐng)身懷六甲，身份再難以隱瞞，朱遂慫恿實話上稟。左宗棠聞報大驚，既不敢據(jù)實上奏，亦不忍加以懲處，于是讓朱某冒頂陳名統(tǒng)其軍，而陳統(tǒng)領(lǐng)則脫戎服而返釵裙矣。說到這位女統(tǒng)領(lǐng)的經(jīng)歷，也頗具傳奇色彩。當(dāng)同治初年，多隆阿率軍路過荊子關(guān)時招募役夫，有一少年前來應(yīng)募，她皮膚黧黑，滿臉痘瘢，且生得高大魁梧，氣力過人。初在軍中放馬，繼而為兵勇，屢建奇功，馳騁疆場十余年，若不是她自露原形的話，恐怕無人能識破其處子之身。這位女統(tǒng)領(lǐng)雖說最終難奈青春寂寞，以力迫得魚水之歡，但畢竟屬于人之常情。而且后來因朱某歸宗納妾，陳氏遂憤然挾其■財及所生之子定居蘭州，從此與朱某斷絕了關(guān)系，即此一點(diǎn)也顯示了她的骨氣。所以若不苛求的話，這位女統(tǒng)領(lǐng)也算是晚清時代一位花木蘭式的女杰了。

    汪景祺曾隨年羹堯西征塞漠，著有《讀書堂西征隨筆》，后因此書而被殺頭。書中記載了雍正年間，在山西蒲州一帶，因天災(zāi)嚴(yán)重，民不聊生，一些習(xí)武知兵的女子便女扮男裝，放馬劫掠，被當(dāng)?shù)胤Q為“胭脂賊”.但這些女強(qiáng)盜卻盜亦有道，“于本地大戶，秋毫無犯，且不肯妄殺人。過客非重貲不取，取重貲亦不過十之二三。以故無鳴之官者”（上海書店1984年影印本第15頁）。汪景祺本人就在一個叫紅石村的地方遇到了幾位“胭脂賊”,她們雖武藝高強(qiáng)、“殺人不眨眼”,但給作者的印象卻是年輕美貌，纏綿多情。這或許又是時下某些西部武俠影視片的原型吧。

不愧須眉的女才子

    《南史·崔慧景傳》云：“東陽（今屬浙江）女子婁逞變服詐為丈夫，粗知圍棋，解文義，遍游公卿，仕至揚(yáng)州議曹從事。事發(fā)，（齊）明帝驅(qū)令還東。逞始作婦人服而去，嘆曰：‘如此之伎，還為老嫗，豈不惜哉。’”

    錢易《南部新書》庚卷記載：中唐貞元年間有位孟氏女，年輕時嫁與郭子儀的僚佐張詧為妻。中年丈夫死后，孟氏因與張詧面貌相似，便女扮男裝，冒充張詧之弟，投奔郭子儀為官，前后達(dá)15年之久，擔(dān)任幕府御史大夫多年。郭子儀死后，孟氏已70余歲，因感年老煢獨(dú)，再嫁潘老漢為伴，活了一百多歲才去世。《太平廣記》卷367也記載了這件事。

    《太平廣記》同卷緊接著還載有五代蜀中才女黃崇嘏的傳奇事跡。黃崇嘏是臨邛（今四川邛崍）人，父親曾任使君（州的刺史），她自幼受到良好教育，工詩善文。12歲時父母相繼亡故，與老保姆相依為命。成年后常女扮男裝，游歷蜀中，增長閱歷見識。唐僖宗文德元年（888），縣城發(fā)生火災(zāi)，她正以男裝偶從鄉(xiāng)間來城，路經(jīng)現(xiàn)場被誣為縱火人而押送州里，知州周庠“令系獄中”.她聽說周庠為官清正，就寫詩辯冤，詩云：“偶離幽隱住臨邛，行止堅貞比澗松。何事政清如水鏡，絆他野鶴向深籠。”周庠得詩后，驚其才情，便親自召見黃崇嘏，查詢實情。黃崇嘏自稱“鄉(xiāng)貢進(jìn)士”（唐五代地方州府貢送到朝廷參加進(jìn)士考試的人。實際上黃崇嘏并非鄉(xiāng)貢，也未參加過進(jìn)士考試），周庠見她舉止斯文，態(tài)度從容，判定他無辜蒙冤，“即命釋放”.幾天后，黃崇嘏復(fù)獻(xiàn)長詩，洋洋灑灑，意新韻美，周庠更為驚奇，就在學(xué)院召見她，讓她與自己的子侄一起研討學(xué)問。黃崇嘏“善棋琴，妙書畫”,周庠就舉薦她代理司戶參軍。黃崇嘏辦事干練，在任一年，卓有成效，使得“胥吏畏服，案牘麗明”.周庠見黃崇嘏英俊多才，三十尚未成家，就主動提出招其為婿。黃崇嘏見自己的女兒身已隱瞞不住，遂上書辭職，并附詩一首：

    一辭拾翠碧江涯，貧守蓬茅但賦詩。自服藍(lán)衫居扳椽，永拋鸞鏡畫蛾眉。立身卓爾青松操，挺志鏗然白璧姿。幕府若容為坦腹，愿天速變作男兒。

    周庠覽詩大驚，急忙召見，問其本末，方知崇嘏乃黃使君之女，周庠“益仰貞節(jié)，郡內(nèi)咸皆嘆異”.就順從了她的意愿，贈予貲費(fèi)，送還鄉(xiāng)里。后來她孤身一人守蓬舍而終，至今邛崍還有黃崇嘏的墓地。到了明代，徐渭在雜劇《四聲猿》中，依據(jù)傳聞，說黃崇嘏女扮男裝考中了狀元。楊慎的《升庵外傳》也載有此事。這些戲曲、筆記內(nèi)容大體相同，都記黃崇嘏20歲女扮男裝赴成都應(yīng)考，高中頭名狀元。主考官周庠時為宰相，喜其英俊多才，欲招為婿，黃寫詩婉拒，周得知真相后方才作罷。次科周庠之子周鳳羽亦中狀元，黃崇嘏最終成了周庠的兒媳，并被蜀王封為夫人。美滿的結(jié)局雖然與原始記載相去甚遠(yuǎn)，但卻寄托了后人對才女的誠摯祝福。

令人崇敬的女義士

    《新唐書·列女傳》載：謝小娥是中唐豫章郡（今江西南昌）的商人之女，嫁給了歷陽（今安徽和縣）俠士段居貞為妻。其后翁婿同走江湖經(jīng)商，遭遇強(qiáng)盜被殺害。小娥沿江尋找，乞討至上元（今南京），夜間父親和丈夫托夢于她，隱語點(diǎn)出兇手姓名。后經(jīng)李公佐為之解破謎底，告知?dú)⑵涓刚呤巧晏m，殺其夫者是申春，兩人是堂兄弟。小娥遂“詭服為男子，與傭保雜”,一路找到江州（今江西九江），終于打聽到了兇手的住處，便應(yīng)聘到申蘭家作傭人。小娥平日言行謹(jǐn)慎，漸得主人信任。強(qiáng)抑仇恨耐心等待了兩年，終于找到機(jī)會，手刃了殺父真兇，在眾人的幫助下又擒獲了殺夫兇手和數(shù)十名賊黨。江州刺史張錫“嘉其烈”,將其事跡上報。小娥卻只身返還故里，家家爭來求婚，但小娥最終遁入了佛門。多年后，當(dāng)李公佐再次與小娥重逢時，小娥遂向李講述了事情的始末，并向他表示感激。李公佐便將此事敷衍成篇，這就是收在《太平廣記》中的唐傳奇名篇《謝小娥傳》。

    《明史·列女傳》在韓氏女之后還記載了另一個感人的故事：有南京小商之女黃善聰，幼時母親亡故，她13歲起就女扮男裝，隨父販香于江淮之間。數(shù)年后父死，又改名張勝，與一個叫李英的青年香販結(jié)伴同行逾年（一說三年），李英始終不知張勝是個女孩兒。其后兩人一起回南京尋訪其姐，其姐始罵其“男女亂群”,不肯接納，經(jīng)驗明處子之身后才改裝相認(rèn)。李英知道后前來求婚，黃善聰卻堅不應(yīng)承，認(rèn)為自己若嫁給了李英，反而會引起嫌疑。后來在鄰里和地方官的勸說下，最終與李英結(jié)為了夫婦。清代史官的記載當(dāng)本于明人黃瑜的《雙槐歲鈔》，該書卷10“木蘭復(fù)見”一條即詳細(xì)講述了黃善聰?shù)膫髌媸论E。這個故事與馮夢龍《醒世恒言》中《劉小官雌雄兄弟》一篇的情節(jié)極為相似，或許這即是擬話本的生活原型吧。

    還有清初話本《云仙笑》的第三回“耿氏女男扮尋夫”,寫崇禎年間，湖廣荊州府小商販平子芳因遭繼母迫害，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。后逢明末大亂，張獻(xiàn)忠攻占荊州，妻子耿氏也流落異地，女扮男裝給人當(dāng)酒保。最后夫妻相認(rèn)團(tuán)聚，人們“沒一個不贊耿氏是女中丈夫，把做奇事相傳”.