哈密唐代古城遺址

　　年長的哈密人都知道，古老的哈密城，歷史上是由回城、老城和新城三座古城形成。這三座城的建城歷史各不相同，城建規(guī)模也不一樣，相距都不到一公里。各自原來雖有城墻護(hù)圍，但城外周邊多有街市和民宅相連，所以歷來相互之間的往來交流不斷，只是在戰(zhàn)亂期間在一定程度上各起過保邊安民的作用。

　　上世紀(jì)五十年代，這三座城的城墻先后逐被拆除，融入現(xiàn)代新型城市的規(guī)劃范圍。如今已很難看清它原有的風(fēng)貌了。若說起三城的變遷，哈密人都還記憶猶新，但對城里城外或三城之間原有的一些著名舊址、舊地，卻被人們漸漸淡忘了。今天，不妨讓我們重新作一次尋訪。

回王府

　　回王府，是歷代回王的王宮，位處原回城的東北角，是在回王被清廷授封之后的1706年，在原蒙古王府的基礎(chǔ)上重建的。王宮原址西與回王陵相望，北連今日的環(huán)城路，東臨西河壩，原哈密市黨校是王府花園的舊址，也是唯一殘留至今的遺跡。

　　從新疆美術(shù)協(xié)會會員王天裕先生繪制的回王府復(fù)原圖可以看出：當(dāng)年的哈密回王府是城中之城，園中有園，宮中有宮，規(guī)模之大，房屋之多，超過了清代北京王宮大臣的豪宅，是一座體現(xiàn)中原文化與西域文化相融合的宮廷藝術(shù)建筑群。 王府內(nèi)有正宅三層，左右宅相依，有長廊、宮室、亭臺、大小花園和高出城墻的王爺臺，臺上有回王辦公室、居室、陽臺、珠寶庫、炮亭等。從上可以俯視周邊全景，整個建筑有房屋八百多間，每座建筑雖然風(fēng)格不同，但都體現(xiàn)了中西融合、飛閣流丹、雕梁畫棟、琉璃瓦頂、金碧輝煌的宮廷風(fēng)范。真有‘王宮臺謝舊繁華’的意境，只可惜在1873年和1936年的兩次戰(zhàn)亂中，一度顯赫的回王府先后均毀于戰(zhàn)火。假若不是在戰(zhàn)火中被毀，能遺存至今，哪倒是一處值得覽勝的多元文化遺產(chǎn)?；赝鹾瓦吔髯迦嗣裨跉v史上為維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對分裂，增進(jìn)與中原經(jīng)濟(jì)文化交流作出的貢獻(xiàn)，已載入地方史冊；回王府遺址也將以旅游資源，進(jìn)行開發(fā)，使其成為古城覽勝的一個新景點(diǎn)。

左公祠

　　在哈密老城自由路北側(cè)，也就是原中山堂舊址，曾有一座左公祠，是清政府為表彰左宗棠西征功績，哈密民眾紀(jì)念這位歷史名臣于1895年修建的。

　　左宗棠在1875年授命為欽差大臣，督辦新疆軍務(wù)后，坐鎮(zhèn)肅州（今酒泉）指揮西征，首先統(tǒng)帥大軍長驅(qū)直入，所向披靡，一舉南下，殲滅了阿古柏為首的入侵者，收復(fù)了南疆失地。此后，他又不顧年邁體衰，以69歲高齡抬棺進(jìn)疆把總部由肅州移駐哈密，積極備戰(zhàn)，對付沙俄，準(zhǔn)備收復(fù)伊犁；并在哈密筑城、修路、屯田、安置湘軍中的留守人員和老弱病殘?jiān)诶铣呛蛪▍^(qū)營生。至今這一帶有不少哈密人是湘軍的后裔。左宗棠還號召軍民廣種榆柳，綠化邊疆，這都大得民心。后來左宗棠的部下楊昌竣觸景生情，寫下了“大將籌邊尚未還，湖湘子弟遍天山，新栽楊柳三千里，引得春風(fēng)度玉關(guān)”的名句。

　　左宗棠移駐哈密雖然時間不長，但他的功德已銘記在各族人民心中。當(dāng)年建成的左公祠卻因年久失修，殘破不堪，在1949年修建中山堂時被拆除了。

花果山

　　花果山這個地名在哈密幾乎延續(xù)了近百年。老哈密人都知道花果山的位置就是現(xiàn)在建國南路的哈密市醫(yī)院到原老城北門一帶。其實(shí)最早這里既無花園，也無什么山川，人們所以叫花果山，是因?yàn)楫?dāng)初哈密人出了老城北門看到的是一片高高凸起的土丘和不少墳瑩，夕陽西下時，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去土丘宛如小山重重疊疊，土丘上生長著許多駱駝刺、馬蓮草、野玫瑰和一些零星的沙棗、桑杏。每到春季，這些植被為土丘染上一片青翠。馬蓮花、玫瑰花、沙棗花開放時更顯得生機(jī)盎然，分外絢麗，于是熱愛綠色的哈密人便送給它花果山的美名。后來幾戶大戶人家果真看準(zhǔn)了這片風(fēng)水寶地，在這里花錢修了房屋，建了果園。隨著人口的增加，商路的暢通，有人還在花果山開辦了駱駝場子。經(jīng)長途撥涉，走進(jìn)哈密的駝戶和商旅們，便常常在這兒打尖歇腳。天長日久，從老城前往阿牙橋，就自然形成了一條高低不平的大道。有了路，有了居民，花果山才逐步形成了一個由內(nèi)外商人小販，買賣各種商品的小集市。演化到今天，已成為市區(qū)建國南路中段和解放東路的交點(diǎn)，但花果山在不少哈密人的記憶中還并未完全消失。

風(fēng)凰臺

　　在哈密說起大營門許多人都知道那是城郊鄉(xiāng)的一個村，但說起風(fēng)凰臺就知之甚少了。

　　其實(shí)，風(fēng)凰臺就在大營門村，就是原縣運(yùn)輸公司后面靠西的一片較高的土平臺，既然如此又何以叫大營門，這是因?yàn)楫?dāng)年左宗棠大軍駐哈密之后，便把大營駐扎在了風(fēng)凰臺。大營四周筑有外墻，而營門就在原運(yùn)輸公司附近，所以后人把這一帶習(xí)稱為大營門。

　　光緒六年（即公元1880年），左宗棠由酒泉進(jìn)駐哈密后，就坐鎮(zhèn)在風(fēng)凰臺。為了收復(fù)沙俄侵占的伊犁，他嚴(yán)明紀(jì)律，禁賭禁煙，擴(kuò)大屯田，籌劃糧草，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，并命令各部堅(jiān)持操練，研究戰(zhàn)術(shù)，提高實(shí)戰(zhàn)能力；他個人率先垂范，黎明即起，操辦公務(wù)，掌握敵情，加緊軍事準(zhǔn)備，這在群眾中都留下了良好的口碑。沙俄聞訊后，也再未敢輕舉妄動，通過談判，使伊犁終于回歸祖國。今日的風(fēng)凰臺雖然已不復(fù)存在，但這一段歷史人們還記憶猶新。大營門今天已成為天山南路和西河壩之間的一個新的居民區(qū)。

龍王廟

　　古城哈密歷史上就是一個多民族聚居區(qū)，各種宗教信仰和多元文化同時并存。到清未民初，這里遺存下來的各種寺廟，象著名的艾提卡寺、肅州寺、陜西寺，至今通過修膳都依然保護(hù)完好。但有些寺廟在戰(zhàn)亂和文革中先后或被拆除，或已改作它用，象老城的定湘王廟，原蔬菜公司的觀音閣，西河壩大坡上的娘娘廟，新城的關(guān)帝廟，小營房水源地的龍王廟、玉皇閣以及和平巷的山西會館、甘肅會館等。在歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨中都逐漸消失了。但在過去香火最盛，印象最深，最被哈密人看重的而且每年農(nóng)歷四月八日都要舉行廟會的，當(dāng)屬西河壩源頭，即現(xiàn)在前進(jìn)東路引南工程大橋南側(cè)，紅星醫(yī)院樓后崖壁上原有的龍王廟群落了。

　　原來，西河壩的源頭，就是現(xiàn)在前進(jìn)東路大橋洼地，這里曾有一湖約萬余平方米的湖水，湖心有泉眼、涼亭，維語稱蘇巴什海子。這股水一直流經(jīng)城郊、回城、花園和南湖四個鄉(xiāng)，哈密人歷來把它看成是賴以生存的源泉。信奉佛教的漢民為感謝龍王恩賜，企盼常年風(fēng)調(diào)雨順，河水長流，消災(zāi)免旱，1877年在哈密辦事大臣明春的倡導(dǎo)下，對湖面進(jìn)行整修的同時，緊靠西崖壁，自上而下，自左向右籌款修建了龍王廟、玉皇閣、山宵廟及觀音閣等，并在每年農(nóng)歷四月初八在此舉行大型廟會，唱大戲、辦集市，哈密的善男信女，城鄉(xiāng)百姓都要到此趕廟會祭龍王，看大戲，敬香拜佛。加上這里湖水清澈，碧波蕩漾，柳樹成蔭，景色優(yōu)雅，便成為哈密民俗風(fēng)情的一大盛景。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)