明朝抗倭的故事，得從太祖朱元璋說起。開國皇帝就是有氣派，直接派使者下國書到日本，喝令“日本國王”：不取締倭寇，就發(fā)兵把你抓起來！
結(jié)果，使者被砍了腦袋，回書桀驁不馴，英明神武的朱元璋屢次被小邦日本羞辱，卻不敢天子一怒發(fā)兵征討。而到了朱元璋的兒子朱棣在位時(shí)，一封署名“日本國王臣源”的國書突然從日本巴巴的送來。從橫眉冷對(duì)到點(diǎn)頭哈腰，日本為什么一百八十度大轉(zhuǎn)彎？
1.朱元璋最恨日本人
《明詩綜》里錄有日本使者答里麻的《答大明皇帝問日本風(fēng)俗詩》一詩：
“國比中原國，人同上古人。衣冠唐制度，禮樂漢君臣。銀甕儲(chǔ)清酒，金刀膾素鱗。年年二三月，桃李自陽春。”
詩中的大明皇帝不是別人，正是明代開國皇帝太祖朱元璋。史載，看了此詩后，“帝惡其不恭，絕其貢獻(xiàn)，示欲征之意。”
這首詩為什么觸了朱元璋的龍顏？
且看看朱元璋自己寫的一首詩就明白了——別奇怪，朱元璋雖然是三代貧農(nóng)出身，但一生好學(xué)，寫過不少詩。大致來說，詞句欠工，卻不乏粗豪之氣。
朱元璋寫的是首樂府，詩名《倭扇行》：
滄溟之中有奇甸，人風(fēng)俗禮奇尚扇，
卷舒非矩亦非規(guī)，列陣健兒首投獻(xiàn)。
國王無道民為賊，擾害生靈神鬼怨，
觀天坐井亦何知，斷發(fā)斑衣以為便。
浮辭嘗云弁服多，捕賊觀來王無辯。
王無辯，折褲籠松誠難驗(yàn)。
君臣跣足語蛙鳴，肆志跳梁于天憲，
今知一揮掌握中，異日倭奴必此變。
原來如此。在朱元璋眼里，日本就是個(gè)“國王無道民為賊”的跳梁小丑——君臣平時(shí)光著腳，說話像青蛙叫。難怪日本使者“國比中原國，人同上古人”的自我贊美詩，會(huì)招來他的嚴(yán)重反感。
當(dāng)然，這可不是朱詩人的同行相輕，朱元璋鄙視日本由來已久。
但凡一個(gè)王朝初定，總是希望四夷賓服。朱元璋也不例外，他公元1368年即位之初，就派使臣持國書去日本、高麗、安南、占城四國，宣告：元朝已經(jīng)完蛋了，現(xiàn)在中國是老朱的大明王朝了，你們趕緊奉大明為“正朔”來朝吧。高麗、安南、占城三國都很順從，立刻遣使赴明稱臣朝賀，惟獨(dú)日本沒有任何反應(yīng)。
日本當(dāng)時(shí)正處于南北朝對(duì)峙時(shí)期——亂著呢。源氏后代足利尊氏發(fā)動(dòng)政變，滅了鐮倉幕府，趕走了后醍醐天皇，擁立了一個(gè)傀儡光明天皇，尊氏則被封征夷大將軍，建立了室町幕府，史稱北朝。后醍醐天皇逃到京都南部的吉野山，另立朝廷，史稱南朝。一南一北，兩個(gè)天皇，都稱自己是正統(tǒng)，對(duì)方是“偽朝”——自己的朝代更替還沒搞定，哪里有空顧及祝賀鄰國？
令朱元璋更為惱火的是，不但日本人不來朝稱臣，而且“乘中國未定，寇掠沿海”。同時(shí)，被朱元璋消滅的張士誠、方明珍等殘部多逃亡海上，占據(jù)島嶼，勾引倭寇出沒海上擄掠財(cái)貨，遼寧、山東、福建、浙江、廣東，“濱海之地，無歲不受其害”。
苦于倭寇的騷擾不斷，朱元璋于洪武二年(公元1369年)派楊載出使日本，帶去了一封國書：“詔書到日，如臣則奉表來庭，不臣則修兵自固，永安境土，以應(yīng)天休，如必為寇盜，聯(lián)當(dāng)命舟師，揚(yáng)帆諸島，捕絕其徒，直抵其國，縛其王，豈不代天伐不仁者哉，惟王圖之。”這封國書寫得異常霸道——如果不稱臣，不取締倭寇，就要出兵“直抵其國，縛其王”。
收到國書的并不是朱元璋想象中的日本國王，而是控制九州的南朝征西大將軍懷良親王。
懷良親王是后醍醐天皇的皇子，向以作風(fēng)潑辣、作戰(zhàn)英勇著稱。南北兩朝在九州的第一次大規(guī)模交鋒——筑后川之戰(zhàn)中，懷良親王親自上陣督戰(zhàn)，身中三箭而不退，南朝大勝。
皇子身份加上驕傲性格，懷良親王看到這封老子訓(xùn)兒子口氣般的國書，自然怒火中燒，當(dāng)場(chǎng)喝令斬殺了使者中的5人，把楊載等兩人拘留了三個(gè)月才放回。
懷良親王和當(dāng)年的北條時(shí)宗一樣，用血淋淋的人頭向大陸做出了回答。
2.你無禮，我不征
朱元璋聽到使者被斬時(shí)的怒火，不亞于當(dāng)年的忽必烈。
那么，要不要派兵“直抵其國，縛其王”呢？
思前想后，朱元璋忍了。
又過了若干年，日本終于來使者了，但都是借朝貢之名做生意的，上表稱臣的還是沒有。朱元璋從他們口中，得知與之打交道的懷良親王并非“日本國王”，大為失望。于是，洪武十四年，朱元璋再次遣使送國書給“日本國王”，依然以開戰(zhàn)相威脅：
“王若不審巨微，效井底蛙，仰觀鏡天，自以為大，無乃構(gòu)隙之源乎？若叛服不常，構(gòu)隙中國，則必受禍。如吳大帝，晉慕容瘣、元世祖皆遣兵往伐，俘獲男女以歸，千數(shù)百年間往事可鑒也，王其審之。”
國書到達(dá)日本九州后，同樣被扣在懷良親王手中而沒有到達(dá)北朝。當(dāng)時(shí)北朝大兵壓境，南朝節(jié)節(jié)敗退，已處茍延殘喘之中，懷良親王這次收斂了脾氣，沒敢斬使，只是回了一封綿里藏針的國書：
“臣聞天朝有興戰(zhàn)之策，小邦亦有御敵之圖。論文有孔孟道德文章，論武有孫武韜略之兵法。又腳下選股陳梢，起精銳之師，來侵臣境。水澤之地，山海之洲，自有其備，豈肯跪途而奉之乎？順之未必其生，逆之未必其死。相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉！”(節(jié)選)
這封國書在中日歷史上很有名。雖然懷良親王自稱“臣”，但言辭犀利，強(qiáng)直豪壯，“順之未必其生，逆之未必其死”、“相逢賀蘭山前，聊以博戲，臣何懼哉”的豪言，實(shí)在是才子手筆。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
