無論是在天地會(huì)反清復(fù)明的斗爭(zhēng)中，還是在漂泊四海的南少林后人中，心系家鄉(xiāng)的愛國(guó)情懷始終如一。  --摘自《中國(guó)南少林》

　　南少林，是指位于中國(guó)南方的若干少林寺，相傳是中國(guó)南方武術(shù)之發(fā)源地。南少林是南派拳種的重要發(fā)祥  地，北少林善于腿功，南少林以拳法見長(zhǎng)，故素有"南拳北腿"之稱，隨著旅游文化交流日益增強(qiáng)，武術(shù)技藝的切磋日益頻繁，招徠了四海賓朋、八方游客，朝拜、觀光、習(xí)武者絡(luò)繹不絕、接踵而來。"武以寺名、寺因武顯",南少林歷史悠久，其弟子、傳人遍布全球，影響極其深遠(yuǎn)。

　　唐初李世民命令大將軍率嵩山少林僧兵到沿海對(duì)付海盜。平定了海盜后，留下在當(dāng)?shù)亟?jīng)營(yíng)起南少林寺，輔助正規(guī)軍隊(duì)。經(jīng)考證后，唐時(shí)全國(guó)共有九座少林寺（僧兵訓(xùn)練場(chǎng)所，輔助鄰近地方正規(guī)軍隊(duì)工作），宋元明后，清時(shí)只余下嵩山少林寺。已無僧兵之制度。

　　關(guān)于火燒（南）少林寺的傳說，出現(xiàn)于晚清時(shí)期，記錄在廣東三合會(huì)的"會(huì)簿"中；將清軍燒毀佛山的瓊花會(huì)館（即"大成國(guó)"李文茂的發(fā)源地）之歷史，改為清廷火燒（南）少林寺。少林五老有可能是在太平天國(guó)期間，出現(xiàn)于廣州佛山一帶，加入了反清組織的武術(shù)人物化名。

　　傳說火燒（南）少林寺后（瓊花會(huì)館燒毀后），只有南少林五祖（洪門領(lǐng)袖）即五枚至善等人逃出，分別逃亡于中國(guó)南方各地、秘密招收門徒，導(dǎo)致南方武術(shù)百花齊放。廣東洪、劉、蔡、李、莫；福建永春；佛山詠春；佛山戲班紅船等。真實(shí)的情況是不論由有組織之洪門到成盤散沙的地方組織，他們的背景都是反清組織或及后演變成反地區(qū)政府的社團(tuán)，都是不合法的，他們的領(lǐng)袖必須隱名或以假身份出現(xiàn)，所以導(dǎo)致南拳始祖之神話多多。

　　一直以來，圍繞南少林，有一系列撲朔迷離、爭(zhēng)議較大的問題，而本書乃是這一研究領(lǐng)域前所未有的集成之作：歷史上是否有南少林寺，興廢于何時(shí)，位于閩中何處……本書對(duì)這一問題作了深入論證，給出了有說服力的看法。

　　本書厘清了南少林武術(shù)的傳承脈絡(luò)，尤其是分析了南少林武術(shù)與明代抗倭斗爭(zhēng)、天地會(huì)等會(huì)黨的"反清復(fù)明"活動(dòng)的關(guān)系，二者對(duì)于南少林技術(shù)風(fēng)格、精神內(nèi)核的形成、定型至關(guān)重要。

　　此外，本書還梳理了南少林武術(shù)各門派的源流、分布、基本理論、風(fēng)格特點(diǎn)、主要套路等，并對(duì)南、北少林做了比較研究。

　　本書還進(jìn)一步提煉、總結(jié)了南少林文化，并對(duì)如何挖掘整理南少林武術(shù)、弘揚(yáng)南少林文化提出可行建議。