六朝古都西安，舊稱長安，唐代已是一座國際性的大都市，阿拉伯、波斯、中亞等地商人、外交人員、宗教家等在“絲綢之路”上來往頻繁，其中商人居多，并多數(shù)是信仰伊斯蘭教的穆斯林。在長安，他們多云集東西兩市，其中西市位于域內(nèi)糜家橋附近，《太平廣記》中多次提到的“胡店”和“波斯肆”,就是他們經(jīng)營的商店。他們出售帶來的香料、玉器、象牙、藥物，再買回中國的珠寶、絲綢、茶葉、瓷器等商品。其中有些人“殖資產(chǎn)，開第舍”[16],娶妻生子，久居長安，稱謂“住唐”,這是西安穆斯林來源之一。唐安史之亂期間，唐政府曾向阿拉伯帝國哈里發(fā)借兵幫助平亂，并答應(yīng)阿拉伯帝國的援唐官兵，可以長期留住長安，允許他們和中國女子結(jié)婚，于唐代宗寶應(yīng)元年（762）敕建清真寺一座[17].這是西安穆斯林來源之二。
唐大歷十四年（779），“庚辰，詔回紇、諸胡在京師者，各服其服，無得效華人，先是回紇留京師者常千人，商胡偽服而雜居者，又倍之。”（《資治通鑒》二二五卷）。其中“諸胡”包括中亞的九姓胡。九姓胡指康、安、曹、石、米、何、烏等九個小王國的總稱，他們來長安經(jīng)商久居，各以其國名為姓。八世紀(jì)中葉，九姓胡各國被阿拉伯帝國征服后，歸向伊斯蘭教。經(jīng)世代繁衍，其姓氏與住地都留下了歷史印跡。
西安的穆斯林，現(xiàn)今多半集中于蓮湖區(qū)，他們源于唐而形成于元代，是我國回族先民源流之一。如今居住在化覺巷、西羊市、大皮院、小皮院、大學(xué)習(xí)巷、小學(xué)習(xí)巷、灑金橋、香米園、麥莧街及上述街道附近街巷。域內(nèi)共有回族3萬余人，占陜西省回族人口的20%以上，占西安市回族人口的50%以上，占蓮湖區(qū)總?cè)丝诘?%.回族人數(shù)之多，比例之高，列陜西全省各區(qū)、縣之首。
1,烏氏家族簡史
回族中的烏姓，主要源自明朝皇帝朱元璋的賜姓。據(jù)《賽典赤家譜》載：“咸陽王（賽典赤）奉旨平西夏，以得勝之師戍守寧夏、渭南等處，所有兵將保屬哈蜜（密）征調(diào)。以名為姓。明太祖定鼎金陵，賜為十姓：閃、者、白、苗、冶、烏……” 烏姓也有一部分源自經(jīng)名“烏馬爾”.烏姓回族主要分布在陜西、西寧等地。明《嘉靖耀縣志》“人物志”、“選舉”條，記述有穆斯林鎖守貫事跡，曾任鴻臚寺通事（翻譯）序班，妻烏氏，是長安名門女。鎖、烏都多為回族姓氏，說明最晚到明代中期，烏姓回族已經(jīng)成為西安“名門”,延續(xù)至今仍為西安大姓[18].
烏氏家族篤信伊斯蘭教，聚族而居于西安小皮院一帶。其家族歷史可尋根溯源于明朝，由南京應(yīng)天府水西門銅作坊遷徙而來。烏氏先祖因商從江南遷往陜西，初到西安仍以營商為業(yè)。及至清代，始有人涉足仕途，官至提督，統(tǒng)兵攜將，馳騁疆場，至此已成長安大戶。民國年間，不僅有人在教內(nèi)位尊為阿訇，而且還有人步入大學(xué)校園，進(jìn)而踏上政壇。烏氏家族歷經(jīng)數(shù)百年生息繁衍至今已七代，家族人口目前已達(dá)六百余人，系西安穆斯林名門望族之一。
烏氏高祖兄弟二人烏大經(jīng)、烏大義。烏大經(jīng)即西安穆斯林為之自豪的烏提督，其家系如圖：
烏大經(jīng)
烏 烏
兆 兆
旭 翥
烏 烏 烏烏 烏 烏 烏 烏 烏
世 世 世世 世 世 世 振 仙
德 祥 康明 清 杰 榮 舟 舟
烏烏烏 烏烏烏 過 烏 烏烏烏 烏烏烏烏烏烏 烏烏 烏烏
呈呈呈 呈呈呈 繼 呈 呈慶成 樹升小紀(jì)玉龍 克忠 宏宏
璋宗瑄 瑞根理 呈 鈺 琪堂祿 堂堂堂堂堂堂 慈慈 運(yùn)琪
烏 烏烏
養(yǎng) 養(yǎng) 宗 忠 壽志 烏烏烏
子 子 堂 堂鵬 培培培
陵成玉
烏大義出身、履歷、職業(yè)、居所均無從考證。烏大義生有三子：長子烏萬朝生于道光十五年（1836年），次子烏萬成，三子烏萬友。烏萬朝，從業(yè)皮革生意，后人相傳他身強(qiáng)體壯，熱心教門，信仰虔誠。有一件事可以體現(xiàn)他的這些性格特征--當(dāng)年小皮院清真寺建成時，難度最大的一項(xiàng)工作：大殿上的銅頂是他登上屋脊安裝的，這樹立了他在坊內(nèi)穆斯林中的威望。
烏萬朝生有八子一女：
長子烏紀(jì)章，生于咸豐六年（1856年），據(jù)說在清同治元年出走張家口，其后輩情況不詳。
次子烏紀(jì)瑞，生于同治元年（1862年），去世于1924年，終年62歲。他是一位虔誠熱心的穆斯林，為人耿直豪爽，好路見不平、拔刀相助。市井無賴聞風(fēng)喪膽，不敢在當(dāng)?shù)卦齑螕v亂。
三子烏紀(jì)雄，生于同治三年（1864年），逝于1932年，終年68歲。當(dāng)時在紅埠街一帶從事穆斯林傳統(tǒng)的小食品生意。
四子烏紀(jì)左，生于同治六年（1867年），逝于1934年，終年67歲。年少時因與家人不和，出走寧夏吳忠，給人拉駱駝，在當(dāng)?shù)厍逭嫠庐?dāng)滿拉而定居，人稱烏滿拉。其后輩們現(xiàn)一直生活在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，由于文化知識較低，有的將祖姓“烏”誤作“吳”,筆者去當(dāng)?shù)乜疾闀r已由家族長輩統(tǒng)一作了糾正。
五子烏紀(jì)祥，生于同治十一年（1872年），逝于1958年，終年86歲。清宣統(tǒng)年間以皮革生意為主，兼赴漢口等地行商，還在麥莧街什字開油作坊一處，經(jīng)濟(jì)收入豐厚，有能力將小皮院祖屋的棧道蓋成房屋，并在西安南門什字購置房地產(chǎn)二處。
六子烏紀(jì)忠，生于光緒元年（1875年），逝于1959年，終年84歲。清宣統(tǒng)年間在滿城做小生意，后也從業(yè)于皮革行當(dāng)，開了皮作坊，家道富足。先后在澇巷、小坤園購置房產(chǎn)，并在小皮院舊居翻建新房。
由于烏紀(jì)祥、烏紀(jì)忠家境較好，生活富裕，又注重手足情義，所以對本家族其他兄弟常有經(jīng)濟(jì)幫助。
七子烏紀(jì)恩，生于光緒五年（1880年），逝于1932年，終年52歲。他于民國十九年（1930年）到寧夏同心、韋州幫人拉駱駝，后在當(dāng)?shù)厍逭嫠庐?dāng)“寺師傅”并定居。由于文化落后，加之環(huán)境惡劣，又處于窮鄉(xiāng)僻壤之地，導(dǎo)致后輩生活貧困，甚至僅知自己經(jīng)名。
八子烏紀(jì)昌，生于光緒九年（1884年7月14日），逝于1964年，終年82歲。以做小買賣為家庭主要生活來源，清宣統(tǒng)年間，長安塬上一商人請烏紀(jì)昌幫他買皮，經(jīng)過一段時間的資金和經(jīng)驗(yàn)積累，他自己也開始涉足皮革生意，逐漸發(fā)展，擁有屬于自己的皮作坊。由于生意興隆，收入豐厚，便在小皮院西口外（舊屠場）和大蓮花池街購置了房產(chǎn)。
以上主要介紹了烏萬朝及其八子一女之概況。烏萬成在麥莧街經(jīng)營雜貨鋪，烏萬友搞屠宰業(yè)，大體都是從事穆斯林傳統(tǒng)行業(yè)。
2,烏大經(jīng)事跡考述
烏大經(jīng)（？-1804），回族，蓮湖區(qū)小皮院人，清乾隆二十七年（1762）武舉，次年獲武進(jìn)士，殿試授三等侍衛(wèi)。乾隆三十三年（1768）任山東武定營游擊，乾隆三十七年（1772）升任德州營參將。乾隆三十九年（1774），烏大經(jīng)因抗御王倫義軍有功升任山東臨清城副將。乾隆四十年（1775），乾隆皇帝召見烏大經(jīng)，見烏胡須環(huán)腮豎立，威武莊嚴(yán)，譽(yù)烏“真將種也”,不久升任江西南贛鎮(zhèn)總兵。乾隆四十八年（1783），升任廣西提督，三年后調(diào)補(bǔ)云南提督。乾隆五十三年（1788）十月，安南（今越南）國阮氏與黎氏爭奪王位，清廷應(yīng)黎氏之請，派烏率兵8000人進(jìn)入安南，后全師返回。乾隆五十七年（1792），署理甘肅提督，次年實(shí)授甘肅提督。嘉慶三年（1798），復(fù)調(diào)任云南提督。在任期間，云南西南部發(fā)生土司叛亂，他奉命平叛。嘉慶九年（1804）三月，逝世于云南提督任所[19].
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