第四天出發(fā)不久，肉孜夫婦指點我們看白度母神泉水，就在山崖下很不起眼的一處溪流處，周圍掛有少量的經(jīng)幡，不注意還很難發(fā)現(xiàn)。據(jù)說在這里用藏語念卓瑪經(jīng)，泉水就會變大。想不到，隨后跟上來的一位向?qū)д娴臅钭楷斀?jīng)，只見隨著他的念誦聲本只有一股的泉水竟?jié)u漸由三股變成了五股！而隨著經(jīng)文的結(jié)束，泉水又慢慢恢復(fù)了原狀。肉孜夫婦在這里磕了幾個長頭，還用泉水清洗臉龐，相信能帶來吉祥。這附近還有很多神奇的的泉水，記得從大武鎮(zhèn)到達(dá)轉(zhuǎn)山起點三岔口的途中，還有一處紅色泉水(估計是含有鐵礦的原因)，喝起來居然是啤酒口味的，有氣泡感，略帶苦澀。路過的藏民都用瓶子接飲，這泉水可以治療胃病。但不能連續(xù)飲超過三天。

　　傍晚時分我們到達(dá)了覺木央然，這里可以算是阿尼瑪卿的西北側(cè)肩膀。一排白塔和經(jīng)幡的后面山崖上，一個不起眼的山洞為“消孽洞”，進(jìn)口為一人腰那么粗的洞口，據(jù)說能鉆過的人即可消除之前的孽。旅游局長索南指導(dǎo)我以奇怪的姿勢順利地鉆進(jìn)，待再從另一口鉆出后心情無比舒暢。

艱難的運輸

　　“報恩石”是放置在洞口附近的一大一小兩塊巨石，分為男石和女石，男人抱那塊大的，女人抱那塊小的，如果能圍繞白塔行走一周，就算能報答一遍父母的養(yǎng)育之恩。我費了很大力氣試圖抱起那塊小的，可沒戲，它根本紋絲不動，看來父母恩真是如山重啊，如何能輕易報答得了！

　　白塔對面的山崖上掛滿經(jīng)幡，是大寶法王的修行洞，藏語意為阿尼桑姆修行洞，藏族歷史上有很多高僧大德曾在這里修學(xué)佛法。傳說這里屬雜日山脈，天竺國的空行母修行巖洞，唐東杰布等修成正果后，在巖壁上留下頭部與胸部的痕跡。巖石上還留有格薩爾王的神駒和神犬的足跡。

　　同樣在索南的指點下，我雙手抱住消孼洞口一塊凸出的石頭，雙腳蹬住巖壁，頭朝下，把上半身反了過來，朝后看修行洞一側(cè)的山體，得到了和正常觀看不同的視角，夕陽正逐漸從山尖隱退，山體緋紅，配合深藍(lán)的天空，色彩絢麗，天地開闊，我問索南能看到什么，他神秘地說：“你能看到什么就是什么。”我說我看到了一個明亮的未來，一方更廣闊的天地。一種希望和力量從心中破土而生。

　　這里是阿尼瑪卿的最西端，從此就開始拐向阿尼瑪卿的另一側(cè)，后面的路程都是通有公路的，我們從這里換乘越野車沿著東北側(cè)繼續(xù)轉(zhuǎn)山。

　　阿尼瑪卿文化中心是兀立于草原中心的一處雄偉的藏式建筑，外部是典型藏式的雕梁畫棟，內(nèi)部是現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)和玻璃屋頂。一層大殿置有阿尼瑪卿精美的雕像，二層和后院則是學(xué)校的教室和宿舍。這里完全是活佛自籌資金建立的，旨在為更多的藏族孩子提供學(xué)習(xí)機(jī)會?；罘鸫蟛糠謺r間在其他地方籌款，我們前往拜訪的時候恰逢他正好在，他說這里比較缺教師，如果有志愿者愿意過來支教一定要推薦過來。同時，隊友沐沐的朋友正好在藏區(qū)做“免費午餐”的公益活動，也準(zhǔn)備介紹給藏文化中心。

騎馬過河

　　馬幫昨晚就駐扎在藏文化中心前面的草灘上，我們就此與他們道別。由于今年蟲草經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些向?qū)兌际茄p萬貫的家伙，每人都鑲有一顆大金牙，但卻一路忍受著寒冷、辛勞，不厭其煩地為我們做好每一個細(xì)節(jié)。卷毛向?qū)T一匹快馬在雨中追隨我們的車隊很久，我在車內(nèi)隔著掛滿水珠的玻璃一個勁地和他揮手道別，心中有些許的不舍，不舍這些和他們一起跋山涉水、一起賽馬打趣、一起搭營喝茶的日子。很多時候我們留戀一個地方是因為留戀那里的一批人，因為他們，此行的轉(zhuǎn)山增加了無數(shù)生動的情節(jié)。

　　越野車?yán)^續(xù)行進(jìn)在阿尼瑪卿東側(cè)的山路上，這是一條顛簸的土路，沿河而行。周遭的草原布滿很多小洞，這些都是鼠兔留下的，鼠兔是草原的天敵，被它們刨過的草場基本都荒廢了。草場上孤零零的一個白色的帳篷里住著一戶人家，這是科研項目的工作人員，他們負(fù)責(zé)在周圍種植草地，我們經(jīng)過的時候正在犁地，準(zhǔn)備種植草籽。這里是海拔四千多米，生活條件艱苦，我不由得感嘆他們的堅韌，但同時又為項目擔(dān)憂，偌大的草場，這樣的做法是否只是杯水車薪呢？ (責(zé)任編輯：鑫報)