公元1063年農(nóng)歷三月，54歲的宋仁宗去世了，大宋朝野上下莫不哭號(hào)，舉國(guó)哀痛?！端问贰酚涊d：“京師罷市巷哭，數(shù)日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭于大內(nèi)之前”；當(dāng)他的死訊傳到洛陽(yáng)時(shí)，市民們也自動(dòng)停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽(yáng)城的上空，以致“天日無(wú)光”。他的死甚至影響到了偏遠(yuǎn)的山區(qū)，當(dāng)時(shí)有一位官員前往四川出差，路經(jīng)劍閣，看見(jiàn)山溝里的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。
宋仁宗趙禎駕崩的訃告送到遼國(guó)后，“燕境之人無(wú)遠(yuǎn)近皆哭”，時(shí)為遼國(guó)君主的遼道宗耶律洪基也大吃一驚，沖上來(lái)抓住宋國(guó)使者的手號(hào)啕痛哭，說(shuō)：“四十二年不識(shí)兵革矣。”又說(shuō)：“我要給他建一個(gè)衣冠冢，寄托哀思。”
直到700年后，自我感覺(jué)甚為良好、看誰(shuí)都比自己差一大截的乾隆皇帝，也不得不承認(rèn)：平生最佩服的三個(gè)帝王，除了其祖父康熙，另外兩個(gè)就是唐太宗和宋仁宗了。
宋仁宗是歷代帝王中屈指可數(shù)的明君圣主，他是北宋第四個(gè)皇帝，也是大宋在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝----做了42年。
宋朝是中國(guó)古代歷史上經(jīng)濟(jì)與文化教育最繁榮的時(shí)代。著名史學(xué)家陳寅恪言：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”
陳寅恪言所說(shuō)的“造極”的“趙宋之世”，主要是指宋仁宗統(tǒng)治時(shí)期。中國(guó)古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。這六家（三蘇、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石）又都活躍在仁宗時(shí)代。中國(guó)的四大發(fā)明中，有三大發(fā)明——活字印刷術(shù)、火藥、指南針，都出現(xiàn)于仁宗時(shí)代。
胸懷仁義 寬厚待人
宋朝有個(gè)大文學(xué)家蘇轍，字子由，眉州眉山（今屬四川）人，是大文豪蘇軾的胞弟，他們哥倆與其父蘇洵，在“唐宋八大家”中就占有了三席。嘉佑二年（1057年）。蘇轍與其兄蘇軾同登進(jìn)士科。在這次晉級(jí)進(jìn)士的考試中，年輕氣盛、心憂天下的蘇轍在試卷里寫道：“我在路上聽(tīng)人說(shuō)，在宮中，美女?dāng)?shù)以千計(jì)，終日里歌舞飲酒，紙醉金迷?；噬霞炔魂P(guān)心老百姓的疾苦，也不跟大臣們商量治國(guó)安邦的大計(jì)。”
當(dāng)時(shí)的考官們認(rèn)為蘇轍無(wú)中生有、惡意誹謗，建議對(duì)之嚴(yán)厲制裁。宋仁宗卻很淡定地說(shuō)：“朕設(shè)立科舉考試，本來(lái)就是要?dú)g迎敢言之士。蘇轍一個(gè)小官，敢于如此直言，應(yīng)該特與功名。”
血?dú)夥絼偟奶K轍僅僅依據(jù)道聽(tīng)途說(shuō)，便在科舉考試中“妄議”朝政，且矛頭直指皇帝，即便是在“康乾盛世”，也難逃其被滅九族的命運(yùn)。宋仁宗的寬容心胸，由此可見(jiàn)一斑。
宋仁宗對(duì)讀書(shū)人的寬容，還有一個(gè)更典型的例子。
當(dāng)時(shí)，四川有個(gè)讀書(shū)人，獻(xiàn)詩(shī)給成都太守，主張“把斷劍門燒棧閣，成都別是一乾坤”。成都太守一看，嚇出一身冷汗，認(rèn)為這是明目張膽地煽動(dòng)造反，把他縛送京城，請(qǐng)朝廷制裁之。
按照歷朝歷代的律條，對(duì)這個(gè)口出不遜、有“煽動(dòng)造反”之嫌的讀書(shū)人，即使不按“謀大逆”嚴(yán)懲，起碼也得按“危害國(guó)家安全”治罪。
誰(shuí)知宋仁宗對(duì)這樣的事情，有自己獨(dú)特的看法。他就事論事地說(shuō)：“這是老秀才急于要做官，寫一首詩(shī)泄泄憤，怎能治罪呢？不如給他個(gè)官”。于是，這個(gè)讀書(shū)人被授予了司戶參軍的職位。
縱觀數(shù)千年歷史，作為一個(gè)封建帝王，寬容蘇轍的事，或許有人能做到，但寬容四川秀才的事，恐怕只有宋仁宗做到了。這說(shuō)明宋仁宗很理性，能夠做到具體問(wèn)題具體分析，即使對(duì)“煽動(dòng)造反”的，也能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，明辨是非，分清是真要造反，還是發(fā)牢騷。然后做出符合事實(shí)的判斷，做出明智的決定。
高麗王朝，簡(jiǎn)稱高麗又稱王氏高麗，是朝鮮半島封建王朝之一。918年后高句麗國(guó)弓裔王的部將王建推翻弓裔建立高麗國(guó)，定都于自己的家鄉(xiāng)開(kāi)京（即今朝鮮開(kāi)城）。高麗王朝同建于960年的我國(guó)北宋王朝有著密切的友好關(guān)系，歲歲向北宋進(jìn)貢。有一次，出使北方的使者報(bào)告說(shuō)高麗的貢物越來(lái)越少了，要求出兵教訓(xùn)高麗。仁宗說(shuō)：這只是高麗國(guó)王的罪過(guò)?，F(xiàn)在出兵，國(guó)王不一定會(huì)被殺，反而要?dú)⑺罒o(wú)數(shù)百姓。所以最終置之不理，沒(méi)有去訴諸于武力。
打鐵必須本身硬。宋仁宗不光對(duì)其臣民仁慈寬厚，身為九五至尊，他對(duì)自己的要求也是非常嚴(yán)格，從不因自己身居高位就放松對(duì)自己的要求，史書(shū)中記錄了他大量嚴(yán)于律己的故事。有一次，宋仁宗在散步，時(shí)不時(shí)的就回頭看，隨從們都不知道皇帝是為了什么。宋仁宗回宮后，風(fēng)風(fēng)火火地對(duì)嬪妃說(shuō)道：“朕渴壞了，快倒水來(lái)。”嬪妃覺(jué)得奇怪，問(wèn)仁宗“為什么在外面的時(shí)候不讓隨從伺候飲水，而要忍著口渴呢。”
宋仁宗回答說(shuō)：“朕屢屢回頭，但沒(méi)有看見(jiàn)他們準(zhǔn)備水壺，如果我要是問(wèn)的話，肯定有人要被處罰了，所以就忍著口渴回來(lái)再喝水了。”
對(duì)屬下能如此細(xì)致入微之體恤，真是一個(gè)很有人情味的好領(lǐng)導(dǎo)?！?nbsp;
堅(jiān)持原則 善聽(tīng)勸誡
據(jù)宋人王辟之〈澠水燕談錄·卷一〉記載，名臣夏竦死后，趙禎打算給他一個(gè)謚號(hào)“文正”。
夏竦曾兩度擔(dān)任樞密使（國(guó)防部長(zhǎng)），并著有文集百卷、《策論》十三卷、《箋奏》三卷、《古文四聲韻》五卷、《聲韻圖》一卷，其中《文莊集》三十六卷等收入《四庫(kù)全書(shū)》。也算是一個(gè)文武兼?zhèn)涞?ldquo;帝管干部”。 夏竦還知人善任，能任用人才。范仲淹不得志時(shí)，夏竦見(jiàn)他是個(gè)難得的人才，在夏竦任陜西四路經(jīng)略安撫招討使時(shí)，保薦范仲淹任副使，使范仲淹與韓琦成為他的左右手。范仲淹給夏竦寫了封《謝夏太尉啟》，啟中說(shuō)：“深惟山野之材，曷副英豪之薦。”
不料，負(fù)責(zé)官員考核的劉原父說(shuō)：“給謚號(hào)是我們主管部門的事，我們挺負(fù)責(zé)的，你怎能侵犯我們的權(quán)利？再說(shuō)，夏竦也不夠格。”司馬光也上書(shū)，說(shuō)：“文正”的稱號(hào)太高。于是，趙禎收回成命，同意將謚號(hào)改為“文莊”。
皇帝想給大臣一個(gè)好聽(tīng)點(diǎn)的“榮譽(yù)稱號(hào)”，要是擱在其他朝代，是非常容易的一件事。但宋仁宗卻碰壁了，而且他再碰壁后從善如流，并沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)。這說(shuō)明，宋仁宗十分尊重主管部門的意見(jiàn)，既不越俎代庖，也不剛愎自用。
宋人朱弁的《曲洧舊聞》里載有一個(gè)宋仁宗拒吹枕頭風(fēng)的故事。某日退朝后，宋仁宗回到寢宮，脫下帽子直嚷頭癢，讓內(nèi)侍趕緊把專門給他梳頭的女官叫來(lái)。女官在給仁宗梳理頭發(fā)的時(shí)候，看到他懷里有文書(shū)，就問(wèn)是甚么事情。仁宗答說(shuō)：“最近下雨不止，朝中諫官認(rèn)為是陰氣太盛所致，故上書(shū)讓宮里裁減嬪妃侍從的人數(shù)。”女官聽(tīng)了以后很不屑地說(shuō)：“那些宰相和御史，家里多的是歌姬舞女，即使普通的官員，只要官職稍一如意，也會(huì)增置歌姬舞女的人數(shù)，皇上身邊不過(guò)就幾個(gè)人，他們就大喊‘陰氣太盛’，要求裁減，難道只許他們自己逍遙快活？”
宋仁宗聽(tīng)后沒(méi)說(shuō)話。女官又問(wèn)：“這個(gè)建議必須執(zhí)行嗎？”宋仁宗回答說(shuō)：“諫官的建議，哪能不執(zhí)行？”女官仗著自己平時(shí)為仁宗寵愛(ài)，認(rèn)為再怎么裁減也輪不到自己，于是賭氣說(shuō)：“如果一定要執(zhí)行的話，就請(qǐng)皇上先把奴家給裁掉。”宋仁宗當(dāng)即站起身，讓掌管嬪妃名冊(cè)的內(nèi)侍馬上攜帶名冊(cè)到后花園來(lái)，并下令看門者，即使是皇后前來(lái)也不準(zhǔn)進(jìn)入后花園。不一會(huì)仁宗就傳下命令，讓梳頭的女官以下共三十人，盡快攜帶私人物品從內(nèi)東門出宮，事情辦好之后，馬上回奏，速速辦好。
當(dāng)時(shí)已是吃飯時(shí)間，皇后為了不耽誤仁宗吃飯，親自去督辦這件事。直到接到回奏，仁宗才開(kāi)始吃飯。其間，皇后始終不敢問(wèn)原因，直到飯后喝茶，皇后才小心翼翼地問(wèn)：“梳頭的女官是皇上平日最為恩幸寵愛(ài)的人，為何第一個(gè)就把她裁減出宮？”仁宗說(shuō)：“這人勸我不要接受諫官的建議，怎能把她留在左右？”
后來(lái)，皇后時(shí)常以此事告誡宮中的嬪妃宮女，讓她們不要亂說(shuō)話，更不要干預(yù)政事，不然就像梳頭的女官那樣，為皇上所不容。
趙禎的善于納諫還成全了千古流芳的青天大人包拯。包拯實(shí)在是政治清明的產(chǎn)物。如果趙禎不清明，不可能有包青天產(chǎn)生的政治環(huán)境。在包拯擔(dān)任監(jiān)察御史和諫官期間，他屢屢犯顏直諫，唾沫星子都飛濺到趙禎的臉上，但趙禎一面用衣袖擦臉，一面還是接受了他的建議。有一次，包拯在朝堂上要拿掉三司使（相當(dāng)于國(guó)家計(jì)委主任兼財(cái)政部長(zhǎng)）張堯佐的職務(wù)，理由是他平庸了些。張堯佐是趙禎寵妃張氏的伯父。包拯把奏章遞上去了，趙禎也有點(diǎn)為難。最后他想了個(gè)變通的辦法，就是讓張堯佐去當(dāng)節(jié)度使。沒(méi)想到包拯還是不愿意，且諫諍更加激烈。趙禎有些生氣地說(shuō)：“豈欲論張堯佐乎？節(jié)度使是粗官，何用爭(zhēng)？”包拯的回答更加不客氣：“太祖、太宗皆曾為之，節(jié)度使恐非粗官。”趙禎只好罷了。
不管是遭到反唇相譏，還是被噴上一臉唾沫星子，趙禎都很清醒、很民主。他不認(rèn)為這樣會(huì)龍威盡失，凡是能接受的，他就接受；一時(shí)不能接受的，他就不理不睬。但他對(duì)提意見(jiàn)者絕不打擊報(bào)復(fù)，有時(shí)甚至?xí)矒嵊屑印垐蜃糇罱K沒(méi)能當(dāng)成節(jié)度使。趙禎回到后宮，對(duì)張貴妃說(shuō)了一句現(xiàn)在看來(lái)還很具政治遠(yuǎn)見(jiàn)的話：“汝只知要宣徽使、宣徽使（史載，仁宗情急之下把節(jié)度使說(shuō)成了宣徽使），汝豈知包拯為御史乎？”
人盡其才 碩果累累
宋仁宗一輩子最想做的事情就是變法，因?yàn)橹挥凶兎ú拍芨淖兎e貧積弱的現(xiàn)象，才能富國(guó)強(qiáng)兵?？墒亲隽碎L(zhǎng)期準(zhǔn)備工作的“慶歷變法”很快就失敗了。對(duì)于皇帝，我們也不能只憑成敗論英雄。這位仁宗皇帝確實(shí)是有不少事情沒(méi)有做成，但是他一輩子認(rèn)定了一個(gè)目標(biāo)，就孜孜不倦地做下去，這也很不容易。他還沒(méi)有親政，就發(fā)現(xiàn)了范仲淹是個(gè)人才，總想加以重用。“慶歷變法”失敗，他并沒(méi)有灰心，在儂智高入侵廣南州郡之時(shí)，他又突破人事制度，力排眾議，破格任用士兵出身的大將狄青為統(tǒng)帥，平定了儂智高之亂。在西北邊疆戰(zhàn)事不利之時(shí)，在南方獲得一次大捷，也足以振奮人心。在狄青受到排擠而去職之后，他又支持包拯在開(kāi)封府秉公執(zhí)法，反對(duì)權(quán)貴橫行。在他去世的兩年前，他又重用王安石，任為知制誥，醞釀再來(lái)一次規(guī)模更大的變法。生命不息，奮斗不止。
知識(shí)分子在創(chuàng)造精神財(cái)富的時(shí)候，特別需要精神上的寬松，仁宗時(shí)代是一個(gè)知識(shí)分子精神上特別寬松的時(shí)代，所以文學(xué)藝術(shù)事業(yè)都很發(fā)達(dá)。中國(guó)古文唐宋八大家之中，光是北宋就占了六家。這六家（三蘇、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石）又都活躍在仁宗時(shí)代，宋代官員待遇比較優(yōu)厚，退休之后能夠優(yōu)游林下，吟詩(shī)作文。這種厚祿制度，使得官員沒(méi)有后顧之憂，能夠安心創(chuàng)作，所以文學(xué)藝術(shù)，成果累累，能夠流傳萬(wàn)世。宋代以科舉取士，政府官員都是文學(xué)之士，在仁宗晚期，富弼、韓琦、文彥博、曾公亮相繼為相，歐陽(yáng)修參加政事，包拯為樞密院副使，司馬光知諫院，王安石知制誥，真正稱得上人才鼎盛，君子滿朝。這樣的事，歷代只有宋代才有，宋代只有仁宗時(shí)代才有。
中國(guó)的幾大發(fā)明中，能把整個(gè)世界推向近代化的三大發(fā)明——活字印刷術(shù)、火藥、羅盤，都出現(xiàn)于仁宗時(shí)代。
公元1041至1048年的仁宗慶歷年間，淮南路蘄州蘄水縣（今湖北英山縣）的布衣畢升發(fā)明了「陶活字印刷術(shù)」，他是印刷工人出身，自然是無(wú)官無(wú)職的老百姓。正因?yàn)楫?dāng)時(shí)文化事業(yè)發(fā)達(dá)，有大量印書(shū)的需要，才促成了這樣一件重大發(fā)明。不久，山東農(nóng)民王禎又發(fā)明了“木活字印刷術(shù)”，無(wú)錫布衣華燧又發(fā)明了“銅活字印刷術(shù)”。以后，活字印刷術(shù)傳入朝鮮、越南，十五世紀(jì)傳入歐洲，德國(guó)第一次用活字印刷《圣經(jīng)》是公元1456年，比畢升時(shí)代晚了四百年。
火藥用為武器，首先記載於《武經(jīng)總要》一書(shū)，這是由仁宗時(shí)代曾公亮、丁度等人編纂的。從此，世界就由冷兵器時(shí)代進(jìn)入熱兵器時(shí)代。南宋的虞允文在采石磯大破金兵，就曾經(jīng)使用過(guò)霹靂炮。
宋仁宗時(shí)代的進(jìn)士沈括是個(gè)博學(xué)多才的大科學(xué)家，他對(duì)天文、歷法、物理、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、音樂(lè)無(wú)不精通，而最重要的發(fā)明，則是用於航海的指南針。公元1119年，宋代朱彧在《萍州可談》一書(shū)中寫到，當(dāng)時(shí)廣州的海船出海，遇到陰雨，就用指南針指示方向，這是個(gè)世界航海史上最早使用指南針的記載。沈括在《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)中說(shuō)：根據(jù)他的計(jì)算結(jié)果，指南針?biāo)傅姆较蚴浅隙⑽⑵珫|。他把指南針的偏向，叫做磁偏角。英國(guó)人到了十七世紀(jì)才發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，比沈括時(shí)代遲了四百多年。
一個(gè)善待臣民，又善于接受諫諍的皇帝，肯定是會(huì)贏得朝野熱愛(ài)的，甚至?xí)玫綌硣?guó)的敬重。宋仁宗之后，當(dāng)王安石變法失敗，宋神宗趙頊又恢復(fù)了祖父宋仁宗趙禎溫和的改良做法時(shí)，遼國(guó)君主急忙召集將領(lǐng)，說(shuō)：“不許再去邊界惹事了，宋朝又回到了仁宗的路上”?？梢?jiàn)遼國(guó)人對(duì)宋仁宗趙禎敬畏之深。
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