袁世凱攘奪國(guó)柄，妄圖稱(chēng)帝，章太炎怒從心上起，決意上演一出民國(guó)版的《擊鼓罵曹》?！堆鹂裎幢夭徽煞颉返淖髡咄蹰_(kāi)林描述：大冷的天氣，他足蹬一雙破棉靴，穿一領(lǐng)油油的羊皮襖，手中抓一把鵝毛扇，扇墜吊著一枚景泰藍(lán)大勛章，不衫不履，不倫不類(lèi)。接待員問(wèn)他要名片，他白眼一翻，大叫：“誰(shuí)人不知，哪個(gè)不曉，我是在上海坐過(guò)三年西牢的‘章神經(jīng)'!”通名既罷，對(duì)方并沒(méi)有把他當(dāng)碗大菜，依然借故阻撓，章太炎惡向膽邊生，操起桌上的花瓶朝袁世凱畫(huà)像猛力擲去，“哐啷”一響，花瓶與袁世凱畫(huà)像同歸于毀。

　　章太炎幼時(shí)患過(guò)癲癇，此乃個(gè)人之隱私也，一般人都會(huì)竭力隱瞞，他則拿來(lái)當(dāng)歌唱，自封“章神經(jīng)”.不唯如是，他還將之做理論上的升華。1906年6月，他從上海西牢獲釋?zhuān)ㄒ蚍辞逋⒍氮z），隨即東渡日本，在東京留學(xué)生歡迎會(huì)上，他以自身作例，說(shuō)：“大凡非?？晒值淖h論，不是神經(jīng)病人，斷不能想，就能想也不敢說(shuō)。說(shuō)了以后，遇著艱難困苦的時(shí)候，不是神經(jīng)病人，斷不能百折不回，孤行己意。所以古來(lái)有大學(xué)問(wèn)成大事業(yè)的，必得有神經(jīng)病才能做到。”

　　只要將這“神經(jīng)病”加上引號(hào)，他說(shuō)的是絕對(duì)真理。

　　魯迅、周作人兄弟，早年留日時(shí)都師從過(guò)章太炎。魯迅欽佩他是“有學(xué)問(wèn)的革命家”,終生執(zhí)弟子禮甚恭。時(shí)人看“橫眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，他的身上，何嘗沒(méi)有章太炎倡導(dǎo)的那種“神經(jīng)病”的傾向。譬如，主張“性靈”、“幽默”的林語(yǔ)堂，一次在飯局上與魯迅發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，就在日記里寫(xiě)道：“此人已成神經(jīng)病。”

　　中庸而玩世的周作人，是不會(huì)被稱(chēng)為“神經(jīng)病”的。但是，1926年8月，他卻在報(bào)上發(fā)表了一篇類(lèi)似于神經(jīng)不正常者才會(huì)寫(xiě)的文章：《謝本師》（謝，辭也，絕也）--他所謝的，正是章太炎。周作人歷數(shù)太炎先生五四以后的落伍行狀，比如“好作不大高明的政治活動(dòng)……太輕學(xué)問(wèn)而重經(jīng)濟(jì)（經(jīng)濟(jì)特科之經(jīng)濟(jì)，非Economics），自己以為政治是其專(zhuān)長(zhǎng)學(xué)問(wèn)文藝只是失意時(shí)的消遣”,并且在電報(bào)中把“剿平發(fā)逆”的“曾文正”“奉作人倫模范”,“先生現(xiàn)在似乎已將四十余年來(lái)所主張的光復(fù)大義拋諸腦后了。我相信我的師不當(dāng)這樣，這樣也就不是我的師。先生昔日曾作《謝本師》一文，對(duì)于俞曲園先生表示脫離，不意我現(xiàn)今亦不得不謝先生，殊非始料所及。”云云。

　　俞曲園即俞樾，晚清樸學(xué)大師。章太炎青年時(shí)代曾跟俞樾學(xué)習(xí)，因他后來(lái)參與維新，矢志反清，而招致俞師的痛斥：“不忠不孝，非人類(lèi)也。”章氏憤而著文，宣布和老師斷絕關(guān)系（換個(gè)角度看，未嘗不是對(duì)老師及其學(xué)派的一種變相保護(hù)）。周作人這里謝章太炎，從他羅列的材料看，明顯小題大做，聳人聽(tīng)聞，事前雙方并無(wú)激烈沖突，事后他也沒(méi)有把這番決裂進(jìn)行到底（1932年章太炎造訪北平，周作人再度執(zhí)弟子禮出面款待）。

　　1936年6月14日，章太炎逝世，遺囑告誡后人“若異族入主，務(wù)須潔身”--瞧！在民族大義上，“章瘋子”從來(lái)不瘋！

　　周作人呢，偏偏在這“異族入主”的大是大非上，鑄下大錯(cuò)。1937年“七·七盧溝橋事變”,日寇全面侵華，占領(lǐng)北平，周作人公然附逆，出任偽職--你可以說(shuō)他是為了茍且偷生，你可以說(shuō)他是為了曲線做學(xué)問(wèn)，你可以說(shuō)他是為了挽救淪陷區(qū)的教育，“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”,你還可以理解他在日本留過(guò)學(xué)，太太本身就是日本人，而且他太太的日本妹妹及其日本父母也正和他們住在一起，等等--不管你怎么站在他的立場(chǎng)上考慮，反正，他這一回玩得出了格，身為炎黃子孫而越出中國(guó)人的道德底線，神經(jīng)雖然正常而理智全然失瘋，這一瘋就徹底玩完，墮落為令人不齒的漢奸。

　　曾國(guó)藩著《冰鑒》，講識(shí)人之術(shù)，劈頭就說(shuō)：“語(yǔ)云：’脫谷為糠，其髓斯存。‘神之謂也。’山騫不崩，唯石為鎮(zhèn)。‘骨之謂也。……開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，此為第一。”曾國(guó)藩即周作人《謝本師》中提到的曾文正，乃俞曲園的老師，俞曲園即前面說(shuō)到的章太炎的老師，章太炎又是魯迅、周作人的老師。如是，透過(guò)祖師爺曾國(guó)藩的目光看，章太炎、魯迅，不管他倆的貌相如何，脾性如何，皆堪謂神采英拔，鐵骨錚錚；周作人呢，則不管他的處境如何，文章如何，總難掩飾神昏意亂、骨軟筋疲的頹象--難怪他會(huì)先后與尊師太炎、家兄魯迅斷交了，根器決定了他遲早要與大氣節(jié)大境界分道揚(yáng)鑣。