至于書中的男孩們何以這樣拼命吃東西，那大概即是一種情感的缺乏，尤其當家庭的愛失去之后，生理上便有了這樣的轉移。

　　另一方面來說，這小說有一個很大的主題，即它是一本"尋父記".小玉在找他的爸爸，甚至跑到日本去找，那些人看似他的恩客或"干爹",但小玉也從他們身上找到一種父親的照顧。吳敏也是如此，他自己的父親在牢里，是不稱職的爸爸，張先生至少給了他一個家。亦即，家的渴望對他們來說，是更重要的。像李青也是家庭破碎，他唯一的寄托是他的弟弟。所以，他們都把自己對于家的渴望，移轉為如何在同性戀的世界里，重建一個家庭：沒有血緣的父子、兄弟。

　　好像是張小虹曾經(jīng)說，我這本書是一個"酷兒家庭",也有道理的。同性戀的世界，戀人組成另類的"家",所以同性戀才拼命爭取婚姻合法、能擁有自己的孩子，這應也是緣于對家的基本渴望，亦是"同志"運動最大的動力。

　　Q.學者紀大偉說："'到底是在寫青春美，還是在寫同性戀？'這種曖昧的態(tài)度是白先勇作品中的主要特色之一。"又或者，《孽子》既要寫青春崇拜，又要借著這些年長男人們，側寫青春的不可恃？

　　A.兩者都有。不光是同性戀，異性戀對于青春也是狂戀、崇拜的吧。像有些步入中年的男子，對少女的情愫，也是一樣的。人類對青春啊，美啊，天真啊，都難以例外。托瑪斯·曼的《威尼斯之死》，就是這類主題的經(jīng)典之作。青春當然美啰，但應該是指更形而上的部分。畢竟年輕不一定美，也有很多年輕人很討人厭……另一方面，如此迷戀逝去的青春，大概也牽涉到佛家的一些道理，比方：人生無常。

　　改編舞臺劇 由曹瑞原導演

　　Q.《孽子》在書寫同性戀的黑夜世界與父子情感的拉鋸之外，許多篇幅流溢對社會底層人物的哀憫。但舞臺劇的種種限制，勢必無法全數(shù)轉譯長篇小說中的種種細節(jié)。如果由您親自操刀編劇，書中哪一場景是您會特別重視處理的？

　　A.因為我寫了《臺北人》，有些人認定我就只關注"上層社會".還有人說我一定不可能寫三重（《孽子》里的小玉就住三重）。其實我憲兵訓練時在三重住過，還跑去看那里的大腿舞！按理說，小說家應該是無所不能的。并且，作為一個作家，各種階層的人我都感興趣，最終的結論是：人的問題都一樣，且家家有本難念的經(jīng)。

　　《孽子》重要的場景有好幾個：阿青去探望他媽媽的戲，還有龍子跟傅老爺子談心的那一段也是要緊的。

　　Q.若不論任何實際限制，您也演出其中一角的話，哪一個角色會是您最感興趣的？

　　A.我年紀大了，我演傅老爺子吧！（白老師大笑起來。我們不死心追問：別管年紀呢？）若不考慮年紀，我滿偏心龍子這個角色，我喜歡他對愛情那種苦苦追尋，一往情深。

　　Q.曹瑞原導演表示，關于將改編的《孽子》舞臺劇，"白老師是掌舵者，我游移了，他就把我抓回來。"您除了原著作者身份之外，還將參與哪些部分？

　　A.因為受了教訓，這一次我只給意見。反正大家改編小說都是二度創(chuàng)作，要忠于原著是不可能的。那也應該，因為舞臺劇語言跟小說語言是兩回事。這個戲滿多藝術家參加，也鄭重其事地做。因為它將在2014年臺灣國際藝術節(jié)上演。曹導的擔子滿重的，畢竟他拍電視劇那么成功。當然他對《孽子》的認知是很透了。選角和歌曲都由他們弄，會有很好聽的歌喔。因為加入了歌舞，該唱就唱，該跳就跳，該演戲就演戲，我想是滿自由的，會有一種開放的形式出來。

　　Q.可以透露下一個寫作計劃嗎？

　　A.你慢慢等吧！我不會放棄的。前一陣子忙著寫《父親與民國》，也弄昆曲弄得……但封箱了，封箱了！最重要的還是我的志業(yè)：寫作。

　　內(nèi)容簡介

　　這是一本經(jīng)典的同性戀小說。

　　因為與實驗室管理員發(fā)生曖昧行為，阿青被學校開除了。一直盼著他能考進軍校的父親，一怒之下把他逐出家門。這少年打著赤腳，拼命地奔跑，跑出家門、跑出巷口，終于跑進了蓮花池邊那個隱秘的王國……

　　小說聚焦臺北新公園里的一群同性戀少年，細膩描述了他們被社會、家庭、親人拋棄的痛苦經(jīng)歷和曲折的心路歷程。故事以這群下層同性戀者的生活為主，旁及隱身于各行各業(yè)的同性戀者，一段段同性戀曲，反映同性戀者族群被家庭、學校、社會放逐的邊緣處境，呈現(xiàn)同性戀者身體、心靈雙重流亡的困境；刻畫幾個主要角色在充滿喧囂、同情、憐憫、無助的環(huán)境里，如何在生存、欲望和悔恨中掙扎擺蕩。