昆明湖每年三月舉行三輪水戰(zhàn)演練

　　在昆明湖演練水戰(zhàn)的日期定在每年三月（農(nóng)歷）初五、十五、二十五；初八、十八、二十八；初十、二十、三十。每次用趕繒船8艘，每船25人；八旗共200人，小船不定數(shù)，各船皆用本旗顏色三角龍旗，由翼長率領(lǐng)所屬部下進(jìn)行水中作戰(zhàn)操練。

　　昆明湖東岸北頭，存一座城關(guān)式建筑，乾隆時(shí)期是三層，四周皆建雉堞，最高處建有供奉關(guān)羽的關(guān)帝廟。乾隆帝定期觀看云梯營兵士在此演練登云梯攻城戰(zhàn)術(shù)，或登上城樓高處，觀看湖中水軍在船上演練水戰(zhàn)陣式。這座建筑后來被毀，但并未按原樣復(fù)建，只在一層以上高處建文昌廟，稱"文昌閣".

　　乾隆十三年（1748年）十二月，經(jīng)略大學(xué)士傅恒奉命率清軍第二次征討金川。先期抵達(dá)的云梯兵接連攻下幾座雕樓，大部分云梯兵和大部隊(duì)尚未到達(dá)，其首領(lǐng)見來者不善，勢難抵抗，遂跑出雕樓向清軍請(qǐng)降。

　　戰(zhàn)役結(jié)束后，乾隆大擺慶功宴，犒賞有功將士，同時(shí)，將健銳營駐地不遠(yuǎn)的一座舊廟翻修后更名"實(shí)勝寺",豎立兩通文字相同的石碑，乾隆親自撰寫碑文，文尾附詩贊道："猶憶前冬月，云梯始習(xí)諸。功成事師古，戈止眾寧居。實(shí)勝招提側(cè)，華筵快霽初。余何必惜？（字已不清），可以逮豚魚。"以表彰云梯兵的驍勇。（寺和石碑已不存，國家圖書館藏有該碑拓片，編號(hào)為京6043號(hào)）。

　　此次戰(zhàn)役是乾隆帝自矜"十全武功"的第一功。從此，健銳營就像乾隆皇帝手中一只鐵拳，曾平定過多次叛亂和外敵侵?jǐn)_。

　　乾隆三十七年（1772年），乾隆皇帝到健銳營演武廳檢閱練兵狀況，對(duì)健銳營官兵大加贊揚(yáng)?！队崎單湓姟穼懙溃?quot;八旗子弟兵，健銳此居營。聚處無他誘，勤操自致精。一時(shí)有斫陣，異日待干城。亦已收明效，西師頗著名。"由此可見，在乾隆皇帝平定新疆回部時(shí)，健銳云梯營官兵發(fā)揮了重要作用。

　　慈禧恢復(fù)京師昆明湖水軍操練

　　慈禧修復(fù)"清漪園"后，改名"頤和園".光緒十二年（1886年）慈禧太后頒布懿旨："恢復(fù)京師昆明湖水軍操練，并建內(nèi)外水師學(xué)堂。"

　　水戰(zhàn)原非陸戰(zhàn)同，昆明緬想漢時(shí)功。

　　誰知萬里滇池遠(yuǎn)，卻在堂階咫尺中。

　　這是光緒皇帝在昆明湖觀看操練水軍后，聯(lián)想到漢武帝文治武功所寫的《觀昆明湖習(xí)水戰(zhàn)》詩。短短四句詩，不僅道出了昆明、昆明池、昆明湖的淵源，還可看出昔年漢武帝鑿昆明池訓(xùn)練水師對(duì)清代昆明湖操練水軍的影響。

　　健銳營最終于1911年隨著清政府及八旗制度的滅亡而消失，其駐地變?yōu)榇迩f。如今有許多村名，成為公交汽車的站名，如"船營站"、"廂紅旗站"、"正藍(lán)旗站"等。

　　昆明湖為何被寓意為"天河"

　　"牛郎織女"的傳說是我國古代四大神話故事之一，大約成書于公元前11世紀(jì)西周的《詩經(jīng)·小雅·大東》中的"維天有漢，監(jiān)亦有光。趺彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報(bào)章。睆彼牽牛，不以服葙。"可以說是這個(gè)神話故事最早的文字記載。此后，有關(guān)牛郎織女的神話故事又多有演繹。比如，將牛郎星兩側(cè)各有一顆較暗的星分別稱為河鼓一和河鼓三，牛郎星則稱河鼓二，由于三星的形狀頗似一根長長的扁擔(dān)，所以民間又將"河鼓三星"稱為"扁擔(dān)星".傳說"牛郎"（河鼓二）在扁擔(dān)的中間，兩頭挑著他的兩個(gè)兒子河鼓一和河鼓三，一直在追趕織女。漢武帝鑿成昆明池，模擬天象東牽牛、西織女的格局，在昆明池東西兩岸雕刻出精細(xì)古樸的兩尊巨型石刻雕像，為戈矛林立的水上演兵場增添了幾多浪漫風(fēng)采。這也是我國最早的皇家古典園林雕塑。昆明池本是皇家林苑"上林苑"的一部分，湖光山色優(yōu)美，漢代以后，隋唐年間仍是關(guān)中勝景，唐代大詩人杜甫觀昆明池后曾吟詩贊嘆：

　　昆明池水漢時(shí)功 武帝旌旗在眼中

　　織女機(jī)絲虛月夜 石鯨鱗甲動(dòng)秋風(fēng)

　　到了宋代，池水干涸湮為田地，但是用火成巖刻制的兩尊石像，留存了下來。"牛郎"在斗門鎮(zhèn)，身高258厘米，面部五官端莊清晰，頭上短發(fā)，發(fā)絲縷縷可辨，寬肩碩頜，身著交襟式上衣，腰間束帶，儼然一副大丈夫姿態(tài)。"織女"在今常在莊村北，身著右衽交襟式長衣，雙手垂腹前，上身挺直，作跽坐狀。左臂、后臂風(fēng)化剝蝕嚴(yán)重，頭部發(fā)辮后垂，面龐豐腴。兩像相對(duì)而立，相距約十里。對(duì)于這對(duì)兩千一百多歲的"高齡夫妻",當(dāng)?shù)厝瞬蝗桃?quot;郎""女"相呼，尊稱為"石爺"、"石婆",建廟供奉。每年逢農(nóng)歷七月七，廟會(huì)上人頭攢動(dòng)，青年男子為自己"乞聰"、女子為自己"乞巧"、并"乞美滿婚姻",慶賀"石爺""石婆"鵲橋相會(huì)。

　　當(dāng)年如果照搬昆明池模式，在北京昆明湖東西兩岸分別建"牛郎織女"雕像，無疑會(huì)與金碧輝煌、富麗堂皇且充滿皇家氣派的清漪園極不相稱，因此，乾隆皇帝采取了寓意于景、藏而不露的大寫意手法，巧妙地代替《漢書》記載的石刻二像，將漢武帝昆明池"左牽牛右織女"的布局，以及西安斗門鎮(zhèn)和常在莊"牛郎織女"的形象"寓意"到昆明湖畔，這就是東岸鑄"銅牛",西岸玉河北面立"耕織圖"碑的本意所在。

　　1984年筆者任職《旅游》雜志記者時(shí)，由一位家住青龍橋名叫文元的中學(xué)生帶路，在頤和園高墻外的荒草叢中，為"耕織圖"碑拍照。其碑高1.5米，寬1米，厚0.7米，安放于0.6米高的長形青石座上。碑正面"耕織圖"三個(gè)乾隆御筆遒勁大字和"乾隆御筆"方形鈐印清晰可辨，四面是刻滿詩文的小字，因經(jīng)歷了230多年風(fēng)雨剝蝕，字跡難辨。細(xì)看幾處落款的年號(hào)識(shí)得，乾隆有三首詩分別是三個(gè)年號(hào)，落款的季節(jié)卻相同，即："仲夏上"說明乾隆帝于農(nóng)歷六月十日左右最少來過三次。因乾隆年間，昆明湖周圍并無高墻，視野開闊，乾隆看見湖內(nèi)外所開辟的外湖和稻田，稻花飄香，蓮花盛開，甚感欣慰，即興作詩刻石以志。當(dāng)時(shí)還曾識(shí)出完整兩句，即：乾隆十八年（1753年）的題詩："玉帶橋邊耕織圖，織云耕雨有東吳。"我把發(fā)現(xiàn)石碑的消息和照片發(fā)表后，頤和園管理人員將高墻外移，將石碑圈入園內(nèi)。

　　昆明湖邊"銅牛"背上的"金牛銘"是鑄造"銅牛"的"說明書",其要點(diǎn)為："銅牛"意義在于"安瀾"……另據(jù)（清）嘉慶十九年進(jìn)士，授翰林院編修、纂修、校勘等職的吳振棫所撰的《養(yǎng)吉齋叢錄》中記載："……玉河北立石，鐫耕織圖三字。又……湖東銅牛一，乾隆乙亥鑄，寓漢書石刻牽?？椗?。" (責(zé)任編輯：陳冬梅)