產(chǎn)業(yè)觀察：末世文化情結(jié) 集合中外唯心思潮的“精神鴉片”

隨著一部好萊塢娛樂電影《2012》的熱映，夾雜著近年來各種天災(zāi)人禍的發(fā)生和中外唯心思潮的泛濫，末世文化情結(jié)在國內(nèi)不少媒體，特別是一些網(wǎng)站中急劇擴散。一些文化企業(yè)也趕著這趟車，在出版、游戲、影視等領(lǐng)域搶占“制高點”，推出了一批末世情結(jié)濃厚的文化產(chǎn)品。這種末世文化情結(jié)的泛濫，至少給社會帶來三大危害，使反科學、偽科學成為時尚；使社會責任成為集體無意識；使人際信任成為謠言擴散的放大器。

所有極端的自然現(xiàn)象和災(zāi)害，都可以從末世理論中尋找答案

關(guān)于地球末世的種種說法，除了“太陽紀結(jié)束地球毀滅”以外，目前最為流行的三種說法：“地球磁極倒轉(zhuǎn)，世界末日來臨”、“九星連珠，地球毀滅”、“太陽風暴襲擊，人類滅亡”均已經(jīng)被科學證實毫無依據(jù)。

但遺憾的是，不少媒體包括一些影響力很大的網(wǎng)站，仍然在孜孜以求的尋找2012的“真實”起源：所謂瑪雅文明之謎、種種有關(guān)末世文明的來由，近年來地球進入地震活躍期所發(fā)生的災(zāi)害，甚至上升到中國人缺乏末世文化、缺乏“救贖”思想的高度。反科學、偽科學的命題打著“神秘主義”的旗號泛濫，運勢、星座、看相、風水結(jié)合著各種衍生文化產(chǎn)品，包括鬼節(jié)、感恩節(jié)等各種西方文明中帶有唯心色彩的內(nèi)容，反而成了比現(xiàn)代科學，比唯物主義哲學更先進更高級的玩意，使得末世理論還披上了時尚的外殼，所有極端的自然現(xiàn)象和災(zāi)害，都可以從這一理論中尋找答案。

所有社會和民生問題，都可以從末世理論中探究因果

由于中國處于現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型階段，關(guān)于社會責任的實現(xiàn)將是長遠的命題。而末世理論的“救贖觀”，使得社會責任這個大命題被弱化、被消解為末世的啟示與期待。所有社會問題和不平等現(xiàn)象，如醫(yī)療、就業(yè)、養(yǎng)老、教育等民生問題，如突發(fā)社會事件，如社會公共安全問題，都可以從末世理論中探求因果。

中國人走向現(xiàn)代文明的過程，應(yīng)該是強化社會責任感和責任意識的過程。如果只靠所謂“上帝之手”的救贖，哪怕是我們祖輩、父輩，為了走向民主、自由與富強，所付出的犧牲、鮮血，都不再有任何意義。而一批打著“精英”旗號的現(xiàn)代學者所推崇的西方“救贖理論”，是除了打向中國人的奢侈品消費這一“糖衣鴉片”之外的，又一顆“精神鴉片”。

這顆精神鴉片的核心是通過構(gòu)建個體的利己主義和他虐思想，通過對社會問題的“機制解構(gòu)”，通過所謂反思和詬病，通過自覺與不自覺的文化、哲學和意識形態(tài)包裝，來摧毀我們的社會責任意識。

所有謠言和社會動蕩因素，都可以從末世理論中合理解釋

值得注意的是，由于網(wǎng)絡(luò)屬于自我復(fù)制與傳播的特殊媒體，大量網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于末世文化的聚集、消極內(nèi)容的不斷沉積擴散，將造成社會信任機制的進一步缺失。

彼此缺乏信任，是社會生活中最容易使民眾感受到不安和動蕩，加上網(wǎng)絡(luò)謠言的促發(fā)，極易造成個體慌亂的情緒集中爆發(fā)為群體的違反常識、常理的共性應(yīng)激反應(yīng)。而末世理論又反證了謠言與社會動蕩因素出現(xiàn)的合理性。在這一悖論“成立”促動下產(chǎn)生的衍生文化產(chǎn)品，使社會責任弱化的情況下，更強化了人們的不安全感和末世情結(jié)，使人際信任這個最基本的社會責任要素，反而成了傳播謠言的最快最好途徑。

如今年的搶鹽、滴血艾滋風波等謠言的迅速大面積傳播，根據(jù)中國人民大學傳媒學院的研究表明，親友的口口相傳，包括電話、手機，占到了傳播總量的60%。恰恰這種人際傳播的形式，使得信息傳播的速率和信任度大幅度提升。

更值得關(guān)注的是，末世文化意識和憂患意識的混淆，與西方唱衰論“文化自覺”的合流，在我們安然的度過了一個又一個所謂末世“節(jié)點”后，反而對人們心底形成末世“情結(jié)”促動及思潮的危害，應(yīng)引起全社會高度重視和清除。不能否認，在炒作末世文化中有吸引眼球與利益的驅(qū)動，但更應(yīng)該拷問的是各類媒體和文化生產(chǎn)者的責任與良知。