法國政治思想家、歷史學(xué)家托克維爾
北京大學(xué)歷史系高毅教授曾在“法國大革命文化研究”課堂上給學(xué)生出過一個(gè)題目，他讓大家仔細(xì)閱讀托克維爾的《舊制度與大革命》中的貴族階級(jí)“陳情書”分析，讓學(xué)生看看貴族階級(jí)的情況，并聯(lián)系貴族階級(jí)在大革命中的命運(yùn)來認(rèn)識(shí)法國大革命。高老師提到，根據(jù)陳情書的分析，貴族階級(jí)并不象我們想象的那樣，是一個(gè)極端沒落與反動(dòng)的階級(jí)。相反，他們思想開明，主張言論自由，反對(duì)王權(quán)，跟當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)的很多革命要求是一致的，甚至有過之而無不及。然而，貴族階級(jí)還是在大革命中成了革命的對(duì)象。如何來分析這一問題呢?
貴族階級(jí)陳情書分析
在《舊制度與大革命》中，托克維爾向讀者說明在統(tǒng)治階級(jí)的上層早已出現(xiàn)了分裂。從陳情書的分析來看，貴族已經(jīng)非常開明，他們的要求可以說與第三等級(jí)的人幾乎是一致的，他們對(duì)于自由的熱愛，對(duì)于舊制度的不合理層面表示了強(qiáng)烈的控訴。“貴族強(qiáng)烈要求我們?cè)诖h制的37年中所擁有的差不多所有反對(duì)濫施權(quán)力的保障。”根據(jù)托克維爾的分析，貴族在個(gè)人權(quán)利、人身自由、財(cái)產(chǎn)自由、工商業(yè)自由、宗教自由、出版自由等問題上都提出了強(qiáng)烈的要求，要求這些自由和權(quán)利不受侵犯。
在對(duì)待人民的問題上，貴族堅(jiān)持要求給人民更多的關(guān)心：警察不能對(duì)人民亂用職權(quán)；減輕封建捐稅;廢除“王室狩獵總管管區(qū)”；在農(nóng)村普及富裕和福利；完善農(nóng)業(yè)和公共設(shè)施;扶貧助弱等。在政治方面，貴族階級(jí)認(rèn)為所有法國人均有權(quán)直接或間接參政；要求確立一項(xiàng)根本大法;保持議會(huì)的獨(dú)立性；取消大臣解散議會(huì)的權(quán)力；全部財(cái)政管理權(quán)力歸三級(jí)會(huì)議;對(duì)國王的行政權(quán)進(jìn)行必要的限制。
總之，托克維爾認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的貴族已經(jīng)深深地打上了時(shí)代的烙印，他們可以流暢地使用時(shí)代的語言。托克維爾甚至認(rèn)為，“國內(nèi)如果這些貴族是平民的話，他們就能發(fā)動(dòng)這場大革命。”4那幺，我們不禁要問，這幺開明的貴族在大革命中到底扮演了什么角色?他們的命運(yùn)又是什么呢?
貴族發(fā)動(dòng)了大革命
考察大革命的起源，如果說恰恰是作為特權(quán)階層的貴族發(fā)動(dòng)了大革命，從一定程度上講是有道理的。按索布爾的說法，革命前的法國貴族共有35萬左右，占全國人口的1.35%。正是這樣一個(gè)階層，在革命前和革命中經(jīng)歷血與火的洗禮，終于結(jié)束了自己的歷史使命。但是，貴族在大革命過程中，不是作為一個(gè)消極的反動(dòng)階級(jí)而存在的，從上面的陳情書分析就可以清楚地看出這一點(diǎn)。貴族在革命過程中發(fā)揮了他們的積極作用，甚至他們本身就是革命的發(fā)動(dòng)者。
從貴族階級(jí)與國王當(dāng)局的關(guān)系來看。革命前，法國貴族就是部分地作為當(dāng)局的反對(duì)者而存在的。這最明顯地體現(xiàn)在高等法院與國王的關(guān)系上。從15世紀(jì)開始，高等法院的貴族們就養(yǎng)成了討論政令甚至拒絕登記的傳統(tǒng)。這樣，國王與法官們的沖突在此后的幾個(gè)世紀(jì)里從未停止過。
革命前，國家開支無度，入不敷出，幾近崩潰的邊緣。國王政府為了解決財(cái)政危機(jī)，準(zhǔn)備進(jìn)行稅制改革。但是，這遭到了高等法院法官們的反對(duì)。因?yàn)?，新稅制打算?duì)特權(quán)階層進(jìn)行征稅，這不可避免地侵犯了貴族們的利益。最終，路易十六在首席大臣洛梅尼·德布里安的敦促下準(zhǔn)備削弱大理院的權(quán)力。改革法令在格勒諾布爾市頒布后，引起了普遍的憤怒。自認(rèn)為有義務(wù)維護(hù)外省人的習(xí)俗和慣例的大理院煽動(dòng)說，新的改革法案會(huì)使王國的一般法律與本省的習(xí)俗相抵觸，而且，新設(shè)立的全權(quán)法院沒有包括第三等級(jí)代表。于是，群眾被煽動(dòng)了起來，并暫時(shí)性地成為大理院及其利益的捍衛(wèi)者。于是，大理院也就有恃無恐了，甚至宣布了拒絕屈服于“丑惡的專制主義”的決議。其革命性由此可見一斑。巴黎決定鎮(zhèn)壓不屈服分子。市民們被煽動(dòng)起來保衛(wèi)自己的“保衛(wèi)者”。人們紛紛阻止法官離開城市。被調(diào)來維持秩序的兩個(gè)兵團(tuán)接到處事謹(jǐn)慎的指揮官的命令，不許開槍。然而，群情激昂的群眾開始襲擊王軍，王軍則以刺刀對(duì)付群眾。當(dāng)有人喪生后，群眾怒不可遏，抬著尸體沿街游行示威。代表中央政權(quán)的市政領(lǐng)導(dǎo)最終妥協(xié)，法官被迎回了法院，人民取得了勝利。
在這個(gè)時(shí)候，我們看到的是革命的非理性一面。高等法院的貴族為了自己的利益煽動(dòng)起來的暴動(dòng)，最終將導(dǎo)致“城門失火，殃及池魚”的局面。我們還看到，貴族階級(jí)具有反抗國王專制的傳統(tǒng)——貴族階級(jí)的存在本身就有與王權(quán)爭利的一面。
為了進(jìn)一步擴(kuò)大勝利果實(shí)，1788年7月21日，多菲內(nèi)省的教士、貴族和平民在維濟(jì)耶城堡召開會(huì)議，要求舉行全國三級(jí)會(huì)議，以此反對(duì)大臣專權(quán)。這次會(huì)議體現(xiàn)了協(xié)商一致的精神，三個(gè)等級(jí)的代表團(tuán)結(jié)起來共同對(duì)付國王的專制，他們指出，在征收賦稅時(shí)，必須征得人民的同意。接下來的日子里，召開全國三級(jí)會(huì)議的要求變成了“全國普遍的要求”。國王政府也被綁歷史的馬車上，不得已把召開三級(jí)會(huì)議提到了日程。
其實(shí)，何止貴族反對(duì)專制!不滿于國王要求預(yù)付800萬里弗的教士們也在6月份站到了大理院的一邊，他們也以一種看上去很嚴(yán)肅的口氣宣稱：“如果我們保持沉默，我們一定要犯下國家和后人永遠(yuǎn)不會(huì)饒恕的罪行。”雖然，他們的目的是“以全局的名義維護(hù)自己的私利”。
貴族在大革命中的命運(yùn)
1789年7月14日，巴黎民眾攻占了巴士底獄，盡管這是一起偶然事件，但是，它在顯示革命爆發(fā)的偶然性、殘酷性的同時(shí)，卻成為了具有劃時(shí)代意義的偉大事件，成為反抗專制主義最偉大的行動(dòng)之一。隨后，大革命便如滔滔江水，一發(fā)而不可收。群眾被發(fā)動(dòng)起來了，革命如火如荼地展開。然而，后來發(fā)動(dòng)了大革命的貴族，當(dāng)大革命真正到來時(shí)，卻招致了飛來橫禍。
大眾對(duì)貴族進(jìn)行革命，至少應(yīng)該有一個(gè)前提，即貴族與大眾之間長期的不信任。這種互不信任是導(dǎo)致謠言起作用和暴力發(fā)生的心理前提?；ゲ恍湃蔚拇嬖谥饕脑蚓褪堑燃?jí)制。等級(jí)制的存在，一個(gè)最重要的表現(xiàn)就是特權(quán)等級(jí)享有第三等級(jí)所不享有的特權(quán)。貴族享有榮譽(yù)、經(jīng)濟(jì)和財(cái)政方面的特權(quán)：佩劍、教堂專座、被處死時(shí)受斬刑而非絞刑，尤其是不承擔(dān)人口稅、養(yǎng)路徭役、留宿軍隊(duì)等義務(wù)。他們還有狩獵權(quán)，并獨(dú)攬軍隊(duì)、教會(huì)、司法及行政部門的高官要爵。擁有領(lǐng)地的貴族還可以從農(nóng)民身上征收封建捐稅。
平民大眾并非是天然就接受這樣的等級(jí)安排的。在大革命前夕，農(nóng)民的生活日益艱難。稅收壓得他們喘不過氣，什一稅和領(lǐng)主征收的貢賦更令人不堪忍受。隨著歷史的發(fā)展，隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)形勢的變化，尤其是到特殊時(shí)期，如災(zāi)難、饑荒、政治危機(jī)等時(shí)刻，人民大眾更容易傾向于把自己的利益與特權(quán)階層的利益對(duì)立起來，這也正是革命的固有之意。法國農(nóng)民對(duì)小塊土地有著特殊的偏愛，土地就是農(nóng)民的命根子。農(nóng)村的土地暴動(dòng)開展地也非常積極。1790年3月15日法國重申貢賦必須購買，這使農(nóng)村繼續(xù)處于混亂狀態(tài)。各地農(nóng)民起義不斷。日益嚴(yán)重的威脅促使貴族以更加強(qiáng)硬的態(tài)度進(jìn)行抵抗，由此引起的貴族的反動(dòng)和流血慘案使混亂局勢進(jìn)一步惡化，使階級(jí)對(duì)抗更加嚴(yán)重。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
