日前有消息說，針對水滸文化的反腐內(nèi)涵，山東省梁山縣進行深挖整理，提煉總結，并在此基礎上建成了國內(nèi)首個“水滸特色”廉政教育基地。

　　我們得承認《水滸》里還是有反腐成分的，毛主席不是說過嘛，“《水滸》只反貪官，不反皇帝”。反貪官的行動，邏輯上自然可以“提煉總結”出經(jīng)驗。報道說，梁山那里的水滸文化研究專家整理形成了水滸反腐“十八招”，即18個經(jīng)典故事，包括：除暴安良、威武不屈、抱打不平、伸張正義、倡樹正義、勇于抗爭、以身作則等。

　　就反腐而言，從《水滸》中可以借鑒些什么呢？好多，且是根本性的東西。比方《水滸》的主角是一百單八將，但率先出場的卻是高俅。按施耐庵的描寫，這個人的本領只是“踢得好氣毬”，“若論仁義禮智，信行忠良，卻是不會”，人品不堪一提。他被差遣到宮里給端王(即登基前的宋徽宗)送禮物，正趕上那里在踢毬，又恰巧有一腳毬端王沒接到，高俅“也是一時的膽量，使個鴛鴦拐，踢還端王”。端王很高興，讓他現(xiàn)場表演，高俅便把平生本事都使了出來，“那身子模樣，這氣毬一似鰾膠粘在身上的”。而且，高俅這個名字起先就是高毬，發(fā)跡了，才“將那字去掉了毛旁，添作立人”。為什么這個無賴先亮相呢？明末清初著名文學家金圣嘆對此有過精辟分析。他說，《水滸》開篇“不寫高俅而寫一百八人，則是亂自下生也；不寫一百八人先寫高俅，則是亂自上作也”。也就是說，這種看起來貌似出場順序的問題，其實隱喻著農(nóng)民起義(所謂“亂”)的成因問題，先寫高俅，意味著正是朝廷官員的腐敗導致了農(nóng)民起義；而“亂自上作，不可長也，作者之所以深懼也”，金圣嘆認為作者這是要提醒后來的為官者要高度注意。

　　再比方關于強盜的概念。明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師李卓吾在評點《水滸》時多次言及“強盜”，但他的強盜顯然不止是那些打家劫舍的好漢，還包括披著堂皇外衣的官員。他評點第五十七回“徐寧教使鉤鐮槍宋江大破連環(huán)馬”時說：“一僧讀到此處，見桃花山、二龍山、白虎山都是強盜，嘆曰：當時強盜真恁多！余曰：當時在朝強盜還多些！”評點第六十四回“呼延灼月夜戰(zhàn)關勝宋公明雪天擒索超”時說：“宋公明只是一個黃老之杰，以退為進，以舍為取?？尚﹃P勝、宣贊、郝思文那廝，都被圈套，盡為出力，人品何在，真強盜也。”李先生此論，對那些伸了手卻還高高在上的人，何嘗不是一針見血！

　　因此，利用《水滸》反腐的話，前人實際上已經(jīng)代我們“提煉總結”過了，而且精辟得很，委實不用今天的所謂專家靡費納稅人的血汗煞有介事地另起爐灶，需要我們記取就是。但我們不要說記取，意識到前人的警示了嗎？