朱元璋的種種“土匪山大王”表

時(shí)間:2013-11-28 10:06來源:網(wǎng)絡(luò) 作者:佚名 點(diǎn)擊: 載入中...

朱元璋

 

  朱元璋幾經(jīng)搏殺,開創(chuàng)了大明王朝。但坐上龍庭的朱元璋,依然是一個(gè)"山大王",一個(gè)"匪"氣十足的"山大王"。


  且看朱元璋的種種"匪"氣表現(xiàn):


  其一,你比我有錢,我就搶你的財(cái)產(chǎn)斷你的本。在朱元璋看來,富足或有錢必須有一個(gè)限度,否則對(duì)他就是一種威脅,所以,他對(duì)豪門富戶采用連鍋端的辦法,要么實(shí)施有組織的遷徙,如強(qiáng)迫大批蘇州富民"移民"至朱元璋的老家安徽鳳陽,讓他們?cè)诋惓D吧?quot;異鄉(xiāng)"自生自滅,要么羅織罪名,沒收他們的田產(chǎn)財(cái)物。在此情勢下,許多富戶紛紛散財(cái)以求自保,如號(hào)稱"天下首富"的沈萬三,捐資修建了半個(gè)南京城,結(jié)果還是被朱元璋視為"亂民",全家被流放云南。由此豪門富戶凋敝,原來富庶的三吳地區(qū)"豪民巨族,削殆盡","一時(shí)富室或徙或死,聲銷影滅,蕩然無存".


  其二,你比我有才,我就打你的屁股殺你的頭。朱元璋"出身寒微",從小失學(xué),后雖在皇覺寺混飯時(shí),從佛經(jīng)里生吞活剝地認(rèn)了幾個(gè)字,在行伍里時(shí),和讀書人泡在一起,有意識(shí)地鉆研"學(xué)問",發(fā)跡后,還請(qǐng)文人學(xué)者講課,但畢竟根基太差,到了最后還是一個(gè)大老粗,由此他內(nèi)心深處始終有一種強(qiáng)烈的自卑感。且在打天下的過程中,文人們?yōu)樗鲋\劃策,坐江山時(shí),文人們又為他建章立制,所以,他對(duì)文人們的才學(xué)既羨慕又猜忌,充滿了強(qiáng)烈的不信任。這種強(qiáng)烈的不信任感與他固有的自卑感交織在一起,文人們的日子就不好過了,隨便說錯(cuò)一句話,寫錯(cuò)一個(gè)字,輕則被廷杖,重則被殺頭。


  中國文人最斯文掃地、最"百無一用"的時(shí)期,當(dāng)屬朱元璋治下的明初了。正是在朱元璋的強(qiáng)力打壓下,于元末形成的蔚為壯觀的"文化江南"隨風(fēng)飄散,聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的明初"吳中四杰",無不結(jié)局悲慘,高啟受魏觀案牽連,被腰斬,楊基被罰苦工,卒于工所,張羽被流放嶺南,召還途中,知道不會(huì)有什么好果子吃,投江自盡,徐賁被逮下獄,慘死獄中。


  其三,你比我有名,我就奪你的光環(huán)封你的嘴。孟子作為亞圣,千百年來配享孔廟,享受吃冷豬肉的殊榮,但朱元璋覺得孟子說話"大謬",不僅要將孟子的牌位從孔廟中驅(qū)逐出來,而且把《孟子》中"民為貴,社稷此之,君為輕","君之視臣如草芥,則臣視君如寇仇"之類的話統(tǒng)統(tǒng)刪掉。文人們一直以來愛認(rèn)死理,總認(rèn)為道義上的話語權(quán)握在他們手里,是民間聲音和力量的代表,既可出仕,也可做隱士。朱元璋則認(rèn)為,皇權(quán)即道權(quán)。你若再要說什么,朱元璋就斷言你是"邪說",并認(rèn)定"邪說害道……邪說不去,則正道不興,天下何從治。"于是,便大興"文字獄",打壓"異端邪說",結(jié)果搞成了朱氏"一言堂",全國就他一個(gè)聲音,全國就他一種思想,他便成了全國唯一的理論家和思想家。同時(shí),他又要求文人們"積極配合",效力朝廷,不得做隱士,否則,就是對(duì)朱氏"正道"的嚴(yán)重不滿,殺無赦,斬立決。


  就這樣,朱元璋在他當(dāng)政的31年中,憑借"匪"氣治國理政,導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)"匪"氣彌漫,殺氣騰騰。但他還是有不同于"山大王"的地方,那就是"山大王"是講江湖義氣的,是講山寨規(guī)矩的,是要經(jīng)常與弟兄們"大碗喝酒,大塊吃肉,大秤分金銀"的。當(dāng)然,朱元璋早年造反時(shí),也曾這么做過,只是他"華麗轉(zhuǎn)身"做皇帝后,"一闊就變臉",不僅獨(dú)吃好酒好肉,獨(dú)占真金白銀,而且對(duì)當(dāng)年的弟兄們有計(jì)劃、有目的、有步驟地進(jìn)行清洗和整除,洪武十五年(1382年)發(fā)生的"空印案",被處死者達(dá)1300多人,洪武十八年(1385年)發(fā)生的"郭桓案",被誅殺的竟達(dá)數(shù)萬人。朱元璋還喜怒無常,動(dòng)輒無緣由地殺掉為他賣過命的弟兄們,據(jù)徐禎卿的《翦勝野聞》記載:朱元璋是否會(huì)殺人,有一個(gè)明顯的信號(hào),那就是在朝堂之上,他把腰間的玉帶按到肚皮底下,就預(yù)示著可能有大臣會(huì)人頭落地,若他將玉帶高系胸前,則大半會(huì)風(fēng)和日麗。正如趙翼在《廿二史札記》中介紹的那樣:"京官每旦入朝必與妻子訣,及暮無事,則相慶以為又活一日。"堂堂廟堂,竟然"匪"得連"土匪窩"都不如。

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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