城市規(guī)劃和城市建設(shè)都是至關(guān)重要的公共事項(xiàng)，必須要有科學(xué)、民主的決策程序，受到法律、專(zhuān)業(yè)和公眾的制約監(jiān)督，不能誰(shuí)官大誰(shuí)說(shuō)了算。在規(guī)劃過(guò)程中還要充分論證，讓專(zhuān)業(yè)人士的意見(jiàn)真正得到體現(xiàn)，防止規(guī)劃、設(shè)計(jì)和決策的“家長(zhǎng)制”.
從“秋褲樓”到“馬桶蓋”,從“五根釘子”到“方便面樓”,近年來(lái)奇怪的建筑不斷在各地涌現(xiàn)。新華社刊發(fā)專(zhuān)題報(bào)道，揭示了多地上馬奇怪建筑的非理性現(xiàn)象，認(rèn)為一些貪大、媚洋、求怪的建筑，看似是各個(gè)城市的“建筑地標(biāo)”,實(shí)則是權(quán)力之手干預(yù)設(shè)計(jì)的“權(quán)勢(shì)地標(biāo)”.
經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演繹，建筑的功能如今不只是遮風(fēng)擋雨，為人類(lèi)提供庇護(hù)所，更像是精神供給和藝術(shù)符號(hào)。無(wú)論“凝固的音樂(lè)”還是“石頭的史書(shū)”,這些譽(yù)稱(chēng)都標(biāo)注著大眾的共識(shí)性判斷，即建筑是藝術(shù)，除了“記錄了社會(huì)文化的發(fā)展變革，承載了人類(lèi)文明發(fā)展的足跡”,也為城市增添魅力和品位，為大眾的公共生活注入藝術(shù)審美。遺憾的是，我們觀(guān)察現(xiàn)實(shí)，建筑越來(lái)越多，好建筑并不多見(jiàn)。
何為好建筑？沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，見(jiàn)仁見(jiàn)智；但什么是丑陋建筑，大眾心中有筆賬，曾有人盤(pán)點(diǎn)出中國(guó)十大丑陋建筑，相關(guān)建筑的庸俗與市儈，夸張與粗暴，令人不忍卒睹。還有媒體總結(jié)出奇怪建筑的“罪狀”,包括“山寨媚洋”,比如石家莊市一文化園仿制“獅身人面像”,引來(lái)“正版”擁有國(guó)埃及向聯(lián)合國(guó)教科文組織投訴，被不斷山寨的還有埃菲爾鐵塔、白宮等；包括“貪大貪高”,比如一些城市興起一場(chǎng)向天空突破的競(jìng)賽，一些城市淪為“洋設(shè)計(jì)師”的試驗(yàn)場(chǎng)，某些建筑注定短命，更是公開(kāi)的秘密。
有研究者感嘆說(shuō)，中國(guó)今天的建筑師要不完全西化了，要不完全“沒(méi)文化”了，“有技術(shù)，沒(méi)文化”是其基本印象。這不是夸張之詞，而是基于現(xiàn)實(shí)的痛心之言。建筑何以變丑？說(shuō)丑建筑為何越來(lái)越多？與沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人士的智力支持有關(guān)，與一些商人的庸俗判斷有關(guān)，也與市場(chǎng)篩選不徹底有關(guān)。除此之外，最不容忽視的原因是權(quán)力的過(guò)度干擾和直接介入。
建筑與權(quán)力原本存在著不可分割的聯(lián)系，這是因?yàn)榻ㄖ貏e是大型紀(jì)念性公共建筑，無(wú)不取決于并不充足的社會(huì)物質(zhì)資源和人力資源的掌握和分配。這些建筑象征著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一種文化或一個(gè)時(shí)代，也反映了一個(gè)權(quán)力做出的政治判斷。這是權(quán)力介入建筑所帶來(lái)的積極價(jià)值，但是也出現(xiàn)令人失望乃至恐慌的權(quán)力審美。更準(zhǔn)確地說(shuō)，權(quán)力意志下的蛋并不都是審美，有時(shí)反而成為一種“審丑”.
不少城市的公共建筑都附加了當(dāng)?shù)毓賳T的個(gè)人喜好與政績(jī)觀(guān)。一個(gè)入行十年的建筑設(shè)計(jì)師坦言，建筑設(shè)計(jì)行業(yè)遇到的最突出的問(wèn)題是“外行指導(dǎo)內(nèi)行”.設(shè)計(jì)師從專(zhuān)業(yè)角度做了很多計(jì)算和設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)圖拿到行政領(lǐng)導(dǎo)那里，對(duì)方就說(shuō)在歐洲的時(shí)候看過(guò)某個(gè)建筑，很大氣，要照著那個(gè)建，“有時(shí)候甚至是人家有一條河，我們就要在建筑中鑿出一條河來(lái)。”如果官員不懂裝懂，且自我感覺(jué)良好，讓建筑成為自己的奴隸，那些所謂的地標(biāo)，只能成為標(biāo)志性的丑陋建筑。
很多時(shí)候，市場(chǎng)的篩選遠(yuǎn)比權(quán)力判斷更可靠，畢竟市場(chǎng)往往是自由而競(jìng)爭(zhēng)的，也能形成基本的大眾共識(shí)，甚至不乏精英人士的獨(dú)特審美；而權(quán)力一旦撒起潑來(lái)，就能輕易炮制不倫不類(lèi)的建筑，甚至動(dòng)輒炮制丑陋無(wú)比的建筑。建筑不能淪為市場(chǎng)的奴隸，但也不能淪為權(quán)力的奴隸--如果一定要兩者選其一，那么寧愿接受市場(chǎng)的遴選，也不愿被權(quán)力伸手亂摸，因?yàn)闄?quán)力太喜怒無(wú)常，太個(gè)人化，每每莫名其妙，便是建筑之悲。
如何避免建筑淪為權(quán)力的奴隸？城市規(guī)劃和城市建設(shè)都是至關(guān)重要的公共事項(xiàng)，必須要有科學(xué)、民主的決策程序，受到法律、專(zhuān)業(yè)和公眾的制約監(jiān)督，不能誰(shuí)官大誰(shuí)說(shuō)了算。在規(guī)劃過(guò)程中還要充分論證，讓專(zhuān)業(yè)人士的意見(jiàn)真正得到體現(xiàn)，防止規(guī)劃、設(shè)計(jì)和決策的“家長(zhǎng)制”.
