當(dāng)今世界最負(fù)盛名的漢學(xué)家之一葉嘉瑩先生最新修訂的著作合集《迦陵著作集》及《人間詞話七講》近期由北京大學(xué)出版社出版，瞬間便受到學(xué)界與諸多詩詞愛好者的關(guān)注。近日，葉嘉瑩在天津寓所接受記者專訪，對古詩詞與古典文化的傳承現(xiàn)狀深表擔(dān)憂。她說：“守著一座寶山卻不自知，甚至還會為了貪圖享樂做出違法之事，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀”,中國古詩詞蘊含深厚的文化內(nèi)涵，如何引導(dǎo)年輕人進(jìn)入這座寶山，是當(dāng)務(wù)之急。

家學(xué)深厚：讀書當(dāng)從識字始

    九十高齡的葉嘉瑩出生在一個舊式家庭，幼年并未進(jìn)入當(dāng)時的一般小學(xué)就讀，父親成了她最好的啟蒙老師，教導(dǎo)她“讀書當(dāng)從識字始”:“比如一個興字就有不同的讀法，當(dāng)作動詞講‘復(fù)興',當(dāng)作名詞就用作’興趣‘（興為四聲）。”

    “古人寫詩有三種開端，即賦比興，在這里，興要讀成四聲。賦是直言其事，有什么就說什么；’比‘則如《碩鼠》，要諷刺剝削者，用大老鼠來做比喻，是由心及物；而’興‘則如《關(guān)雎》，由物及心，因為看到一對鳥在嘰嘰喳喳地叫，它們有如此好的伴侶，人不也應(yīng)該如此嗎？”葉嘉瑩同時解釋，目前對《詩經(jīng)》一些詞句的理解也是有偏頗的，所謂“窈窕淑女君子好逑”,指的是有內(nèi)在美德的女子才是男子的好配偶，而不是指外形苗條的女子。

    正是因為這個道理，葉嘉瑩說，只有先把字認(rèn)清楚了，才能把書讀懂。詩歌是一種感情和意念，作詩的三種方法并不神秘，而現(xiàn)在一些人教小孩背詩，可是孩子并不識字，這并非根本之學(xué)，“認(rèn)識中華文化要從根本的地方認(rèn)識，詩詞美感意境根本都在文字” .

    說到時下流行的兒童背誦古典詩詞的“熱潮”,葉嘉瑩認(rèn)為，應(yīng)該培訓(xùn)師資，讓老師對詩有深刻仔細(xì)的認(rèn)識，有講解內(nèi)涵的能力，再帶領(lǐng)孩子誦讀。但現(xiàn)在的“讀詩”卻比較盲目，一些老師所講的古詩四聲不對，內(nèi)涵不懂；一些“古典”班，招來老師便“關(guān)關(guān)雎鳩”這樣盲目地去吟唱。

    “我們傳統(tǒng)文化怎么斷絕的？從你們年輕一代，你們當(dāng)年就不懂。”葉嘉瑩流露出擔(dān)憂的神色，她認(rèn)為，一些年輕人根本不讀古書，甚至一些中文系的學(xué)生寫論文也是打開電腦抄材料。“詩詞從小學(xué)生開始是對的，但是要有一個好的老師。中國是一個詩的民族，作詩的歷史從漢魏六朝直至元、明，清歷朝人舊詩也寫得非常好。中國古典文學(xué)里面有豐富的蘊藏，就好像一個富有的家庭，但是這個遺產(chǎn)卻找不到密碼，不能繼承和接受，這是很可惜的。”

    “現(xiàn)代一些年輕人，守著這樣豐富的文化寶藏卻不自知，卻只是盲目地追求物利，這是現(xiàn)代年輕人的悲哀。”葉嘉瑩輕輕地嗟嘆道：“我之所以還在教書，就是希望引領(lǐng)年輕人走進(jìn)去了解這些傳統(tǒng)文化。”

閱讀古詩“吟誦”很重要 從未排斥白話詩

    就古詩詞研究來說，讀懂其內(nèi)涵是一方面，而吟誦也十分重要。福建浙江一帶的方言保留古音很多，所以素來便有人認(rèn)為，用那里的語音讀古詩最有韻味。葉嘉瑩說，她并不反對用江浙、福建方言讀詩：“我曾在臺灣住過多年，閩南話詩歌吟誦非常好聽，平仄更鮮明。但現(xiàn)實需要我們講普通話，其間沒有入聲，所以我們教學(xué)生就要適應(yīng)這個現(xiàn)實，但仍然要想辦法讓學(xué)生了解詩歌的聲音節(jié)奏之美，我就告訴我的學(xué)生，凡是入聲字都讀成短促的去聲。”

    “就讀詩來講，吟誦很重要，寫中國的舊詩尤其如此。”一談到熱愛的古詩詞，葉嘉瑩便神采飛揚。她說，古人作詩，不是對著白紙苦思冥想，逐字逐句拼湊，而是伴隨著吟誦之聲，字句自然會浮現(xiàn)，“詩歌需要靈感，它可以自己跑出來，而吟誦，就是幫它跑出來的辦法。”

    雖然一生只寫古體詩，但葉嘉瑩對現(xiàn)代詩或白話詩并不排斥。在她眼中，隨著時代的變化，詩歌也會有不同的表現(xiàn)方式，適當(dāng)學(xué)習(xí)、選用是可以的，而如杜甫一般的偉大詩人，晚年的作品也并不遵守文法。

    “你看，像’香稻啄余鸚鵡粒‘一句，當(dāng)年胡適之說這句不通，應(yīng)該是’鸚鵡啄余香稻粒‘.其實詩就是詩，白話是白話。詩歌以表現(xiàn)情感為重點，包含這句的杜甫《秋興八首》均是如此，好似一個情感生命的整體，從出生到結(jié)尾，描述他坐船經(jīng)過夔州、三峽，引起對長安從秋到春的懷念。”葉嘉瑩認(rèn)真解讀道。

    因為天資、生活背景等各種因素的影響，對于同一首詩，不同的人也許會有不同的感受，但其根本是體悟詩作者蘊含于文字中的最初的感情本質(zhì)。葉嘉瑩認(rèn)為：“一個有理想修養(yǎng)與實際生活體驗的詩人，他的詩會十分豐富，會用整個生命的心思與意念吟詩。”

    “詩歌是有生命的。如果讀懂了，你就會受感動。”葉嘉瑩舉自己讀辛棄疾詞的感受作為例子：“辛棄疾有一首詞，講到自己到老了才真正認(rèn)識陶淵明。如果詩歌沒有生命，千百年前的陶淵明如何能夠感動辛棄疾，他們又如何感動今天的我們呢？杜甫、辛棄疾的詩在我的心里是活的，有感情、生命。”

建“迦陵學(xué)舍”繼續(xù)研究：回國不是為享受

    研究詩歌多年，葉嘉瑩也遇到過自己的知音。四川大學(xué)歷史系的教授繆鉞，僅僅與葉嘉瑩在會場上碰過面，但是憑著對彼此作品的閱讀，便邀請她每年暑假去跟他合作做研究，結(jié)集為《靈谿詞說》出版；也有素未謀面的普通讀者會給她寫長長的信訴說對古詩詞的熱愛；更有一位企業(yè)家，偶然讀到她的書，因為受到吸引，一口氣讀完了才發(fā)現(xiàn)自己一直站著。

    “早年我回來講課，把南開的專家樓當(dāng)作臨時住處，每年走的時候都要把東西整理清楚還給校方。有人要給我捐款蓋樓。我拒絕了。”葉嘉瑩明確表示，給學(xué)校捐款可以，給我個人住房絕不接受，“教學(xué)科研是我的一切，我的余生是要把我體會到的中國詩歌豐富美好的生命說給年輕人聽，這是我生命的目的。”

    葉嘉瑩的話并非虛妄之言。三十多年來，她每年都要往返于加拿大溫哥華和中國天津之間。她家里的十個大紙箱裝的都是滿滿的資料--草稿書信、講課錄音，近年來每次回天津，她都會帶上很多資料，已經(jīng)帶回四十個紙箱了。她說，這些資料即將被安置到建成的“迦陵學(xué)舍”:“搬這么多東西回來是為了整理，有重要意義的工作，不是回來享受。我回來后仍需要不停的工作。”

    迄今為止，葉嘉瑩著作等身，連她自己也很難說得清最喜歡哪一本。葉嘉瑩把自己的書分為兩類，一類是自己寫的研究心得，一類是授課錄音的整理。葉嘉瑩認(rèn)為，各有長處，也各有缺點，寫的時候可以坐下來，思想更加細(xì)膩，材料更切實，而口授內(nèi)容則可旁征博引，內(nèi)容更加豐富，有些像“跑野馬”.

    專心著書立說的葉嘉瑩受到各界重視。2014年5月，南開大學(xué)專門為其舉辦盛大的研討會慶祝其九十華誕，多位學(xué)者道賀，被稱為“學(xué)界紅地毯”.著名中國近代史學(xué)家汪榮祖，著名作家白先勇、席幕容，均到場祝賀。國務(wù)院前總理溫家寶和現(xiàn)任副總理馬凱也致信祝賀，充分肯定其文學(xué)成就。

    葉嘉瑩還提到了最近古詩詞愈加受重視的事情，并表達(dá)了對詩歌評獎的看法，“本來評獎也是好事，是一種鼓勵，就看你怎么選，怎么操作了。”

葉嘉瑩生平

    自三四歲開始，葉嘉瑩在父親指導(dǎo)下識字，家中請來老師為其授課，接受良好的教育。她十歲開始寫古體詩，填寫令詞。后抗戰(zhàn)爆發(fā)，父親隨公司遷往后方，杳無音訊，葉嘉瑩遂在伯父教導(dǎo)下成長。1941年，17歲的葉嘉瑩考入北平輔仁大學(xué)國文系，師從詩詞名家顧隨先生，打下深厚的古典詩詞功底。幾乎同年，其母因病去世。

    1945年，葉嘉瑩畢業(yè)后即在北京數(shù)所女中任教。1948年，與國民黨軍官趙東蓀結(jié)婚，并隨之前往臺灣，任教于彰化女中。1950年，丈夫被卷入“白色恐怖”下獄，隔年自己亦被迫去職收押。出獄后，為維持生計，她轉(zhuǎn)到臺灣南部一所私立女中教書。1952年起，在臺灣大學(xué)、淡江大學(xué)、輔仁大學(xué)執(zhí)教，取得豐碩研究成果，培育出如著名作家白先勇、陳映真等一批文學(xué)大家。

    因成就突出，1966年，葉嘉瑩受邀至美國密歇根大學(xué)、哈佛大學(xué)任訪問學(xué)者，在哈佛大學(xué)與著名漢學(xué)家海陶瑋教授合作研譯中國詩詞。1969年舉家移民至加拿大溫哥華，獲不列顛哥倫比亞大學(xué)終身教授職位。1979年回中國天津，于南開大學(xué)中文系執(zhí)教三個月，后與詩詞研究專家繆鉞合著《靈谿詞說》。1991年應(yīng)南開大學(xué)之邀，成立“中華古典文化研究所”,并擔(dān)任所長。曾在上海、南京、成都、香港等地多所大學(xué)講學(xué)。

    葉嘉瑩長期在西方從事教學(xué)工作，閱讀了很多西方文藝?yán)碚撝鳎瑢⑽鞣轿乃嚴(yán)碚撘胫袊诺湓娫~研究，是葉嘉瑩對中國古典詩詞研究的重要貢獻(xiàn)。1990年，葉嘉瑩被授予“加拿大皇家學(xué)會院士”稱號，是加拿大皇家學(xué)會有史以來唯一的中國古典文學(xué)院士。

    2012年6月葉嘉瑩被聘為中央文史研究館館員，溫家寶為其頒發(fā)聘書。

    2014年，南開大學(xué)專門舉辦研討會慶祝葉嘉瑩九十壽辰，溫家寶致信祝賀，贊譽她從事教育事業(yè)近七十年，培養(yǎng)了一大批中國傳統(tǒng)文化和古典文學(xué)的人才，深受學(xué)生愛戴，可謂桃李滿天下。七十年來，葉嘉瑩一邊孕育桃李，一邊從事研究，為傳播中國文化作出了重要貢獻(xiàn)。

    溫家寶在信中稱贊葉嘉瑩：您的心靈是純凈的，您的志向是高尚的，您的詩詞給人以力量，您自己多難、真實和審美的一生將教育后人。

    葉嘉瑩曾榮獲首屆“中華詩詞終身成就獎”及國家文化部等部門主辦的“中華之光--傳播中華文化年度人物獎”等各類獎項，研究著作超過三十部，代表作有《迦陵論詩叢稿》、《迦陵論詞叢稿》等。其中2008年由北京大學(xué)出版社出版的《迦陵著作集》是嘉瑩先生親自選定的著作合集，包括《迦陵雜文集》《迦陵論詩叢稿》《迦陵論詞叢稿》《詞學(xué)新詮》《清詞叢論》《唐宋詞名家論稿》《杜甫秋興八首集說》《王國維及其文學(xué)批評》八本，于2014年10月重新修訂出版。而由海內(nèi)外友人與南開大學(xué)聯(lián)合興建的迦陵學(xué)舍即將落成，葉嘉瑩將在迦陵學(xué)舍帶領(lǐng)學(xué)生們專事古典詩詞研究。