大年初一過(guò)后，唐朝人開(kāi)始走親訪友，互相邀宴，稱為“傳座”.唐朝詩(shī)人李郢寫道：“鏘鏘華駟客，門館賀新正”,寫的就是在春節(jié)時(shí)走親訪友的熱鬧景象。
宋朝 過(guò)年開(kāi)始吃餃子放爆竹
過(guò)年引語(yǔ)：敬賀正旦
過(guò)年特點(diǎn)：過(guò)年吃餃子、放爆竹，“拜年帖”盛行
中國(guó)人的春節(jié)習(xí)俗很多始于宋朝。
宋代人過(guò)年開(kāi)始吃餃子，宋朝稱餃子為“角子”.宋代已普遍開(kāi)始用紙包火藥做成爆竹。除夕、春節(jié)放爆竹之俗便逐漸盛行，宋代的除夕夜，爆竹之聲通宵不絕?！稏|京夢(mèng)華錄》說(shuō)：“是夜，禁中爆竹山呼，聞聲于外。”據(jù)記載，宋朝的爆竹品種不下百余種。
“拜年不必進(jìn)府門，送上名片抵見(jiàn)人。各處賀歲皆如此，贈(zèng)予紙店大筆金。”“拜年帖”在宋朝才逐漸形成風(fēng)俗，當(dāng)時(shí)被稱為“飛帖”,那時(shí)家家戶戶門前貼一紅紙袋，上寫“接福”,就是放“飛帖”之用。
北宋著名文人秦觀有一份拜帖，上款為：“觀敬賀子允學(xué)士尊兄正旦”,下款是：“高郵秦觀手狀。”敬賀正旦，即“恭賀新年”的意思。賀卡可以溝通人與人之間的情感，此種交往又往往以短句表達(dá)，比如宋代常寫“敬賀正旦”,久而久之，賀語(yǔ)就出現(xiàn)了程式化，言簡(jiǎn)意賅、講究喜慶、互送吉語(yǔ)，傳達(dá)人們對(duì)生活的期冀與憧憬。
明朝 十五賞燈會(huì)十分盛行
過(guò)年引語(yǔ)：舉酒相祝，又遇新年
過(guò)年特點(diǎn)：接灶神、貼門神、賞燈會(huì)
到了明朝，過(guò)年習(xí)俗十分隆重，接灶神、貼門神、除夕守歲、十五賞燈會(huì)都已經(jīng)盛行。
明代《萬(wàn)歷嘉興府志》中記載：“除夕，易門神、桃符、春帖，井隈皆封。爆竹，燔紫，設(shè)酒果聚飲，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”而沈明德有一首元旦《蝶戀花》小詞，道盡明代杭州民間元旦風(fēng)俗，“接得灶神天未曉，爆仗喧喧，催要開(kāi)門早。新褙鐘馗先掛了，大紅春帖銷金好。爐燒蒼術(shù)香繚繞。黃紙神牌。上寫天尊號(hào)。燒得紙灰都不掃，斜日半街人醉倒。”
明朝過(guò)年時(shí)，不得不提賞燈會(huì)。曾任順天府宛平縣知縣的沈榜，所著的地方史志書籍《宛署雜記》記載：過(guò)年從正月初十到正月十六，是賞燈的日子，各地制燈工匠和商人云集京城，把自己的產(chǎn)品拿到東安門外迤北大街售賣。燈市上形形色色的花燈，應(yīng)有盡有，專程前來(lái)觀賞的人摩肩接踵，男女皆有，熱鬧非常。正月十四開(kāi)始試燈，各種花燈開(kāi)始點(diǎn)亮懸掛；正月十五燈會(huì)正式開(kāi)始；正月十六罷燈。
明代京城拜年有兩種形式，一種是見(jiàn)面跪拜，即使是人們?cè)诼飞弦?jiàn)到親友也會(huì)下車，在路中叩頭拜年。另一種拜年是客套的禮儀形式，明朝中期京師有所謂“望門投帖”之俗，一些朝官之間為以送賀帖的方式，作為年節(jié)應(yīng)酬的禮儀形式。
明人張瀚在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中說(shuō)：“今海內(nèi)士庶咸重歲首，而慶拜往還，舉酒相祝，惟吾杭最盛。”當(dāng)時(shí)有諺曰：“老子回頭，不覺(jué)重添一歲；孩童拍手，喜得又遇新年。”可見(jiàn)民間年節(jié)老少歡娛情景。
清朝 皇帝寫福字賜給群臣
過(guò)年引語(yǔ)：新春大喜大福，榮貴平安，加官進(jìn)祿，萬(wàn)事如意。
過(guò)年特點(diǎn)：過(guò)年很奢侈，皇帝寫“福”字賜大臣
清朝非常重視過(guò)大年，清朝宮廷管過(guò)年叫春節(jié)，從臘月開(kāi)始就忙碌起來(lái)。
過(guò)年時(shí)，皇帝有寫福字下賜群臣的習(xí)俗，追溯起來(lái)，是從康熙開(kāi)始的。清代昭梿所著的《嘯亭雜錄》記載：“其內(nèi)廷翰林及乾清門侍衛(wèi)，皆賜雙鉤福字，蓋御筆勒石者也。其余御筆皆封貯乾清宮，于次歲冬間，特賜軍機(jī)大臣數(shù)人，謂之賜余福。”
清代過(guò)年一直延續(xù)至元宵佳節(jié)才算完，猜燈謎是甚為流行的取樂(lè)方式。據(jù)《武林舊事》等載：“以絹燈剪寫詩(shī)詞，時(shí)富譏笑，及畫人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)戲弄行人。元宵佳節(jié)，帝城不夜。”
清代的大戶人家過(guò)年相當(dāng)奢侈?！都t樓夢(mèng)》中就有描寫。賈府過(guò)年比較講究，到了臘月二十九，各色齊備，兩府中都換了門神、聯(lián)對(duì)、掛牌，新油了桃符，煥然一新。全家人舉行隆重的祭祖儀式，接著是朝賀，“賈母等人按品上妝，擺全副執(zhí)事進(jìn)宮朝賀，兼祝元春千秋”.賈府的田地很大，收租收物是賈府每年最重要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。當(dāng)時(shí)的黑山村烏莊頭送來(lái)了“年貨”,附帶著一張“拜年帖”,書中寫道：“那紅稟上寫著：‘門下莊頭烏進(jìn)孝叩請(qǐng)爺奶奶萬(wàn)福金安，并公子小姐金安。新春大喜大福，榮貴平安，加官進(jìn)祿，萬(wàn)事如意。’賈珍笑道：‘莊家人有些意思。’賈蓉也忙笑道：‘別看文法，只取個(gè)吉利兒罷。’”
每年除夕都要祭祖，賈家是大家族，宗祠建得極有氣派，書中描寫“五間大廳，三間抱廈，內(nèi)外廊檐，階上階下兩丹墀內(nèi)，花團(tuán)錦簇，塞的無(wú)一隙空地”.
賈府自家真正的過(guò)年時(shí)間，最主要的方式是親戚之間宴請(qǐng)“年酒”.賈府過(guò)年取樂(lè)更多是在“元宵開(kāi)夜宴”上，賈母在花廳上擺了酒，還叫人去請(qǐng)族中男女來(lái)一起喝酒、聽(tīng)?wèi)?，還要大把給戲子們賞錢，以顯示賈府表面的富足。
清朝拜年形式也比較復(fù)雜。各個(gè)階層人士的社會(huì)地位不同，習(xí)俗也不一樣。當(dāng)時(shí)拜年也稱“辭歲”.有特殊關(guān)系的人，新年辭歲必須遵例而行。如京師大臣必須給皇帝辭歲；王公府第中的“包衣人”、“府哈喇”必須給本府主人辭歲；本族的晚輩必須到設(shè)有“桿子”、“板子”、“影堂”的族長(zhǎng)家辭歲；無(wú)論已婚或未婚的女婿，必須到岳父家辭歲等。
上世紀(jì)初至40年代 過(guò)年不放假
過(guò)年引語(yǔ)：恭賀年禧、恭賀新禧
過(guò)年特點(diǎn)：門縫兒塞名片
據(jù)《國(guó)家人文歷史》登載，1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，正式通電各省，改用陽(yáng)歷紀(jì)年。袁世凱就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，繼續(xù)推行新歷。同時(shí)考慮到民眾生活的需要，新歷下還附有舊歷。此后，公歷新年稱元旦，農(nóng)歷新年則稱之為春節(jié)。此種稱謂沿用至今。
政府大力提倡新歷法，必然率先垂范，只要在政府部門工作，春節(jié)就別想休了，本屬于新年的節(jié)日就都給了元旦。老舍當(dāng)年在一所小學(xué)當(dāng)校長(zhǎng)，春節(jié)時(shí)期，照常上課，大過(guò)年的，他只能抽出兩個(gè)小時(shí)回家探望一下，然后淚別老母親。
辛亥革命帶來(lái)了全新的時(shí)代，從禮儀上，以前跪拜與作揖禮節(jié)被廢除，脫帽、鞠躬、握手、鼓掌等新禮節(jié)逐漸成為中國(guó)人際交往的“文明儀式”.
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
