調(diào)查顯示，2009年，全國人均每天讀書不足15分鐘。三成受訪者對自己讀書狀況不滿意，更有六成多國民希望當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門舉辦閱讀活動，帶動自己讀書。

既然不少民眾有讀書的訴求，為何國民閱讀整體情況并不樂觀呢？是國家和政府層面不重視嗎？顯然不是。中央和各級政府一直大力提倡建設(shè)學(xué)習(xí)型社會、建設(shè)書香中國，僅2008年，全國就有400多個(gè)城市舉辦過各類讀書活動。政府的努力，可見一斑。

再進(jìn)一步講，站在提高國民整體文化素質(zhì)、構(gòu)建終身學(xué)習(xí)體系的角度來看，讀書固然需要政府宏觀的引導(dǎo)和督促，但讀書畢竟主要是個(gè)人化的行為，最終得靠每個(gè)人自覺自愿地愛讀書、多讀書，而不可能靠政府一手“包辦”。

不讀書或者少讀書，總有各種理由。最常見的是“沒時(shí)間”。早在清代，張之洞就曾痛指此弊：“勸人讀書，多謂無暇，不思嬉游晝寢，為暇多矣！”是的，吃喝玩樂，迎來送往，時(shí)間總是有的，可一到讀書，時(shí)間就沒有了。另一個(gè)理由是“沒書讀”。古人讀書，“能購購之，不能借之，隨得隨看，久久自富”。非得等到藏書萬卷方始讀書，則終身無此日。

還有人認(rèn)為“沒好書讀”。遍尋中外典籍，諸多博學(xué)之人，還真沒有一個(gè)發(fā)此感慨。在出版業(yè)發(fā)達(dá)的今天，放言世間無好書可讀，堪稱曠古奇談，或許是缺乏眼光和見識，并以此掩蓋自己的懶惰吧。

不同的人，讀書的目的和方法也不一樣。陶淵明不求甚解，為的是涵養(yǎng)性情；諸葛亮略觀大義，為的是經(jīng)世濟(jì)用；朱熹皓首窮經(jīng)，為的是探究義理。古人讀書之用，總體來看，偏重獲取智慧，務(wù)求“此心如水，不流即腐”；今人讀書之用，則偏重獲取實(shí)利，但求立竿見影。在一些人眼里，相比于看一場演出、電影的即時(shí)快樂消費(fèi)，相比于發(fā)家致富、出人頭地的迫切愿望，讀書或許有用，但難堪大用，慢慢悠悠，似懂非懂，實(shí)在讓人等不及、坐不住。

所以，這些人要么不讀書，要么愛讀暢銷書、愛跟風(fēng)讀書，特別是賺錢之書、厚黑之書、小情小調(diào)之書。如此潮流之下，各類心靈雞湯供不應(yīng)求，而其讀者的外在見識和內(nèi)在幸福感，卻未必日益長進(jìn)。

讀書，是通往個(gè)人幸福、社會和諧、國家興盛的重要途徑。大至民族、國家的困境，社會的危機(jī)，小至個(gè)人、家庭的迷茫，歸根結(jié)底都在于智慧不夠。而書籍，作為千百年來人類智慧的結(jié)晶，恰好可以拿來借鑒，“每見于世情能窺破一分，于身心有一分體貼”，最終走向通達(dá)。如果全體國民都有此認(rèn)識和動力，變被動為主動，進(jìn)而重拾中國傳統(tǒng)詩書精神，建設(shè)書香之國、禮儀之邦，也就水到渠成了。