對新劇中備受詬病的“叔嫂情愫”情節(jié)，導演鞠覺亮解釋說：“新武松是一個鐵血柔情并存的漢子，叔嫂情感戲可以有。這不是對原著的顛覆，恰恰是尊重。”把一個道義重于天的鐵血硬漢，描繪成與嫂子有糾結情感的多情男，居然說成是對原著的尊重，這還不叫顛覆？幸好施耐庵老先生沒活到現(xiàn)在，要不聽到這話非氣得吐血不可。
如果按照這種“尊重”的眼光來拍影視劇的話，那么，有太多的名著和典故需要被“尊重”了。唐僧在西天取經(jīng)路上遇到的美色和誘惑比武松多得多，他是不是應該和她們發(fā)生點情感波瀾？還有廣受贊譽的柳下惠，受到的誘惑更大更直接，也應該順水推舟地發(fā)生點桃色故事吧？還有《水滸》中的扈三娘孫二娘顧大嫂，三個成天混在男人堆兒的女人，怎么著也得發(fā)展個多角戀才對??！
此說雖是戲謔，但在現(xiàn)實當中類似現(xiàn)象不是沒有，這些年，很多導演也都是走這種路子，表面上打著尊重原著的幌子，暗地里盡干些歪曲和惡意改編原著的勾當，不求最真只求最雷。實際上，他們樂此不疲的目的，并不是對原著精神的用心解讀，不過是為了收視率而有意制造的眼球效應罷了?？纯船F(xiàn)在的影視劇市場，大量的低俗情感戲充斥熒屏，除了包N奶就是多角戀，很難看到那些弘揚主流價值觀的情感戲。而那些熱衷于翻拍名著的導演，也正是瞅準了這個市場，當名著遭遇情感噱頭，想不紅火都難。
其實，如今的很多名著已經(jīng)談不上名著了，基本上淪為某些人的賺錢工具。編劇、導演們不考慮經(jīng)典作品的思想性和藝術性，也懶得肩負傳承原著精神的使命，他們腦子里只有金錢和名利。很多編劇和導演總是好大喜功自以為是，喜歡把自己心里的想法強加給劇中人，以為劇中人所處的時代和自己所處的時代一樣，他們的想法就應該和自己的想法一樣，自己內心有多齷齪，別人同樣也會有很多齷齪。我不知道，有多少觀眾喜歡新《水滸》中的“叔嫂情愫”，但見了美女就有想法，倒是大有人在。
不同時期產生的名著作品，都有其特定年代的思想屬性和道德標準，雖然有些標準現(xiàn)在看來或許是落后的，但它代表的只是某個年代的價值觀，如果我們硬要拿當代的價值理念去解讀的話，難免有失偏頗，而且一定程度上還會曲解原著的真實意圖和思想表達。如同《水滸》中的武松，在那個禮義至上的年代，縱使他的嫂子多么貌美體貼，相信他也不會為之心動，因為他內心深處是有所畏懼的，他畏懼的正是勝過一切的倫理道德。
武松永遠不會像導演一樣，只見情色不見仁義。（丁煒）
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