1878年春天，清軍殲滅阿古柏殘余勢(shì)力的最后一役剛剛結(jié)束，喀什噶爾大地呈現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)，百花吐芳，萬(wàn)木蔥蘢。五月初的一天，香娘娘廟迎來(lái)了一位清朝的軍旅詩(shī)人，他名叫肖雄。這位來(lái)自于湖南益陽(yáng)的軍人，在今日被稱之為香妃墓的門(mén)前，盤(pán)桓良久，心中的詩(shī)弦被迎風(fēng)的柳枝拂動(dòng)，一條詩(shī)的小溪自他心底潺潺流出……
廟貌巍峨水繞廊，紛紛女伴謁香娘；
抒誠(chéng)泣捧金蟾鎖，密禱心中愿未償。
1892年，肖雄將自己寫(xiě)作的“竹枝體”小詩(shī)，編成《西疆雜述詩(shī)》四卷，并在每首詩(shī)后加上散文式的自注。他在這首題名為《訪香娘娘廟》的詩(shī)后寫(xiě)道：“香娘娘，乾隆間喀什噶爾人，降生不凡，體有香氣……其后甚著靈異，凡婦人求子，女子擇婿或夫婦不睦者……但手捧門(mén)鎖盡情一哭……聞往往有驗(yàn)。”
那些前來(lái)拜謁香娘娘的女伴們，她們各自有著不同的人生際遇，生活的重?fù)?dān)壓在她們?nèi)崛醯募缟稀Ｋ齻冊(cè)谶@里，傾訴出胸中未了的愿望，多么希望香娘娘在暗中幫自己一把啊，去渡過(guò)眼前的一道道難關(guān)，去翻過(guò)腳下的一座座高山。每到夜里，她們透過(guò)自家狹小的窗欞，看到天空的星月，又總是追尋著香娘娘的身影，夢(mèng)想著香娘娘賜予她們一生的幸福和平安。
當(dāng)年詩(shī)人肖雄筆下的香娘娘廟，如今成了游人愛(ài)去的香妃墓。
香妃墓又叫阿帕克霍加麻扎。霍加是“圣人后裔”之稱，麻扎乃墳?zāi)怪狻０⑴量嘶艏邮?7世紀(jì)中晚期伊斯蘭白山派首領(lǐng)，他以喀什噶爾為基地，統(tǒng)治南疆六城，創(chuàng)建了天山以南第一個(gè)政教合一的“霍加”政權(quán)。香妃作為阿帕克霍加的重侄孫女，在這個(gè)顯赫家族墓地占有一席之地。墓園坐落在喀什市區(qū)東北郊5公里的乃則爾巴格鄉(xiāng)艾孜熱特村，占地約30畝。這座始建于1644年（即清王朝正式建立的同一年）的墓地，以后經(jīng)歷上百年的不斷擴(kuò)建，才達(dá)到今日這種規(guī)模。墓園正門(mén)朝南，由門(mén)樓和小禮拜寺、加滿禮拜寺、教經(jīng)堂與主墓室四大部分組成。這座具有360多年歷史的古老建筑群，是喀什噶爾很具人氣的游覽勝地。
我在喀什市生活工作了整整二十年，光臨這座墓園有三十多次。在寬敞明亮的埋葬著5代72人的主墓室內(nèi)，我每次都會(huì)對(duì)客人明確指認(rèn)室內(nèi)的一座小墳，就是香妃的安葬之地。我會(huì)對(duì)客人講述這樣一個(gè)故事——二百多年前，喀什噶爾有一位自幼身上就帶有著濃郁沙棗花香的姑娘，被送往京城，乾隆帝看中后封為“香妃”，留在后宮。幾十年后香妃病亡，乾隆命124人抬著棺木，歷時(shí)三年送遺體至喀什噶爾，安葬于香妃墓中。而今墓室內(nèi)存放的馱轎，就是當(dāng)年運(yùn)送香妃遺體時(shí)從京城帶來(lái)的。
我還會(huì)向客人講述另外一個(gè)故事：這里埋葬的“香妃”，不是乾隆之妃，而是香妃的漢族嫂子蘇黛香。香妃的哥哥圖爾地在平叛大小霍加中立了功，入京后，被封為輔國(guó)公，娶蘇黛香為妻。1779年，圖爾地重病，蘇黛香奉旨送夫還鄉(xiāng)；圖爾地去世后，蘇黛香沒(méi)有返京，而是永遠(yuǎn)地留在了喀什噶爾。據(jù)說(shuō)，她還為當(dāng)?shù)匕傩兆隽瞬簧俸檬?、善事，被維吾爾同胞稱為迪麗達(dá)爾罕。迪麗達(dá)爾罕譯成漢語(yǔ)就是同心的意思。蘇黛香死后，就葬在她丈夫圖爾地的墳旁。
不管是香娘娘的香，還是蘇黛香的香，一香名天下，一香傳永遠(yuǎn)。香香相聚，芬芳流傳。于是，一個(gè)美妙絕倫的香妃就這樣誕生了。
香妃，真名叫買(mǎi)木熱·艾孜姆，又被稱為“伊帕爾罕”（香姑娘）。她的曾祖父名叫喀拉瑪特霍加，是那位赫赫有名的阿帕克霍加的胞弟；她的父親名叫阿里霍加，與阿帕克霍加之孫、白山派“霍加政權(quán)”的第二代君主艾合買(mǎi)提是平輩堂兄弟。1715年，艾合買(mǎi)提霍加被準(zhǔn)噶爾蒙古汗國(guó)擄往伊犁時(shí)，作為亡國(guó)之君族屬的香妃之父阿里霍加也在所難逃，于是攜帶家眷前往伊犁。1734年10月11日，香姑娘就出生于其父輩的流放地——伊犁河畔。
1755年5月，清軍在西域各族人民配合下，打垮了稱霸近80年的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)政權(quán)，收復(fù)了天山以北地區(qū)。解救了被準(zhǔn)噶爾汗國(guó)拘禁的大霍加波羅尼都與小霍加霍集占。接著，清朝定北將軍班第奉詔派遣香姑娘的堂兄波羅尼都收復(fù)了喀什噶爾。其時(shí)，香姑娘同哥哥圖爾地等人一起回到了故鄉(xiāng)喀什噶爾。這是21歲的香姑娘第一次踏上家鄉(xiāng)的土地。可以想見(jiàn)，她在故鄉(xiāng)的吐曼河邊，在迷宮似的土巷里，在彌漫花香的田野上流連、徘徊與盤(pán)桓，該是多么地愜意啊。香姑娘祈愿家鄉(xiāng)的人們有安寧富裕的生活。
可是，一場(chǎng)叛亂打碎了香姑娘香甜的夢(mèng)。
1757年5月，香姑娘的兩個(gè)堂哥發(fā)動(dòng)了反清叛亂，大霍加波羅尼都駐扎喀什噶爾，小霍加霍集占入據(jù)葉爾羌。對(duì)于大小霍加的倒行逆施，香姑娘的哥哥圖爾地與五叔額色尹絕不肯與他們同流合污，在暫無(wú)良策的情況下，香姑娘隨哥哥與叔叔藏身于柯?tīng)柨俗稳司幼〉纳絽^(qū)，等待定邊將軍兆惠率軍平叛。
那該是一段多么難熬的日子啊……
當(dāng)年的主戰(zhàn)場(chǎng)黑水營(yíng)，在葉爾羌河邊的通古斯魯克（現(xiàn)澤普縣依瑪鄉(xiāng)古勒巴格村）。小霍加兵多糧足，清軍渡河嚴(yán)重受挫，兆惠率三千將士與小霍加的兩萬(wàn)賊兵對(duì)峙三個(gè)月。秋風(fēng)蕭瑟，玉河斷流，羌管悠悠霜滿地；黃葉紛飛，鳥(niǎo)跡全無(wú)，四面邊聲連角起。兆惠將軍等待著援兵。
當(dāng)額色尹與圖爾地等人聽(tīng)到清軍在黑水營(yíng)被圍困的消息后，他們立即同柯?tīng)柨俗巫孱^領(lǐng)納喇巴圖等率兵進(jìn)攻喀什噶爾，有力地牽制了大霍加波羅尼都向葉爾羌的增援。假設(shè)沒(méi)有額色尹等人出兵牽制波羅尼都，而是波羅尼都率兵增援了葉爾羌的小霍加，黑水營(yíng)的清軍將士將經(jīng)受怎樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)啊？是歷史選擇了額色尹、圖爾地、納喇巴圖和他們的士兵，為清軍的勝利埋下了伏筆。
1759年初，副將軍富德聞黑水圍急，冒雪前往支援，匯合另外兩支援軍，長(zhǎng)驅(qū)直入逼近黑水營(yíng)。兆惠將軍在營(yíng)中聞得炮聲，知援兵已至，與援軍內(nèi)外夾攻，奮力突圍，退兵駐守阿克蘇。休整后，當(dāng)年5月，兆惠、富德先遣兵收復(fù)和田，再分兵進(jìn)擊喀什噶爾和葉爾羌。歷史書(shū)寫(xiě)了血腥的一筆，叛軍大敗，叛首大小霍加被擊斃。
平定大小霍加之后，乾隆興奮不已，作詩(shī)數(shù)首。《黑水圍解》詩(shī)云：蜂蟻張甄無(wú)數(shù)萬(wàn)，三千余人守從容；《通古斯魯克記之戰(zhàn)》詩(shī)云：“兩回酋昔圍莎車(chē)，得地忘恩應(yīng)剪除。”當(dāng)兆惠將軍將額色尹等人的出色表現(xiàn)奏報(bào)朝廷后，乾隆皇帝諭令額色尹等人立即進(jìn)京，香姑娘伊帕爾罕和其他家眷們也榮幸地隨同前往。
從1755年到1759年，香姑娘在喀什噶爾和柯?tīng)柨俗紊絽^(qū)生活了四年時(shí)間，她嬌美的人生之樹(shù)又鐫刻了一個(gè)個(gè)清晰的年輪，她春蕾般的心靈也一定時(shí)常渴望著美好的愛(ài)情啊。
1760年正月前后，額色尹、圖爾地、香姑娘和親屬們抵達(dá)京城。乾隆對(duì)有功者大肆冊(cè)封。額色尹被封為輔國(guó)公，圖爾地被封為一等臺(tái)吉，三年后追論喀什噶爾戰(zhàn)功時(shí)又晉封為輔國(guó)公。
滅了大小霍加，給額色尹等人冊(cè)封之后，乾隆皇帝暫時(shí)放下了一樁心事。但又有一樁令人心動(dòng)的喜事撩撥著他的心弦。從此，乾隆的目光粘在香姑娘身上，再也沒(méi)有移開(kāi)。從此后，香姑娘成了乾隆四十一個(gè)后妃中唯一的維吾爾族女子——容妃。
香姑娘是從喀什噶爾走向京城的，她走時(shí)，可一步三回頭？香姑娘是冬天里走向京城的，她走時(shí)，喀什噶爾的雪花可落滿她的肩頭？香姑娘是在鄉(xiāng)親們的淚光中走向京城的，她走時(shí)，吐曼河可錄下她離別的話語(yǔ)？
香姑娘啊，你離別喀什噶爾250多年了，為什么，我的前方，總是裊娜著你妙曼的身影。
1760年2月，香姑娘進(jìn)宮。對(duì)于來(lái)自西域喀什噶爾的美人兒，皇帝自然喜不自禁，愛(ài)憐有加。到3月20日，香姑娘就被封為“和貴人”。兩年后，“和貴人”就冊(cè)封為“容嬪”，五年后，又晉封為“容妃”。至此，這位來(lái)自喀什噶爾的香草美人，成了乾隆皇帝身邊一彎輝光熠熠的新月。
在眾多嬪妃中，乾隆單單寵幸香妃，大概是有原因的。有些跡象表明，香妃是乾隆的維吾爾語(yǔ)教師。乾隆曾經(jīng)兩次提到他懂維吾爾語(yǔ)。其中一次是1763年元宵燈節(jié)寫(xiě)了一首詩(shī)，他在注釋中說(shuō)，回語(yǔ)（維吾爾語(yǔ)）、準(zhǔn)語(yǔ)（準(zhǔn)噶爾蒙古語(yǔ)）“皆習(xí)爾能之”。想想看，香妃進(jìn)宮三年，一直被乾隆寵著、憐著，不經(jīng)意間，僅用三年時(shí)間就教會(huì)了皇帝“習(xí)而能”懂維吾爾語(yǔ)，這是何等冰雪聰明啊?？磥?lái)，在愛(ài)中，學(xué)什么都快?；蛟S是在晨光中，或許是在燭光下，香妃教一句，皇帝學(xué)一句，鶯聲燕語(yǔ)，呢呢喃喃；語(yǔ)似飛珠，話似流泉。香妃的每一個(gè)眼神，每一個(gè)手勢(shì)，都化作皇帝嘴邊的維吾爾語(yǔ)言。這時(shí)，乾隆已經(jīng)53歲了。
據(jù)說(shuō)，香妃剛進(jìn)宮時(shí)，寫(xiě)過(guò)一首思鄉(xiāng)的詩(shī)。詩(shī)中寫(xiě)道：這，真像我的家鄉(xiāng)/卻總讓我更添惆悵/無(wú)盡的追憶，煎我愁腸/我呀，但愿能夠遺忘/……香妃請(qǐng)家鄉(xiāng)來(lái)的樂(lè)師為它譜上古老的木卡姆曲調(diào)，成為一首憂傷的催人淚下的歌曲。乾隆帝聽(tīng)懂了這首歌。他讓香妃住進(jìn)了建造于1758年的寶月樓（原址在今西長(zhǎng)安街北側(cè)中南海的新華門(mén)），讓香妃的親屬們住在寶月樓南面后來(lái)被稱為“回子營(yíng)”的地方（即今西長(zhǎng)安街南的東安福胡同一帶），1763年又在它的西面敕建清真寺。乾隆常常登臨寶月樓，與香妃對(duì)弈下棋，飲酒賦詩(shī)，欣賞香妃曼妙的舞姿，傾聽(tīng)香妃甜美的歌聲，寶月樓時(shí)常歡歌笑語(yǔ)。春風(fēng)伴明月，星輝沐京城。香妃陪伴皇上度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)良宵。每每在清晨或黃昏，香妃遙望對(duì)面居住的父老鄉(xiāng)親，心中仍然涌起縷縷鄉(xiāng)情。
在一個(gè)春光明媚的日子，香妃倚著寶月樓的欄桿，向西眺望，乾隆見(jiàn)狀，問(wèn)道：愛(ài)妃在望什么？香妃道：我想看看家鄉(xiāng)的沙棗花，我想聞聞沁人心脾的沙棗花香。乾隆聽(tīng)了愛(ài)妃的話語(yǔ)，下旨在寶月樓下建了一個(gè)喀什噶爾花園，除栽了大量的沙棗樹(shù)外，還種上了西域的玫瑰、石榴、白楊……從此，每逢春月，微風(fēng)襲來(lái)之時(shí)，寶月樓的沙棗樹(shù)金花綻放，花香飄逸。美人徜徉在花海中，美人更比花兒香。惹得乾隆詩(shī)興大發(fā)。有一次，乾隆與香妃漫步于隨風(fēng)搖曳的沙棗樹(shù)下，乾隆朗聲說(shuō)出“天山青木傲霜雪”，香妃沉吟片刻，秀口吐出“瀚海黃花欺金風(fēng)”。香妃還說(shuō)：陛下乃巍然挺拔之松柏，妾乃是邊塞綠洲之沙棗花兒。乾隆聞聽(tīng)，擁香妃入懷，越發(fā)愛(ài)憐。
1789年5月24日，香妃在北京圓明園病故，享年55歲。香妃去世一年后，乾隆作《自警》詩(shī)，詩(shī)中有這樣的句子：“卅載畫(huà)圖朝夕似”，“卅載”是否表述香妃陪伴他近三十年？“畫(huà)圖”是否就指香妃與他身著戎裝的行獵圖？我想應(yīng)該是。乾隆在寫(xiě)詩(shī)時(shí)，眼前一定浮現(xiàn)出香妃身佩鎧甲，手按刀柄，秀目高鼻，英姿颯爽的美好形象。一位年近八旬的帝王，仍時(shí)常懷念著離他而去的香妃，誰(shuí)能說(shuō)這不是一段曠古的愛(ài)情佳話呢。香妃死后葬身何處？是清東陵，還是新疆喀什的香妃墓，或是北京陶然亭的香冢……多少年來(lái)，一直是個(gè)謎。
1979年10月，河北遵化清東陵文物保管所的有關(guān)人員，對(duì)容妃的陵墓進(jìn)行了發(fā)掘，揭開(kāi)了香妃墓之謎。喀什歷史學(xué)者王時(shí)樣先生曾在《香妃的傳說(shuō)與容妃的故事》一文中說(shuō)：“皇家為了標(biāo)明容妃的特殊身份和地位，又特意在棺木外，用金字手書(shū)阿拉伯文的《古蘭經(jīng)》經(jīng)文，以示對(duì)這位維吾爾族貴妃及其家族原有習(xí)俗的尊重。在對(duì)容妃遺骸和棺槨的研究中，通過(guò)先進(jìn)手段，甚至明確了容妃身高1.67米，為‘O’型血；墓中高檔絲織物為江寧蘇州所造，作為皇妃朝冠上的飾物貓眼石，證明了死者的身份。”
從1914年在北京故宮西華門(mén)內(nèi)浴德堂首次展示香妃戎裝畫(huà)像至今已近百年。百年來(lái)，有關(guān)香妃的野史、筆記、小說(shuō)、故事和傳說(shuō)不絕于耳，甚至還把她的故事搬上了京劇、話劇、評(píng)劇舞臺(tái)和電視屏幕，電視連續(xù)劇《還珠格格》中香妃的形象更深深地印在了人們的腦海里。
香妃啊，你是怎樣的一個(gè)曠世精靈？
香妃墓，似乎有一種不可抗拒的魔力，吸引著一雙雙不同的眼睛。每年，來(lái)自全國(guó)各地的游人蜂擁而至，擠窄了寬大的主墓室。他們凝視，他們聆聽(tīng)，他們撫欄沉思，他們低首耳語(yǔ)……隨后，他們都會(huì)在墓外的花圃前，和身著不同服飾的當(dāng)代“香妃”合影，他們將喀什噶爾香姑娘最美麗的笑臉映進(jìn)心房，他們離去時(shí)，會(huì)在心中悄悄地說(shuō)：香妃啊，只要你的傳說(shuō)還在傳說(shuō)，你就一定活著，活著……
