龜茲樂樂器之謎

    龜茲樂在隋唐時(shí)期為宮廷樂之一，唐玄奘對(duì)龜茲樂曾給予“管弦伎樂，特善諸國(guó)”的贊譽(yù)。

    龜茲樂器的種類史書記載極不一致，《隋書·音樂志》和《舊唐書·音樂志》中記載有15種。新唐書·禮樂志》記載共19種樂器。五代前蜀王建墓中龜茲樂隊(duì)浮雕造像，樂器有24種。這些只是反映龜茲樂傳入中原的樂器情況，以石窟壁畫及出土文物訂正，實(shí)際龜茲地區(qū)的音樂中先后使用的樂器不下28種。到底龜茲樂器應(yīng)該有幾種？有待進(jìn)一步研究。龜茲樂器中的篳篥，學(xué)者們認(rèn)為源于龜茲，觀點(diǎn)較為一致。五弦琵琶，有的學(xué)者認(rèn)為源于龜茲，有的則不同意這個(gè)觀點(diǎn)。

龜茲樂樂譜之謎

    《隋書》卷十五中記載，煬帝令樂工龜茲音樂家白明達(dá)造新聲，創(chuàng)《萬(wàn)歲樂》、《藏鉤樂》、《七夕相逢樂》、《投壺樂》、《舞席同心髻》、《玉女行觴》、《神仙留客》、《擲磚續(xù)命》、《斗雞子》、《斗百草》、《泛龍舟》、《還舊宮》、《長(zhǎng)樂花》及《十二時(shí)》等曲。南卓《羯鼓錄》中記載的《耶婆色雞》是龜茲樂中一首著名的羯鼓曲。中唐時(shí)流行的羯鼓曲就有92種之多。龜茲樂曲還有許多可考，如《蘇幕遮》、《太平樂》、《北庭子》、《伊州》、《醉渾脫》、《亢利死讓樂》、《遠(yuǎn)服》、《金華洞真》、《萬(wàn)宇清》、《感皇恩》、《摩多樓子》、《舍利弗》、《圣明樂》、《胡渭州》、《穆護(hù)砂》、《三臺(tái)》、《于闐采花》、《昆侖子》、《柘枝》、《輪臺(tái)》、《突厥三臺(tái)》、《達(dá)磨支》、《舞馬》等等。

    龜茲樂曲，雖史書記載很多，但未流傳下來(lái)，也未見出土。所以，龜茲樂曲的曲調(diào)到底是什么樣？還是個(gè)待解之謎。

龜茲語(yǔ)破解之謎

    《大唐西域記》載：龜茲“文字取則印度，粗有改變。”1889年“鮑爾古本”,就是吐火羅文世界現(xiàn)存最古老的書籍書之一。龜茲石窟寺現(xiàn)存龜茲文題字49行。庫(kù)車文物管理局也保存有龜茲文殘片和石碑刻文。民國(guó)年間，由馮承鈞、方壯猷譯的[法]烈維·伯希和幾篇有關(guān)吐火羅語(yǔ)論文外，中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)的專家學(xué)者，再未涉及這一課題。據(jù)說(shuō)季羨林先生能破解吐火羅文，除此，再無(wú)他人。能破解龜茲文，對(duì)研究龜茲歷史、龜茲文化是個(gè)飛躍！就如破解甲骨文、西夏文一樣，終有一天會(huì)有人解開這個(gè)謎，庫(kù)車各族人民期待著這一天。