在伊犁，有四大著名麻扎，恰好占據(jù)了伊犁河谷的四個犄角。速檀·歪思汗麻扎位于東北角，坐落在阿布熱勒山北坡下的麻扎村。

　　由伊寧市東行約50公里，在伊寧縣與尼勒克縣的交界處，有一個不大的河谷盆地，四面青山懷抱，博爾博松河從中流過，河畔綠樹成蔭，風景秀麗，伊犁著名的麻扎--速檀·歪思汗麻扎就坐落于此，伊寧縣的麻扎鄉(xiāng)麻扎村由此得名。速檀是阿拉伯文的音譯，也有寫作“蘇丹”或“蘇里唐”的，其意為“君主”或“統(tǒng)治者”,“麻扎”意為“圣地”或“圣徒墓”.2006年國務院公布為第六批全國重點文物保護單位之一。

　　遠遠望去，綠樹叢中掩映著一座中國傳統(tǒng)的亭閣式建筑。整座建筑坐北朝南，為土磚木結(jié)構(gòu)，其外觀呈4層亭閣，1、2、3層為方形，四角垂檐，底層流檐有20根立柱支撐，第4層呈六角形，飛檐飾以鴟吻，散水覆蓋琉璃瓦，寶瓶式的頂剎指向碧空。兩面窗戶為圓形雕欞，窗額用綠色釉磚鑲嵌著阿拉伯文的伊斯蘭教頌辭。其內(nèi)部為橫木架構(gòu)，殿中有一拱形的陵墓，墓上覆蓋著前來朝拜的穆斯林信徒貢獻的綢、緞被面等。據(jù)說，麻扎已有數(shù)百年的歷史，1876年時，由維吾爾族教友維里內(nèi)依捐資，聘請內(nèi)地漢族工匠修建。當時正是沙俄侵占伊犁之時，加之南疆和烏魯木齊、吐魯番均為侵略者中亞浩罕汗國軍官阿古柏所侵占，伊犁與內(nèi)地交通中斷，是怎樣請來的內(nèi)地工匠呢？這是一個謎。

　　在這里，有一個非常奇特的現(xiàn)象，圍繞麻扎的樹木都將枝條伸向麻扎，顯得比較傾斜。在樹木的枝條上栓綁著許多的紅布條，是前來朝拜的穆斯林群眾所為。每年伊犁各縣和南疆地區(qū)甚至遠自甘肅、寧夏、青海等省區(qū)的維吾爾族、回族穆斯林群眾前來朝拜歪思汗麻扎的絡繹不絕，有一些婦女為了求子祈福也前來虔誠地朝拜。據(jù)當?shù)啬滤沽秩罕妭髡f，麻扎葬的是一位阿拉伯來的伊斯蘭教圣徒，當年一起同行來中國傳教的有4人，1人死于北京，1人死后葬在哈密，只有1人回到了阿拉伯。

　　據(jù)伊犁的學者考證，這座麻扎是著名的察合臺后王歪思汗之陵墓。上溯其族譜，歪思汗是成吉思汗的第11代孫。1420年，歪思登上了蒙兀兒斯坦（漢文史籍稱別失八里）的汗位。據(jù)說，歪思汗同瓦剌人（衛(wèi)拉特蒙古）屢次作戰(zhàn)，打過61次仗，只有1次勝利，本人還被俘虜過3次，于是率部重返其先祖曾活動過的伊犁河流域，改國號為“亦力把里”,他的活動中心就在今伊寧市附近。史料記載，歪思稱汗后，一方面積極推崇和傳播伊斯蘭教，擴大政教合一的統(tǒng)治權(quán)力，另一方面又與明朝政府保持著密切聯(lián)系，稱臣納貢。明朝政府派使臣賜給歪思汗弓刀、甲胄、文綺等物。大約在明宣德三年（1428年），《明史·別失八里傳》云：“歪思卒，子也先不花嗣。”《拉失德史》是這樣記敘的：“當時歪思汗在伊塞克湖的巴克布蘭，……兩軍隔河對陣，到交鋒時，歪思汗身先士卒向前沖去，想躍馬過河，但是馬陷入河岸的泥沼，只留了一個頭在外面……當歪思汗落馬的時候，札喜兒（歪思汗隨身侍衛(wèi)）正好趕到，他誤把這位汗當作敵人，一箭射中汗的腰部，汗中箭后翻身一滾，仰臥在地上。這時，札喜兒認出汗來，就趕過去撲到他的身上。沙兔克汗聽說這個情況，便趕到這個地點來，把歪思汗的頭抱在自己的胸膛上，但歪思汗已經(jīng)氣絕身亡了。”史書沒有記載歪思汗死后埋葬的地點。

　　麻扎園區(qū)占地約百畝，原有一些穆斯林的墳墓，在1992年重新維修時遷走。麻扎主建筑以北，還有一個土臺，上有一拱形的墓葬，建筑物已不存，僅遺有四個木樁的痕跡，據(jù)說是歪思汗的母親之墓。