南都：那社會(huì)上對(duì)率先剪辮的人是怎么看的？

傅國(guó)涌：那條辮子畢竟拖了兩百多年，社會(huì)上不少人對(duì)剪辮子還是有所顧慮。所以有些人把辮子剪掉后，戴上了假辮子，就被稱(chēng)為“假洋鬼子”。1903年，魯迅在日本留學(xué)的次年就剪掉了辮子，并在照片背面寫(xiě)下后來(lái)傳誦很廣的《自題小像》。他從日本回到上海，第一件事情就是買(mǎi)了一條假辮子縫在帽子上。他到紹興以后，學(xué)生就叫他“假洋鬼子”———他們看出辮子是假的。后來(lái)魯迅干脆就不戴假辮子了。所以《阿Q正傳》中“假洋鬼子”這個(gè)稱(chēng)呼，首先是用在魯迅自己身上的。

南都：清政府當(dāng)時(shí)有頒布關(guān)于允許剪辮的文件嗎？

傅國(guó)涌：沒(méi)有，因?yàn)闆](méi)有完全同意。1904年，練兵處因?yàn)橐能姺④娒?，換帽子的話(huà)，有辮子盤(pán)在頭上，就戴不住帽子；如果拖在后面，又不利于訓(xùn)練。這就成為一種障礙。所以他們向朝廷提出，軍隊(duì)的訓(xùn)練，有辮子拖著是不方便的，要求允許他們剪辮，但是朝廷依然不同意。軍隊(duì)里面，不少新軍官兵不管朝廷同不同意，就自己剪了———天津的警察就剪去三分之一。1911年10月8日，也就是武昌兵變的前兩天，載濤貝勒把那些帶兵的將領(lǐng)招到他那里吃飯，授意幾個(gè)資格比較老的人———包括馮國(guó)璋和丁世媛，要他們率先剪辮，作為全軍的楷模。這個(gè)時(shí)候南方革命黨發(fā)動(dòng)的剪辮運(yùn)動(dòng)還沒(méi)起來(lái)，這些人已經(jīng)在剪了。可見(jiàn)剪辮子是大勢(shì)所趨，就算沒(méi)有辛亥革命，剪辮子也一樣會(huì)發(fā)生。

南都：總的來(lái)說(shuō)，你覺(jué)得清末國(guó)人自發(fā)剪辮子的根本原因是什么？

傅國(guó)涌：除了剛才說(shuō)的給個(gè)人生活帶來(lái)不方便、不衛(wèi)生這個(gè)客觀(guān)原因外，主觀(guān)上的原因，就是對(duì)清廷統(tǒng)治的不滿(mǎn)———因?yàn)檫@個(gè)辮子是異族統(tǒng)治者強(qiáng)迫留的。這些原因的背后，其實(shí)是大勢(shì)所趨。中國(guó)原來(lái)是一個(gè)封閉的、單一的天下，但是從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，我們逐漸地融入到世界體系當(dāng)中，特別是經(jīng)過(guò)了1898年的戊戌變法和1900年八國(guó)聯(lián)軍占領(lǐng)北京之后，士大夫階層推動(dòng)變法，在內(nèi)外的壓力下面，中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明下面臨著改變，要融入到全球化里。即使想不變也擋不住，這就是大勢(shì)。因?yàn)榕沙隽肆魧W(xué)生、駐外使節(jié)，國(guó)際之間的交往越來(lái)越頻繁。在這種接觸當(dāng)中，辮子就成了一個(gè)累贅，甚至是一個(gè)恥辱，負(fù)面影響很多。男人留這么長(zhǎng)的辮子，不僅極不衛(wèi)生（不可能每天都洗頭的，里面長(zhǎng)虱子的，很臟），也給新生的體育和軍事訓(xùn)練帶來(lái)很大麻煩。這都跟現(xiàn)代社會(huì)的生活方式發(fā)生沖突，所以辮子不能不剪。

革命需要：強(qiáng)行剪辮席卷全國(guó)

拖了幾百年的東西，要改動(dòng)起來(lái)有那么容易嗎？所以，不光是那些以遺民、遺老自居的、沒(méi)有受過(guò)新式教育的人群不愿意剪，底層社會(huì)的人也有很多不愿意剪的，哪怕你是暴力推行也很難的。

南都：在革命過(guò)程中，剪辮子的情況又是怎么樣的？

傅國(guó)涌：廣州起義失敗時(shí)，被擊斃者大多是剪了辮子的。后來(lái)清政府下令閉城三天，搜查革命黨人，凡是沒(méi)有辮子、穿黃衣服以及來(lái)路不明的人，格殺勿論。當(dāng)時(shí)香港的剪辮者很多，他們經(jīng)過(guò)廣州時(shí)候，都會(huì)被扣押，搞得人心惶惶，都不敢來(lái)了。在辛亥革命前后，因?yàn)閭€(gè)人原因剪去辮子的人，也受到牽連，不少人因此而喪生。安徽省諮議局在11月2日宣布獨(dú)立，巡撫朱家寶以剪去發(fā)辮的革命黨為目標(biāo)，突然下令要逮捕“和尚頭”，一夜之間，革命黨人紛紛出逃———辮子是最明顯的政治標(biāo)記，一有風(fēng)吹草動(dòng)，剪了辮的或逃或裝上假辮子。武昌起義后，凡在北京剪辮的，都有被捕殺的可能。因?yàn)榈裟X袋的血腥記憶，很多人也對(duì)失去辮子產(chǎn)生恐懼。

南都：革命黨為什么以剪辮子為革命標(biāo)記？

傅國(guó)涌：中國(guó)人動(dòng)輒就搞形式主義。革命本來(lái)應(yīng)該是改變一個(gè)舊制度，建立新制度。但革命黨把革命簡(jiǎn)單化，把剪辮當(dāng)作了革命內(nèi)容，說(shuō)明革命有問(wèn)題，不是辮子有問(wèn)題。

南都：武昌起義后，剪辮子的情況發(fā)生了哪些變化？

傅國(guó)涌：辛亥革命將剪辮子推向高潮。其實(shí)早在孫中山的南京臨時(shí)政府下令剪辮子之前，1910年10月3日到1911年1月11日舉行的資政院第一屆常會(huì)上，即通過(guò)了“剪發(fā)易服”的議案。辛亥革命前夕，狀元張謇大辦實(shí)業(yè)、教育的江蘇南通，學(xué)生剪辮子已成為一種風(fēng)氣，張謇擔(dān)心風(fēng)聲傳到外地，專(zhuān)門(mén)到南通師范學(xué)校，將70多個(gè)已剪辮子的師生召集到理化教室講話(huà)：用功讀書(shū)才是學(xué)生的本分，要朝廷立憲，要國(guó)家富強(qiáng)，不關(guān)辮子的事。吩咐他們趕快裝一條假辮子，以后不可再有越軌的行為。當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的學(xué)生徐海萍回憶，他講話(huà)時(shí)聲淚俱下。相隔不過(guò)半年，他自己也在上海剪下了辮子，還寄回南通給哥哥保存。他在辛亥年10月24日的日記中稱(chēng)這是一生的紀(jì)念日。

當(dāng)時(shí)，有很多自發(fā)群體踴躍起來(lái)剪辮子。比如，1911年11月23日，天津的廣幫商人就率先剪發(fā)了。11月28日，駐在河南會(huì)館的450名新兵，把辮子剪去，還獲得二元賞金以及一頂歐式便帽。12月31日廣東商人何樂(lè)琴發(fā)起“華服剪發(fā)會(huì)”，決定全體會(huì)員當(dāng)日剪辮子。到這年底，在清廷眼皮底下的京津各界，剪辮的人達(dá)數(shù)千，剪辮的風(fēng)氣甚至波及“龍興之地”東北奉天、營(yíng)口、黑龍江等地。廣州光復(fù)的時(shí)候，剪辮踴躍，堤岸一帶的理發(fā)店，擠滿(mǎn)了人，理發(fā)師都沒(méi)有時(shí)間吃飯了。后來(lái)統(tǒng)計(jì)，剪辮的人共二十余萬(wàn)人。

南都：香港澳門(mén)的情況又是怎樣？

傅國(guó)涌：辛亥春節(jié)期間，連葡萄牙統(tǒng)治下的澳門(mén)都出現(xiàn)了剪辮子的情況。香港的“華服剪辮會(huì)”也都出現(xiàn)了，數(shù)萬(wàn)人都剪辮了。

南都：這說(shuō)明全國(guó)都剪起來(lái)了。

傅國(guó)涌：是，剪辮的態(tài)勢(shì)在全國(guó)各地陸續(xù)形成了一個(gè)潮流。但我剛才說(shuō)過(guò)，就算不發(fā)生革命，剪辮運(yùn)動(dòng)事實(shí)上也已經(jīng)開(kāi)始了，只不過(guò)沒(méi)這么快，規(guī)模沒(méi)這么大，沒(méi)這么暴力，因?yàn)楸澈鬀](méi)有政府強(qiáng)制性來(lái)執(zhí)行的話(huà)，執(zhí)行力不夠。

南都：當(dāng)時(shí)革命政府有沒(méi)有公布硬性剪辮子的相關(guān)政策？

傅國(guó)涌：有。南方的剪辮令從武昌開(kāi)始。武昌起義第二天，鄂軍都督就發(fā)布《宣布滿(mǎn)洲政府罪狀檄》，第八條指控發(fā)辮之罪，說(shuō)它是“垂狗尾以為飾”。隨后，南昌、貴州、廣西、上海等地都發(fā)布剪辮的命令，呼吁“剪去辮發(fā)，還我頭顱”。剪辮令在很多地方都是強(qiáng)迫推行的，包括湖北、湖南等地，上海、南京都是這么推行的，剪辮風(fēng)潮波及全國(guó)。他們就在城門(mén)口掛一把大剪刀，警察站在那里，看見(jiàn)經(jīng)過(guò)者有辮子就上前強(qiáng)行剪掉；或者是警察、士兵巡邏，看見(jiàn)誰(shuí)有辮子就剪掉，沒(méi)得商量的。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)