古代未婚男女在元宵節(jié)約會(huì)
提起古代婚姻，不少人認(rèn)為，那時(shí)男女沒(méi)自主權(quán)，一切是“父母之命，媒妁之言”,如果“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之”.此種認(rèn)識(shí)，盡管不能說(shuō)是錯(cuò)誤，但至少是“以偏概全”.
的確，唐宋以前，婚姻嫁娶一般要經(jīng)過(guò)納采（送禮、求親）、問(wèn)名（詢問(wèn)女子姓名、生辰）、納吉（到女方家送禮、訂婚）、納證（男方向女方送聘禮）、請(qǐng)期（定婚期）、親迎（成婚）等環(huán)節(jié)，古稱(chēng)六禮。到了唐宋以后，六禮已減為三禮，即納采、納幣、親迎。但無(wú)論怎樣，“父母之命、媒妁之言、婚前不能見(jiàn)面”等規(guī)定，都是政府倡導(dǎo)的；但政府倡導(dǎo)的風(fēng)俗習(xí)慣也開(kāi)始逐漸動(dòng)搖，甚至出現(xiàn)了“非誠(chéng)勿擾”（電視里常見(jiàn)的拋繡球選女婿）以及“萬(wàn)人相親會(huì)”那樣的相親節(jié)。
南宋吳自牧的《夢(mèng)梁錄》載：“男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內(nèi)，兩親相見(jiàn)，謂之相親。男以酒四杯，女則添備兩杯，此禮取男強(qiáng)女弱之意。”意思是男子帶著禮品到女方家里，或在園圃里，或在湖上，雙方見(jiàn)面。桌上，男方放四杯酒，女方放兩杯酒，以表示男強(qiáng)女弱。在觥籌交錯(cuò)、酒酣耳熱的背景下，男女青年一生的幸福就這樣被決定了。
如果說(shuō)上面的做法打破了“婚前不見(jiàn)面”,那么，下面要說(shuō)的“相親會(huì)”,則是對(duì)流行幾千年的“父母之命、媒妁之言”進(jìn)行了一次徹底的顛覆。
古代“情人節(jié)”一般有三個(gè)：元宵、上巳、七夕。每年農(nóng)歷三月初三，傳說(shuō)是王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子。這一天，藏在深閨的女子和青年小伙子都紛紛外出踏青，她們?cè)诤优湘覒?、插柳賞花，如杜甫所說(shuō)“三月三日氣象新，長(zhǎng)安水邊多麗人”.而男子們也分坐河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，以曲水流觴的方式吸引意中人。如果雙方對(duì)上眼了則一起漫步灞上，折柳相贈(zèng)，嘯聲不斷。
如果說(shuō)農(nóng)歷“三月三”是古代白天的相親節(jié)，那么“元宵節(jié)”則是古代男女晚上的相親節(jié)。
元宵節(jié)晚上，古代青年單身男女走上街頭，借賞燈、逛花市的名義，月影疑流水，春風(fēng)含夜梅，男女彼此也心照不宣，會(huì)用眼角余光偷看異性，心里七上八下，但又憧憬著那份“燈下邂逅”的心動(dòng)緣分，自有一番“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的浪漫。單身男女一旦看上心儀的人，便會(huì)請(qǐng)朋友上前自報(bào)家門(mén)，如對(duì)方也有“眼緣”,那就等于成功了一大半。然后彼此留下姓名、地址--盡管當(dāng)時(shí)沒(méi)有手機(jī)。雙方回家后各自稟告自己的父母，于是父母大人便可按照“明媒正娶”的程序，“熱熱鬧鬧”而且“嚴(yán)肅認(rèn)真”地走一下過(guò)場(chǎng)，直到把這個(gè)“燈下緣分”送到婚姻洞房。
古代還有一個(gè)“七夕節(jié)”,很多人認(rèn)為這個(gè)也是古代的相親節(jié)，其實(shí)，這個(gè)節(jié)在古代是夫妻節(jié)，不過(guò)被當(dāng)下人當(dāng)成“情人節(jié)”來(lái)過(guò)，實(shí)在是謬誤，因?yàn)樵谥袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)，情人與夫妻涇渭分明，牛郎織女更像是分居兩地的夫妻。
在古代，除了“三月三”、元宵節(jié)這樣屬于普通老百姓的相親節(jié)外，還有一個(gè)十分高端的相親節(jié)，那就是“同年大會(huì)”,即“新科狀元”相親節(jié)，不過(guò)這個(gè)所謂的高端“相親節(jié)”,是專(zhuān)門(mén)為古代權(quán)貴們挑選女婿而設(shè)立的，盡管如此，這個(gè)“高端相親節(jié)”卻沒(méi)有古代老百姓相親節(jié)那樣溫情脈脈，文明禮貌，而是充滿了暴力，有時(shí)還上演“全武行”,這到底是怎么回事呢？
唐朝時(shí)，每逢朝廷舉辦科舉考試，全國(guó)秀才們奔赴長(zhǎng)安。發(fā)榜那天，參加應(yīng)試的秀才都擠著去看榜，凡中了進(jìn)士的，便湊錢(qián)一起到當(dāng)時(shí)長(zhǎng)安城景致最好的曲江池畔，舉行“同年”大會(huì)。唐代進(jìn)士非常難考，報(bào)名應(yīng)試數(shù)十萬(wàn)人，最后錄取的進(jìn)士卻不過(guò)幾百人，考上的就顯得特別“金貴”,于是，就在新科進(jìn)士舉行“同年”大會(huì)這天，城里權(quán)貴家的待嫁美女便傾城出動(dòng)，涌向曲江尋找意中人。如果相中了，就告訴有權(quán)有錢(qián)的父母安排去提親，而且大多是當(dāng)即舉行婚禮。不僅王公勛貴這樣，甚至作為一國(guó)之君的皇帝，也加入其中，當(dāng)然皇帝手里有特權(quán)，可以在借“賜宴新科進(jìn)士”之機(jī)，為自己的女兒挑選駙馬。不過(guò)，公主挑選的一般都是狀元郎。
但是，每年新科“進(jìn)士”少，而皇帝、王公貴族以及富豪家里未嫁的女兒特別多，面對(duì)如此“僧多肉少”、“供需矛盾突出”的局面，京城一些有權(quán)有勢(shì)的人，在皇帝挑選完后（沒(méi)人有膽量跟皇帝挑女婿），干脆直接命令家丁們?nèi)屌?，有的甚至由此還引發(fā)群體性斗毆。
北宋首都開(kāi)封就發(fā)生一起，不過(guò)不是斗毆，而是“搶錯(cuò)”了，咋回事呢？進(jìn)士發(fā)榜那天，一個(gè)叫曾文斌（新科進(jìn)士）的小伙子正在看榜，突然被十多名壯漢架起來(lái)，并簇?fù)碇帘可袝?shū)之家。被架起來(lái)的曾文斌既不拒絕，也不喊叫，而是欣然前往。到了部長(zhǎng)家，曾文斌才被放下來(lái)，不多時(shí)，一位著高官袍服的人來(lái)到青年面前，問(wèn)道：“我只有一個(gè)女兒，長(zhǎng)得并不丑陋，愿意嫁與公子為妻，不知可否？”曾文斌聽(tīng)完后，不急不忙地深深鞠了一躬，說(shuō)道：“我出身寒微，如能高攀，固然是件幸事，要不您等我回家和妻子商量一下再說(shuō)，怎么樣？”圍觀眾人見(jiàn)狀哄堂大笑，隨即散去。
由于在“同年大會(huì)”相親節(jié)，大多數(shù)單身新科進(jìn)士大多都會(huì)被皇帝或權(quán)貴們選為女婿，于是，在古代“金榜題名”和“洞房花燭”總是密不可分，而且自唐朝以來(lái)延續(xù)了一千多年。
據(jù)《羊城晚報(bào)》
