（五）、佛成道前的宮女誘惑

　　如果說(shuō)前面所舉幾類(lèi)裸體像屬佛成道后的故事，那么佛成道前還作太子時(shí)圖畫(huà)中的裸像也具典型意義。據(jù)佛經(jīng)記載，當(dāng)佛還是太子的時(shí)候，因看到現(xiàn)實(shí)生活中種種苦惱而決心出家。其父凈飯王為留他繼承王位，便有意在其周?chē)鸂I(yíng)造一個(gè)紙醉金迷的環(huán)境，使他對(duì)世俗產(chǎn)生留戀?！斗鸨拘屑?jīng)》曾記述其情況：“……復(fù)教宮內(nèi)，嚴(yán)加約敕。諸采女等，晝夜莫停，奏諸音樂(lè)，顯現(xiàn)一切娛樂(lè)之事，所有女人幻惑之能，悉皆顯現(xiàn)”?！秺蕵?lè)太子圖》描繪的就是這一情節(jié)?？墒?，這種圖像在克孜爾現(xiàn)存的壁畫(huà)中已屬少見(jiàn)。悉達(dá)多太子被置于畫(huà)面中心，四周環(huán)繞著宮女和伎樂(lè)，太子托腮沉思。圖中太子旁邊的舞女全裸。就此幅來(lái)說(shuō)，無(wú)論從構(gòu)圖、氣氛還是人物形象而言都十分完美，是克孜爾壁畫(huà)人體藝術(shù)之精品。

　　壁畫(huà)中繪有20個(gè)人物，未出家的太子居中，左側(cè)有9個(gè)宮女，著緊身胸衣，袒臂吹簫、擊掌、 逗鳥(niǎo)，姿態(tài)妖媚，氣氛熱烈?？拷拥囊蝗銓m女，用手托乳房，上身前傾逼近太子，有明顯引誘之意，而太子頭轉(zhuǎn)向左側(cè)，不屑一顧，漠然置之。兩個(gè)人物的神情與動(dòng)態(tài)，一冷一熱，截然不同，反襯出太子不受誘惑、堅(jiān)定出走的信念，贊揚(yáng)佛祖在出家之前非凡，超人的精神風(fēng)范。

　　克孜爾石窟壁畫(huà)表現(xiàn)佛成道前“看破紅塵”的段落，除《娛樂(lè)太子圖》外，《耶輸陀羅入夢(mèng)圖》也有裸體形象。故事大意是，當(dāng)悉達(dá)多太子產(chǎn)生出家的念頭之后，某晚。他看到宮女和妻子耶輸陀羅沉睡以后失態(tài)的身體，更堅(jiān)定了出走的決心，于是當(dāng)夜便偷出宮門(mén)，讓馬

　　夫車(chē)匿牽來(lái)名叫犍陟的良馬，由四位天神捧起馬足，逾城而去?？俗螤?10窟的同名壁畫(huà)卻著重表現(xiàn)耶輸陀羅和宮女熟睡以后袒身露體的體態(tài)，用以反襯一旁冷靜脫觀察托腮沉思的太子深邃的思想。在這里，裸體是因故事內(nèi)容而有意安排的。

克孜爾118窟宮女誘惑圖：馮斐

　　（六）、美麗絕倫的莫耶夫人

　　克孜爾壁畫(huà)佛傳故事中不少描寫(xiě)太子降生的圖畫(huà)也有裸體藝術(shù)形象；無(wú)憂(yōu)樹(shù)下，摩耶夫人斜倚在侍女肩上，雙腿交叉站立，右臂揚(yáng)起，太子從她臂下肋間誕生，上身因之微向右傾。姿態(tài)從容、高雅、完全是舞蹈動(dòng)作。 在這組人物的旁邊，同樣以動(dòng)人的姿勢(shì)站立著的是裸體的年輕太子。他和他的母親摩耶夫人的人體形象在畫(huà)家的彩筆下，得到了充分的表現(xiàn)。175窟后室右壁和99窟左道外壁現(xiàn)存比較完整的畫(huà)面。

克孜爾99窟釋迦誕生記。圖：馮斐

　　（七）、魔女更瘋狂

　　克孜爾石窟壁畫(huà)《降三魔女》圖畫(huà)中的裸體最無(wú)掩飾。傳說(shuō)佛在修道的時(shí)候，魔王波旬嫉懼佛法威力。曾派遣他的三個(gè)女兒前往引誘，妄想以姿容美色“亂其凈行”；畫(huà)面即表現(xiàn)三女誘惑不成又變成三個(gè)“老母”的情節(jié)。圖中佛居中結(jié)跏趺坐，作苦修狀。其右側(cè)為體態(tài)豐¨腴而神情輕佻的三魔女，根據(jù)故事情節(jié)又在其左側(cè)則繪三個(gè)丑婆， “頭白面皺，齒落垂涎，肉銷(xiāo)骨立，腹大如鼓”，當(dāng)是三魔女后來(lái)所化。當(dāng)年，德國(guó)人勒柯克曾在“孔雀洞”（今76窟）剝走一副，現(xiàn)存德國(guó)柏林印度博物館。

克孜爾76窟《降三魔女》圖：王建林

魔女更瘋狂 圖：馮斐

　?。ò耍?、性感十足的龍王妃

　　這個(gè)題材在克孜爾石窟壁畫(huà)中屢見(jiàn)不鮮。亦屬佛傳故事。表現(xiàn)龍王在妃子陪伴下來(lái)佛前聽(tīng)法的情節(jié)，意在贊頌佛法的偉大。

　　龍王的形象在中原佛教遺址中不大常見(jiàn)，而在克孜爾石窟壁畫(huà)中則屢見(jiàn)不鮮，192，196、198窟均可見(jiàn)到，但多漫漶不清。畫(huà)面將龍王處理為年輕王者，身穿透明紗衣，神態(tài)慵懶，由龍王妃攙扶，緩緩而行。

　　除了上述的七大類(lèi)型，其他還有許多較性感的人體畫(huà)。諸如“大自在天及妻”，“老婆羅門(mén)的擁抱”、“樂(lè)舞菩薩”、“降魔變裸女”、“水人戲蛇”等以及那些凌空飛舞、體態(tài)輕盈，姿態(tài)十分優(yōu)美的飛天和擺胯扭腰、亭亭玉立、目光柔美的伎樂(lè)菩薩，無(wú)不充滿(mǎn)生活情趣和閃爍著美的光彩。

　　另有一裸體少女站在清澈碧透的池水之中，水沒(méi)至膝，流暢抒情的線(xiàn)條勾勒出窈窕而又豐滿(mǎn)的軀體，滑脂般嬌嫩的肌膚，渾圓高聳的雙乳，使觀者感受到生命的活力和高尚無(wú)邪的美與愛(ài)，比近兩個(gè)世紀(jì)前意大利大畫(huà)家安格爾創(chuàng)作的 世界名畫(huà)《包爾邦遜的浴女》更富有現(xiàn)實(shí)主義和人文主義色彩。