閻綱在2013年第10期《藝術(shù)評(píng)論》雜志上撰文指出，多年來，偏離文學(xué)談文學(xué)，偏離藝術(shù)論藝術(shù)，偏離恩格斯的“美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)”發(fā)議論的情況并不少見。其實(shí)，文學(xué)就是文學(xué)，藝術(shù)首先是藝術(shù)，是聲容笑貌、喜怒哀樂，是情欲、世道人心，是美，作家必須具備美學(xué)資質(zhì)。呼喚偉大的作品問世，是憧憬，是激勵(lì)，是期待。

　　文學(xué)創(chuàng)作需要榜樣的力量，需要寬松的環(huán)境，需要美學(xué)的精微，需要精神的壓力，“試想，沒有魯迅的脊梁，能出孫犁、吳冠中嗎？沒有《保衛(wèi)延安》的出世，《創(chuàng)業(yè)史》的誕生會(huì)不會(huì)推遲？沒有《創(chuàng)業(yè)史》脫穎而出，能否帶動(dòng)路遙、賈平凹、陳忠實(shí)等一批青年作家‘走出潼關(guān)'?沒有《人生》、《平凡的世界》的壓力，《白鹿原》的筆者能破釜沉舟，自將磨礪，以超越歷史為己任？”