其實，子羔與商鞅的差別，不在“嚴格執(zhí)法”本身，而在執(zhí)法之時是不是心懷仁慈。

　　在古代，一個國君若擺不平家人之間的關系，家事不和，往往就會引發(fā)國勢動蕩。春秋時期的衛(wèi)靈公就是這樣的一個人。衛(wèi)靈公寵愛美女南子，南子生活作風極差，且與太子蒯聵交惡。蒯聵曾策劃刺殺南子，結果失敗。事發(fā)之后，衛(wèi)靈公將太子蒯聵驅逐出了衛(wèi)國。三年之后，衛(wèi)靈公去世，因蒯聵被驅逐在外，衛(wèi)國人就立了蒯聵的兒子姬輒為國君，是為衛(wèi)出公

　　衛(wèi)出公十二年（公元前480年），蒯聵潛回國內，劫持大夫李悝發(fā)動軍事政變，趕跑了衛(wèi)出公。為奪取君位，父親趕跑了兒子。

　　衛(wèi)國發(fā)生內亂，本來不關魯國什么事。但是，內亂發(fā)生之后，身在魯國的孔子立馬說：“柴也其來，由也死矣！”孔子所說的“柴”就是弟子子羔，“由”就是子路。這兩個人都在衛(wèi)國做官?？鬃拥念A判完全正確。子路聽說衛(wèi)國發(fā)生政變之后，主動往城里跑，非要以一己之力驅逐蒯聵和孔悝，結果戰(zhàn)死。子羔則與子路不同，衛(wèi)國發(fā)生內亂時，他本在城里，但他沒有去挑戰(zhàn)蒯聵和孔悝，而是想法設法逃出去。逃離也并不是一帆風順。他走到城門的時候，城門已經(jīng)關閉?？匆姵情T關閉，子羔心里涼了半截。但轉機很快出現(xiàn)。守城的是一個刖足之人，這個人認識子羔。原來，此人曾經(jīng)犯罪，子羔審案，判他受了刖足之刑。刖足之后，他就被發(fā)配來守城門。他對子羔說，城墻的某個地方還有個小門，你可以從那里逃出。于是子羔逃出了城。

　　子羔感到奇怪，就問這個刖足之人：“你的腳是被我判刑砍掉的，現(xiàn)在正是你報仇的好時機，你為何不報仇，反而救我？”刖足之人說：“刖足是因為我犯罪，那是無可奈何的事。你判我刖足之刑，是你的本分?？墒牵斉行掏瓿芍畷r，我看見你面露不忍之色，傷心之情溢于言表。這就是今天我?guī)椭闾与x的原因。”當年判案時所發(fā)的一念仁慈之心，在關鍵時刻救了子羔。

　　此事很容易讓人聯(lián)想到商鞅的末路。商鞅最后逃亡的時候，跑到旅店要求住店，旅店老板告訴他，按照商鞅制定的法律，如果我讓你住店，而你是犯罪之人，那么我也會被連坐。你沒有政府部門開的介紹信，不能住！就這樣，商鞅被拒之門外，到了這一步，商鞅才意識到自己制定的法律確實太嚴酷了，他感慨“為法之弊一至此哉！”可惜，為時已晚。這就叫作法自弊。其實，子羔與商鞅的差別，不在“嚴格執(zhí)法”本身，而在執(zhí)法之時是不是心懷仁慈。司馬遷說，商鞅本來就是“天資刻薄人也”,他以嚴刑峻法治理秦國，一次行刑殺人就把渭河的水都染紅，堪稱“刻薄寡恩”.與商鞅不同，子羔是孔門弟子，心懷仁義，判別人刖足之刑時動了惻隱之心。這份惻隱之心，在他判案當時完全是自然而然的真情流露。但對那個刖足之人而言，這是他在遭受人生重大苦難之際的一份難得的心靈慰藉。他沒有對子羔心懷怨恨，反而充滿感激。所以，他才愿意在子羔出逃之際出手相救。一念善心，有時不僅可以幫助別人，關鍵時刻甚至能救自己的命。這大概是子羔出逃給我們的最大啟示吧。