坎兒井新說(2)

時(shí)間:2014-03-20 08:30來源:亞心網(wǎng) 作者:張仁幹,劉志銘 點(diǎn)擊: 載入中...


  上述三點(diǎn),說明新疆坎兒井中亞東傳說的依據(jù)是很不充分的。


  新疆坎兒井不是林則徐創(chuàng)鑿的


  新疆坎兒井林則徐創(chuàng)鑿說始于《新疆圖志》:《新疆圖志》卷二:“……復(fù)增穿井渠通水,民用溫給。”卷一百一十四:“林則徐……尤以創(chuàng)鑿?fù)卖敺菜疄樽睢?rdquo;筆者認(rèn)為此說是不成立的,理由如下:


  首先,林則徐日記記載在他貶謫之前新疆就有坎兒井。如林則徐在道光二十五年(1845年)1月19日日記:


  “沿途多土坑,詢其名曰卡井,能引水橫流者,由南而北,漸引漸高,水從土中穿穴而行,誠不可思議之事。此處田土膏腴,歲產(chǎn)木棉無算,皆卡井水利為之也。”


  第二,清廷重臣證實(shí)在林則徐謫戍之前新疆就有坎兒井。如陜甘總督總理營務(wù)的劉錦棠《劉襄公奏稿》卷七載:


  “……舊有民耕坎井,……本是成法,林則徐復(fù)加意講求。”


  第三,清廷諭旨證明林則徐貶謫之前新疆就有坎兒井。如《清實(shí)錄》322卷:“又諭……因附近無水,必須挖卡引水,以資灌溉等語……”


  既然林則徐貶謫之前新疆就有坎兒井,新疆怎么又會(huì)出現(xiàn)林公井之說呢?原來林因焚煙貶謫新疆,決心學(xué)習(xí)已革糧道談春臺(tái)潛心邊疆屯務(wù)的做法,先于道光二十四年5月捐資認(rèn)修阿齊烏蘇荒地龍口地段的開墾工作,繼于道光二十四年冬到二十五年冬之間履勘了庫車、阿克蘇、烏什、葉爾羌、和闐、喀什噶爾、伊拉里克、喀拉沙爾等地的屯田,精心研究屯務(wù)和發(fā)展邊疆生產(chǎn)的措施,提出了不少有利于發(fā)展邊疆經(jīng)濟(jì)的好建議,特別在他和全慶管理伊拉里克的屯務(wù)期間,使本無坎兒井的伊拉里克一下子發(fā)展到60多道,是吐魯番原有坎兒井的兩倍。由于林則徐努力發(fā)展屯墾生產(chǎn),雖然只有短短的一兩年時(shí)間,但當(dāng)時(shí)的新疆已經(jīng)出現(xiàn)了一片田園豐收、牲畜繁衍的可喜景象,深得當(dāng)時(shí)民眾的廣泛傳頌。


  當(dāng)林則徐被“著飭回京,加恩以四五品京堂候補(bǔ)”后,人們即將林則徐提倡和推廣的坎兒井叫作林公井,以志對林之紀(jì)念。但并非說坎兒井即林公創(chuàng)鑿。


  上述三點(diǎn),證明在林則徐謫戍之前新疆就有坎兒井,坎兒井林公創(chuàng)鑿說也就理所當(dāng)然地不存在了。


 

坎兒井是新疆各族人民創(chuàng)造的人造地下水利工程

 


  其理由如下:


  第一:巖畫作證。20世紀(jì)80年代,新疆考古工作者在吐魯番所轄的托克遜縣克爾堿鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一幅巖畫,專家們推斷這是2300年前的文物遺跡,畫面上刻有水系、井、泉,其配置形式與坎兒井極為相似,考古專家們認(rèn)為這是新疆先民們給我們留下的新疆在遠(yuǎn)古時(shí)代就有坎兒井的最有力的實(shí)物證據(jù)。讀者或許會(huì)問:本文前面已經(jīng)說明新疆坎兒井產(chǎn)生于18世紀(jì)80年代,怎么現(xiàn)在又說2300年前的遠(yuǎn)古時(shí)代新疆就有坎兒井呢?其實(shí)這是不矛盾的,或許新疆先民們于2300年前在吐魯番這個(gè)特殊的自然環(huán)境中就創(chuàng)造了坎兒井這個(gè)特殊的人工水利工程,但在以后的滄桑變化中,被歷史淹沒了,中斷了,失傳了,在18世紀(jì)80年代人們又重新創(chuàng)造出了坎兒井。像這樣的問題在中國的歷史上是不乏其例的。


  例如東漢時(shí)張衡創(chuàng)造的渾天儀,在歷史的滄桑變化中就被淹沒了,失傳了,我們只能在史書中知道張衡有這個(gè)偉大的發(fā)明創(chuàng)造,直到現(xiàn)在我們也沒有創(chuàng)造出第二個(gè)渾天儀來。


  第二:民間口碑資料作證。吐魯番和哈密民間普遍流傳這樣一個(gè)民間傳說:兄弟倆放羊,突然遇到大風(fēng),刮得飛沙走石,天昏地暗,羊隨風(fēng)走,人跟羊行,到大風(fēng)停止時(shí),羊群已經(jīng)走進(jìn)戈壁深處。兄弟倆望著天山,將羊往回趕,走了兩天了還沒走出戈壁,羊渴得走不動(dòng)了,人累得走不動(dòng)了。兄弟倆想,如果找到泉水了,羊、人就都得救了。這時(shí)哥哥突然發(fā)現(xiàn)前面的一個(gè)斷崖下有一叢蘆葦長得十分茂盛,弟弟說:能長蘆葦就有泉水,我們挖泉吧!于是兄弟倆就挖泉不止,一直挖到刀子斷了,手指出血了,就在兄弟倆累得實(shí)在不能堅(jiān)持的時(shí)候,一股清泉流了出來。羊得救了,兄弟倆得救了。


  兄弟倆回到村上,講了他們找泉的故事,村上的人就學(xué)著他們的做法,挖泉引水,澆灌農(nóng)田。日子久了,形成了習(xí)俗。伊吾縣維吾爾族直到現(xiàn)在還保留著過清泉節(jié)的習(xí)俗。年復(fù)一年清淤挖泉,泉流源頭形成暗渠。暗渠長了,清淤出土不方便,人們就在源頭打一口豎井,便于出土。暗流,維吾爾語音為坎兒。井,是維吾爾語的外來詞。這就出現(xiàn)了“坎兒井”這個(gè)名詞。民間把只有一個(gè)豎井的坎兒井叫單坎兒。這是坎兒井的雛形。


  上述故事,雖是一個(gè)民間傳說,但它卻是坎兒井源流的一個(gè)有力證據(jù)。


  第三:坎兒井的傳統(tǒng)挖掘方法作證。先民們在千百年的清淤挖泉實(shí)踐中,逐步形成了坎兒井的泉流選擇、形制結(jié)構(gòu)、挖掘方法以及挖掘工具選擇等一整套符合當(dāng)?shù)貙?shí)際的方法,進(jìn)一步證明新疆坎兒井是新疆先民們的一個(gè)科學(xué)創(chuàng)造。泉流選擇,首先要看最近山峰雪帽(即積雪)的大小,一般都是在雪帽較大的山前沖積扇的邊緣尋找蘆葦?shù)纫吧参锷L茂盛的地方,先掘一個(gè)三四米深的豎井,如果發(fā)現(xiàn)地下潛流,在其上流20米處再掘一口比第一豎井更深的豎井,一般坡降為1/40左右,要根據(jù)地勢具體掌握。如果第二豎井又發(fā)現(xiàn)潛流,還要在上流20米處采用三點(diǎn)一線的原理選擇第三個(gè)豎井位置。如果第三口豎井也有潛流,這個(gè)坎兒井的泉流位置就算選對了。其余豎井位置依法選擇,直到泉流水量達(dá)到要求為止。


  豎井一般是長方形,吐魯番與哈密一般都是東西長0.8米,南北長0.6米。井下暗渠寬為0.8米,高約1.5米,上為拱形。挖掘工具是一把短把子的镢頭、一把短把子的坎土曼和兩只柳條筐,柳條筐要求標(biāo)準(zhǔn)化,高為0.25米。挖掘暗渠時(shí),在豎井東西向的中線上插一盞鐵制油燈,坎匠背對油燈,始終挖掘自己的影子,就可不偏離方向。以泉流能淹沒筐沿為渠深標(biāo)準(zhǔn)。轆轤提土,一班3人。


  挖掘坎兒井是一項(xiàng)費(fèi)錢費(fèi)力的工程,有時(shí)在坎兒井的掘進(jìn)途中遇到潛流自由水位有較大起伏的地質(zhì)結(jié)構(gòu),坎兒井就會(huì)宣告報(bào)廢,人們就會(huì)白廢錢、力,給坎兒井的主人與坎匠們都會(huì)帶來嚴(yán)重的損失。人們惱火地把這種報(bào)廢的坎兒井叫做“白坎兒”,“白”讀bei.形成方言,引申意為無用、廢物。有時(shí)也用作對頭腦簡單人的貶稱。這個(gè)方言流行于整個(gè)新疆,而且是維吾爾語與漢語同音,從一個(gè)側(cè)面說明坎兒井就是先民們在新疆這個(gè)特定的自然環(huán)境下創(chuàng)造的地下水利工程奇跡。


  在坎兒井發(fā)展的最好時(shí)期,吐魯番地區(qū)共有1158道,哈密地區(qū)有495道,總長度相當(dāng)于中國京杭大運(yùn)河的4倍。當(dāng)時(shí)坎兒井灌溉面積占當(dāng)?shù)馗乜偯娣e的70%,在民眾生存生活中占有舉足輕重的地位。就是在機(jī)電井普及、渠道實(shí)現(xiàn)防滲化的1998年,吐魯番、哈密兩個(gè)地區(qū)仍在使用的坎兒井還有608道,出水量約7.05立方米/秒,灌溉土地1.06萬公頃,約占兩地區(qū)耕地總面積的13.09%.坎兒井還形成坎兒井文化,旅游部門將其列為旅游景點(diǎn),吐魯番地區(qū)修建了坎兒井博物館,中央將坎兒井列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目,撥出??钸M(jìn)行維修和保護(hù)。筆者所以特作上述議論,目的是還新疆坎兒井源流的一個(gè)本來面目,同時(shí)也為新疆先民們的偉大創(chuàng)造爭取一個(gè)公道。 (責(zé)任編輯:陳冬梅)

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