古人節(jié)假日怎么安排？從史料來看，古人真正的節(jié)假日是從唐朝開始的。唐代之前，節(jié)令習俗大多都充滿濃厚的迷信色彩，唐朝時，古人才開始真正地享受假期……

    隋唐時期節(jié)假日流行“遠游”“登高”

    《千金月令》：“必以肴酒登高眺遠，為時宴之游賞”

    唐朝是中國古代的鼎盛時期，節(jié)假日最多，其中農(nóng)歷二月一日的“中和節(jié)”、三月三日的“上巳節(jié)”,九月九日的“重陽節(jié)”,合稱“三令節(jié)”.到李適（德宗）當皇帝時，干脆將“三令節(jié)”定為法定節(jié)假日。

    重陽節(jié)屬于秋季節(jié)假日，唐朝人最流行的休閑方式，一是遠游，二是登高。每逢重陽節(jié)，百官休沐，皇帝賜宴曲江池，人們紛紛佩茱萸，登高游玩，或聚會宴享，觀賞菊花?，F(xiàn)代流行的重陽節(jié)登高、賞菊風俗，都是唐朝人玩出來的。

    唐孫思邈在《千金月令》中記載：“重陽之日，必以肴酒登高眺遠，為時宴之游賞，以暢秋志。” 登高眺遠之風在唐代最盛，但這并不是唐朝才有的假日現(xiàn)象，只是到唐朝時內(nèi)容已發(fā)生根本性變化，健身、游玩等娛樂活動成為主題，漢魏時以避惡為目的的登高概念被淡化。

    古代的節(jié)假日休閑方式隨著節(jié)令和時序的變換也有所不同，唐人秋天熱衷于遠游登高，到了春天也喜歡戶外運動。不論是文人學(xué)士，還是婦女兒童，都喜歡郊游踏青。敦煌寫本《節(jié)候賞物》記載，皇帝會賜給臣僚 “假花、龍球鏤、子推餅、鞭、秋千、氣毯、餳粥、餅餒”.從這一記錄中可以知道，唐朝人的假日生活很豐富，除了飲食，戶外運動是一定少不了的。其中的“鞭”、“秋千”、“氣毯”,代表了唐朝流行的三種節(jié)假日戶外休閑方式。

    “鞭”代表馬球，皇帝在節(jié)假日賜給臣僚馬鞭，打馬球是唐朝一種相當時尚，或者說十分能顯示身份的節(jié)假日休閑方式。據(jù)記載，唐朝皇帝有親臨梨園亭球場觀看馬球賽的習慣，而從傳世文物和現(xiàn)代考古上發(fā)現(xiàn)，也能看到馬球在唐朝及五代的流行程度，不少唐朝貴族壁畫里，都繪有打馬球場景。“秋千”就是婦女兒童愛玩、也最適合的蕩秋千。“氣毯”代表什么呢？運動學(xué)界認為，它代表了現(xiàn)代足球的前身、在先秦時已流行的蹴鞠運動。

    在唐朝的節(jié)假日里，“踢氣毯”與“蕩秋千”一樣，是唐朝人節(jié)假日里重要的體育休閑活動，尤以寒食節(jié)，即今清明節(jié)假日期間最為流行。詩人王維《寒食城東即事》稱：“蹴鞠屢過飛鳥上，秋千競出垂楊里。”

    宋代節(jié)假日熱衷“賞菊”“蹴鞠”

    《宋朝事實類苑》：“蹴踏為戲樂也”

    一個時代人有一個時代人的休閑方式，唐朝人節(jié)假日玩法的多種多樣與富強的時代背景不無關(guān)系。經(jīng)過五代的長期動亂后，中國人節(jié)假休閑文化也悄悄發(fā)生了變化。如同樣是秋季重陽節(jié)，宋朝人更喜歡“賞菊”,“登高”雖仍流行，但不被突出。據(jù)宋吳自牧《夢粱錄》稱：“重九……今世人以菊花茱萸為然，浮于酒飲之。蓋茱萸名避邪翁，菊花名延壽客，故假此兩物服之，以消陽九之厄爾。”

    “賞菊文化”在宋朝得到豐富，成為宋朝秋天節(jié)假日里一景，不僅“禁中與貴家此日賞菊”,普通市民也會“市一二株玩賞”,買菊花、飲菊酒、詠菊詩、點菊燈、吃菊花餅，都是宋朝重陽節(jié)里必不可少的內(nèi)容。

    宋朝人的假日體育類休閑活動比唐朝更加豐富，如棋類、牌類等在宋朝時全國各地都流行，釣魚、斗蟋蟀等過去傳統(tǒng)的民間休閑活動也開始被宋朝貴族階層接受和喜愛。此時，唐朝的“國球”馬球運動已變冷，多在軍隊中開展，但唐朝人也愛玩的蹴鞠在宋朝大興--蹴鞠成了宋朝的“國球”.

    節(jié)假日，宋朝人以踢球、看球為樂。宋江少虞《宋朝事實類苑》卷五十二中“蹴鞠”條稱：“蹴鞠以皮為之，中實以物，蹴踏為戲樂也。”宋朝人足球的踢法有好幾種，如“步打”、“徒打”、“馬打”等，每逢節(jié)假日，官方民間都會舉行隆重的球賽。

    宋徽宗趙佶是位多才皇帝，除了不會當皇帝，他什么都會，書畫精湛，球藝也佳?！端纬聦嶎愒贰肥沁@樣說的：“今圣精敏此藝，置供御打球供奉，亦猶唐有后園小打球官也。”為了打球、看球，趙佶干脆組織了一支皇家足球隊，宋朝的足球水平在當時稱霸西夏遼金。

    節(jié)假日里，宋朝人除了“會玩”,還“會吃”.宋朝人節(jié)假里的飲食消費很講究，孟元老《東京夢華錄》稱：“都人多出郊外登高，如倉王廟、四里橋、愁臺、梁王城、硯臺、毛駝岡、獨樂岡等處宴聚。前一二日，各以粉面蒸糕遺送，上插煎彩小旗，摻飣果實，如石榴子、栗子黃、銀杏、松子肉之類。又以粉作獅子蠻王之狀，置于糕上，謂之獅蠻。”

    宋朝人節(jié)假日生活的最大特點是商業(yè)消費興起。如過年時，即便在現(xiàn)代，普通人家也鮮有去外面吃飯的，但宋朝老百姓會“入市店飲宴”.宋朝人節(jié)假里最有特色的生活方式之一是愛吃“大排檔”,平時有空也會到街頭“買點吃的”,如今流行的“假日消費”經(jīng)濟，其實在北宋時已經(jīng)形成。

    明清時期節(jié)假日休閑“多元化”

    《帝京景物略》：“父母家必迎女來食花糕”

    明清兩朝由于放假時間減少，連傳統(tǒng)的清明節(jié)都不再放假，僅保留元旦、元宵和冬至三大法定節(jié)假日，所以，唐宋時很流行的遠游一類休閑方式也相應(yīng)減少。而且，與唐朝人喜歡戶外活動明顯不同的是，明清人節(jié)假日多選擇“走親訪友”.

    明清時，秋天的重陽節(jié)已不再放假，但登高、賞菊等在民間仍然存在，并有不少新內(nèi)容新變化。據(jù)明劉侗、于奕正《帝京景物略》，九月九日這天，“父母家必迎女來食花糕，或不得迎，母則詬，女則怨詫，小妹則泣，望其姊姨，亦曰女兒節(jié)。”在宋朝時，重陽節(jié)是“賞菊節(jié)”,而到明朝則成了“女兒節(jié)”.

    在節(jié)假日的休閑活動中，“吃”也是明清人的主題。如在秋季節(jié)假日里，“吃螃蟹”開始盛行。

    此外，明清時還流行“洗浴”.洗浴本來就是一種假日行為，假日起初就是因沐浴而來，故放假又稱為“休沐”.但在唐宋以前，人們洗浴主要在家里進行，明清時則成為一種普遍的公共行為，都在公共浴室中進行。

    公共浴室其實在北宋時已出現(xiàn)，元朝時去公眾浴室洗浴已成古人衛(wèi)生風俗。到明朝時，更成為全社會、各階層的選擇，公眾浴室徹底成為“大眾浴室”,節(jié)假日的“洗澡文化”也出現(xiàn)了，不只秋冬天公共澡堂對外營業(yè)，其他季節(jié)也燒水迎客。隨著利用節(jié)假日洗澡的老百姓越來越多，浴室設(shè)計和加溫方式也越來越先進。明郎瑛《七修類稿·義理類》一書中，特別提了當時的蘇州浴室：“甃大石為池，穹冪以磚，后為巨釜，令與池通，轆轤引水，穴壁而貯焉，一人專執(zhí)爨，池水相通，遂成沸湯……”

    據(jù)《北京晚報》