民國時(shí)期的重慶女袍哥

　　自古川渝不分家。民國時(shí)期，成都、重慶一帶曾經(jīng)是著名的“ 袍 哥 世界”,袍哥中絕大多數(shù)是男子，但也有不少女袍哥，最有名的，是清末四川大邑縣的王三大娘--四川保路運(yùn)動(dòng)興起時(shí)，她以81歲高齡率領(lǐng)袍哥百余人組成同志軍攻打縣城，人稱“辛亥女豪杰”.鮮為人知的是，上世紀(jì)三四十年代，重慶女袍哥的作為一點(diǎn)不輸“袍哥大爺”,尤其在黃桷埡一帶，女袍哥呼風(fēng)喚雨，火爆強(qiáng)悍令人畏懼。

爭(zhēng)地盤　　800“女漢子”大打出手

　　重慶市檔案、圖書資料透露，重慶女袍哥的歷史可追溯到上世紀(jì)二十年代，當(dāng)時(shí)，重慶一些上層?jì)D女和國民黨軍政要人的太太、小姐們與社會(huì)黨團(tuán)相結(jié)合，仿效男袍哥組織起來，拉關(guān)系，設(shè)堂口，形成一股封建勢(shì)力，到上世紀(jì)30年代末，發(fā)展到200多個(gè)社，“姊妹伙”達(dá)一萬多人。后來，這群女漢子干了一件驚天動(dòng)地的事件是：黃桷埡八百女袍哥，為爭(zhēng)奪地盤大打出手。

　　筆者從1949年6月14日出版的《民國公報(bào)》上看到這樣一條新聞：《黃桷埡八百女袍哥為了社務(wù)大打出手》。報(bào)道說：“南岸黃桷埡前晚八時(shí)許有八百多婦女大斗毆的武劇，茶館一家被搗，失蹤婦女十人，重傷婦女十五人，輕傷多人。警官一人被打死，警所損失槍兩枝，子彈七十多發(fā)……”

　　事件經(jīng)過是：懿友社是黃桷埡赫赫有名的大會(huì)社，1949年6月12日，名譽(yù)社長張?zhí)?，副社長羅君梅，社長陳碧仙等在黃桷埡正街高玉林茶館開會(huì)，到社友的女袍哥都有兩三百多人，當(dāng)?shù)亓碛幸宰T世華為首領(lǐng)的三民社新近成立，對(duì)懿友社的社務(wù)頗不以為然，多次出言不遜。那幾日懿友會(huì)期，圍繞地盤之事，二百多社友把三民社社長譚世華、張惠森找去談話，雙方言語不合，隨即扭打起來。到最后，聞?dòng)嵹s來“參戰(zhàn)”的女袍哥近800人。

　　這場(chǎng)惡戰(zhàn)，簡直可以和好萊塢黑幫電影媲美。據(jù)當(dāng)年6月14日《國民公報(bào)》稱，“大打的結(jié)果，高家茶館家具茶碗全部被搗毀，三民社譚世華失蹤，張惠森左膀被折斷，內(nèi)傷也重……”

　　后來，當(dāng)局對(duì)此事的處理沒了下文，原因是“兩社都是婦女組成，其中有副區(qū)長太太、參議員太太等特殊人物，勢(shì)均力敵，互不相讓，男子也有參加的，調(diào)解不大容易”.

設(shè)堂口　　山城女袍哥不輸爺們兒

　　據(jù)重慶的檔案資料介紹，重慶女袍哥的歷史可追溯到上世紀(jì)二十年代末期，江北縣城富商江木棲的母親高老太組織的“姨媽會(huì)”,大概是其開山祖師。她們不僅形成有勢(shì)力的社團(tuán)，而且設(shè)堂口，掛牌子，開茶館，到處結(jié)拜姊妹伙。

　　1998年西南師范大學(xué)出版社出版的《重慶民俗概觀》記載，解放前重慶女袍哥供奉呂四娘的廟祠就設(shè)在南岸，而地處南岸的黃桷埡為當(dāng)時(shí)重慶進(jìn)出云南、貴州的南大門，街市繁華，店鋪生意興隆，是袍哥組織昌盛之地。

　　在舊重慶，敢于拋頭露面的女人多非尋常角色。參加女袍哥的多為富家及官商眷屬。這股平地突起的勢(shì)力，使原有的男袍哥們跌破眼鏡；如出面阻擋，這些女袍哥們背后皆有實(shí)力依靠和撐腰，一般人不敢硬碰硬。

　　上世紀(jì)40年代末期，譚繼武是黃桷埡一帶遠(yuǎn)近聞名的“袍哥大爺”.譚擔(dān)任過黃桷埡地區(qū)的國民黨保安團(tuán)長，他的大老婆本是當(dāng)?shù)匾毁u菜婦女，此人狠辣兇悍，說一不二，比男袍哥有過之而無不及。自從譚繼武得勢(shì)，她大老婆就出面壟斷一方菜市，哄抬菜價(jià)，索取保護(hù)費(fèi)。走到哪里她都放狠話說“我這個(gè)人從來不拉稀擺帶，要紅要白，隨便你娃啷個(gè)整！”1950年，在人民政府聲勢(shì)浩大的“鎮(zhèn)反”運(yùn)動(dòng)中，譚繼武與其大老婆一并被軍管會(huì)處以死刑。

吃講茶　　女漢子也有“溫柔”一面

　　在過去的重慶，男袍哥們大多拜關(guān)羽，女袍哥則對(duì)這位紅臉大漢不感興趣，她們?cè)诓杼美镩L年供著的是“辛亥女杰”王三大娘和杜黃。江湖斷事，袍哥大爺大多憑刀子拳頭說話；女袍哥則不同，她們更依賴到茶堂“吃講茶”.

　　重慶檔案館資料介紹，吃講茶，本是民國時(shí)期重慶袍哥一種先禮后兵的儀典，袍哥們通過茶碗的擺放、喝茶順序、茶詩等辨別談判對(duì)象的意圖。但在袍哥隊(duì)伍日漸壯大后，魚龍混雜，這類難學(xué)難記的老傳統(tǒng)便逐漸荒廢。沒想最后卻被相對(duì)更“文雅”的女袍哥們給拾掇起來，發(fā)揚(yáng)光大。

　　一般在茶桌上，類似“仁義陣”或“單鞭陣”的茶陣很多，各有用途。女袍哥們用得最多的是“織女茶陣”.這也是她們用于結(jié)拜的陣式。

　　據(jù)說一個(gè)完整的“織女茶陣”,由圖象、陣式及飲茶詩組成。女人們將七碗茶斜向橫排，兩段微微向相反方向突出，模擬北斗七星的星圖，這叫布陣。然后由結(jié)拜的重慶女袍哥們（多為7人）依照事先排位名次自上而下拈飲，這是破陣。一邊喝一邊唱詩：“仙姬七夕渡銀河，姊妹下凡兄弟多。年年七夕河邊待，散榴渡過樂如何？”詩畢茶盡，茶陣破解，七人也就結(jié)為了“袍哥姐妹”,一切看上去溫溫和和的。有的姐妹還因此成了好閨蜜，誰受了氣，另外的“姊妹伙”絕對(duì)要奔走相告，替她出一口惡氣。