自毛澤東逝世后，"非毛化"思潮時有泛起，主要表現(xiàn)在三個方面。一是有意把毛澤東在探索過程中犯的錯誤說成是"罪惡".例如，把因"大躍進"和人民公社化運動的重大決策錯誤所造成的嚴重困難，甚至出現(xiàn)了餓死人的情況，描述成"草菅人命"的故意所為。二是用西方的"權(quán)力斗爭"說來歪曲和圖解黨的歷史，把延安整風(fēng)、高饒事件，乃至廬山會議錯批彭德懷、"文化大革命"造成劉少奇冤案等等，統(tǒng)統(tǒng)被說成是毛澤東為了"個人權(quán)力"而搞的黨內(nèi)斗爭。三是有意抹殺毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下取得的社會主義革命和建設(shè)成就，把毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下的新中國說得一團漆黑、一無是處。
在這種"非毛化"思潮的背后，實際上是近年來盛行的歷史虛無主義思潮在作祟。歷史虛無主義思潮，打著"反思歷史"的旗號，專門撿我們黨犯錯誤的歷史來大做文章。在他們的筆下，中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的主題和主線沒有了，取而代之的是一段比歐洲中世紀還要黑暗的所謂"血淋淋的歷史";中國近現(xiàn)代歷史上發(fā)生的歷史性巨變沒有了，取而代之的是一段今不如昔甚至還不如重做西方列強殖民地的所謂"倒退發(fā)展史";中國近現(xiàn)代歷史上毛澤東作為最偉大的民族英雄和人民領(lǐng)袖的形象沒有了，取而代之的是一位似乎比秦始皇還要殘暴的"封建專制暴君".由此可見，他們所要虛無掉的正是中華民族的脊梁與精神，正是中華民族的驕傲與希望。
清代思想家龔自珍說得好："欲知大道，必先為史。"反之，"滅人之國，必先去其史".由此可知，"非毛化"絕不僅僅是個歷史問題，而是個歷史觀的問題。歷史觀是一個民族、一個時代、一個國家價值觀念的集中體現(xiàn)。它所涉及的是國家意識形態(tài)建設(shè)的根本問題，是社會主義核心價值體系建設(shè)的根本問題。有什么樣的歷史觀，就會有什么樣的價值觀。對歷史人物、歷史現(xiàn)象、歷史事件的褒貶，直接影響到對當今相關(guān)人物、現(xiàn)象和事件的價值判斷。一定要從社會主義核心價值體系建設(shè)的高度，充分認識樹立馬克思主義的歷史觀并對國民進行相關(guān)教育的極端重要性。
為了達到"非毛化"的目的，有人還從表象入手，割裂歷史，炮制"毛澤東對中國特色社會主義建設(shè)毫無貢獻"的說法，這顯然有悖于歷史事實。中國逐步探索走自己的社會主義建設(shè)道路，是從以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人開始的。說起探索中國社會主義建設(shè)道路的起點，人們很自然地會想到1956年。其實在此之前，這種探索就已經(jīng)開始了。其成果具體地體現(xiàn)在1954年共和國第一部憲法里，體現(xiàn)在通過社會主義三大改造所確立起來的社會主義制度體系里。
例如，在政治制度上，最重要的是人民代表大會制度。1954年憲法明確規(guī)定："中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主國家。""中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民。人民行使權(quán)力的機關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。"這不僅明確了共和國的性質(zhì)，而且從根本制度上把有別于蘇聯(lián)蘇維埃大會制度的人民代表大會制度確立起來了。再有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度。早在1949年制定的《共同綱領(lǐng)》規(guī)定："由中國共產(chǎn)黨、各民主黨派、各人民團體、各地區(qū)、人民解放軍、各少數(shù)民族、國外華僑及其他愛國民主分子的代表們所組成的中國人民政治協(xié)商會議，就是人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織形式。"這樣，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度就和新中國一起誕生，并在中國進入社會主義社會后延續(xù)下來，成為長期堅持的基本制度。還有民族區(qū)域自治制度。1954年憲法規(guī)定："中華人民共和國是統(tǒng)一的多民族的國家。""各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治。各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分。"這就把有別于蘇聯(lián)聯(lián)邦制的民族區(qū)域自治制度從根本上確立起來。
以上這些，都是同當時蘇聯(lián)等社會主義各國相比獨具特色、富有創(chuàng)造性的政治制度，是中國新民主主義革命和社會主義革命成果的制度結(jié)晶。
以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國社會主義建設(shè)道路的探索，是毛澤東思想科學(xué)體系不可分割的重要組成部分，是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍在新中國成立后的繼續(xù)和發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期不斷進行理論創(chuàng)新的思想動力和智慧源泉。正如胡錦濤在黨的十七大報告中所指出："我們要永遠銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的。"
同時，我們也要看到，同所有偉大的思想家一樣，毛澤東對中國社會主義建設(shè)道路的艱辛探索，也具有時代的和歷史的局限性。這主要表現(xiàn)在兩個方面：其一，盡管提出了要探索自己的社會主義發(fā)展道路的歷史任務(wù)，體現(xiàn)了理論創(chuàng)新上的高度自覺，并且在許多方面開始具有自己的特點，但從經(jīng)濟體制上說未能突破傳統(tǒng)社會主義的制約，而那些具有中國特點的制度也因為不斷受到"左"的沖擊，或者未能繼續(xù)完善，或者未能很好堅持。其二，在1957年下半年以后，階級斗爭擴大化的錯誤傾向開始發(fā)展，中共八大對國內(nèi)社會主要矛盾的正確判斷被根本動搖，此后幾經(jīng)反復(fù)，終于在1962年9月中共八屆十中全會以后，使"以階級斗爭為綱"在黨的指導(dǎo)思想上占據(jù)了主導(dǎo)地位，最終導(dǎo)致了"文化大革命"的發(fā)動，演變成為"由領(lǐng)導(dǎo)者錯誤發(fā)動，被反革命集團利用，給黨、國家和各族人民帶來嚴重災(zāi)難的內(nèi)亂".根本實現(xiàn)使中國的社會主義發(fā)展從高度集中的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制、從"以階級斗爭為綱"到以經(jīng)濟建設(shè)為中心的偉大歷史轉(zhuǎn)折，就歷史地落在了以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人肩上，由此開創(chuàng)了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期，也開啟了馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。
?。ㄗ髡呃罱?系中國社會科學(xué)院副院長、當代中國研究所所長）
