家譜記載，始祖為東漢袁安

    見記者來訪，袁生榮老先生請出了《西寧袁氏世系家譜》，記者在家譜上讀到了有關(guān)沈家寨袁氏源流的一段文字：“始祖諱宗，原籍河南開封府陳留縣人，尚書袁安之苗裔也。明時(shí)洪武四年從戎西寧元堡莊，遂定居西寧而有家焉。”

    “這本家譜，清楚地將我們袁氏一族作了源流統(tǒng)計(jì)。我們的先祖便是東漢名臣袁安。袁安籍貫河南，公元87年，袁安晉升為東漢的司空、司徒，這與后世的戶部尚書相當(dāng)。家譜記載與歷史相符。據(jù)家族中世代流傳的故事說，明洪武二年，袁氏始祖袁宗在朝中做官，不知何故觸怒了皇帝朱元璋。朱元璋一怒之下便將袁宗一族充軍到西寧。于是袁宗舉家向西遷移，在走到故鄉(xiāng)河南省陳留縣時(shí)，因?yàn)楸P纏不濟(jì)，舉步維艱，還住了一些時(shí)日。然而，中原雖好，故土雖親，但不敢多加逗留，始祖袁宗仍然率眾繼續(xù)西遷。”袁生榮老先生說。

    袁生榮先生介紹，聽家族中老人們說，始祖袁宗生有三子，來到青海后，老大留在樂都，老二留在西寧韻家口，老三繼續(xù)西進(jìn)，最終來到了西寧城南元堡莊一帶居住，“在家族人中，袁安這三個(gè)兒子的名字已經(jīng)不可考了。如今元堡莊這個(gè)地名也已不存在，聽老輩們講，應(yīng)該是今城南一帶。”

自稱袁崇煥后裔

    根據(jù)家譜和家族中長輩的講述，可以推斷沈家寨袁氏應(yīng)當(dāng)為東漢名將袁安的后裔。然而，袁生榮老先生講述的另一件事，卻讓記者疑云重重。

    2007年的一天，一位四十多歲、操著樂都口音的男子，敲開了沈家寨袁生榮家的門。男子一見到袁生榮便緊緊地握住了他的手，連連聲稱自己是來尋根的。

    七年多了，袁生榮老先生只依稀記得那個(gè)男子說他是受自己78歲的爺爺所托來尋宗的。“那男子曾聽自己的爺爺提過自己祖上是明將袁崇煥，是明朝時(shí)遷到青海的，只說自己的始祖名諱為‘一×'.他就根據(jù)爺爺提供的線索，一路從互助土族自治縣、大通回族土族自治縣、西寧尋訪而來，終于打聽到西寧沈家寨有袁家人居住，便上門打問。”

    “袁安生的三個(gè)兒子的確是’一‘字輩，我族始祖袁一弘就是當(dāng)年進(jìn)入西寧的袁安三子。聽到他這樣說，我高興極了，原來是當(dāng)家兒到門上了??！但是匆忙之下我忘了記下那男子的名字和聯(lián)系方式，加之其后我們多次搬遷，如今，我們又與樂都袁氏后人失去了聯(lián)系。”袁生榮老先生說。

記憶中老家譜上有袁崇煥畫像

    袁生榮老先生說，袁氏一族曾有兩本家譜，一本是老家譜，一本便是這本。關(guān)于老家譜，他只有點(diǎn)滴記憶：“老家譜用的是上好的竹紙，由于年代久遠(yuǎn)，四角都有磨損，有些字跡已經(jīng)顯得模糊不清。我記得家譜頭兩頁上有兩張木刻畫，一張是袁崇煥的畫像，線條很簡單，但能看得出來是一張官服像；另外一張，便是我們這一支的先祖袁宗的畫像。自從樂都袁家人來訪后，我也一直在思考這其中的關(guān)聯(lián)，只可惜，這本珍貴的家譜毀于上世紀(jì)60年代。現(xiàn)在，修譜時(shí)間、修譜人我都已經(jīng)記不清了，這有關(guān)沈家寨袁氏一族的族源始終成為我心頭的疑問。”

    記者翻閱《西寧袁氏世系家譜》，這本由袁生榮老先生的曾祖父袁繼臣修于民國十五年（1926年）的家譜，在近百年的歲月流逝中，紙張已經(jīng)泛黃。“從家譜中我們只知道，我們這一支的始祖袁宗曾世襲’金紫輝千戶‘.我閑暇時(shí)也曾查閱一些典籍，希望能夠了解’金紫輝千戶‘究竟是一個(gè)什么樣的官職，但沒能如愿。”袁生榮老先生說。

    記者期望能從中發(fā)現(xiàn)袁氏祖源更多的信息，然而，這本只從袁氏十世祖袁尊智開始續(xù)修的家譜中，并未給我們提供更多的信息。

    如果袁生榮老先生所說屬實(shí)，那么，袁安是否也為明將袁崇煥的先祖呢？記者查閱了相關(guān)資料，尚未發(fā)現(xiàn)袁安或袁紹與袁崇煥的源流關(guān)系。

袁氏后人曾為河湟名士

    “我們袁家老人們中曾流傳著一個(gè)說法，那就是當(dāng)年遷移到青海之后，因?yàn)槭潜换实鄢滠姲l(fā)配而來的，他們還拿著官府發(fā)的文書，經(jīng)由當(dāng)?shù)毓俑w章之后才落戶于元堡莊。之后，袁家人逐土地而居，與當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐陌傩找黄饓ǖ亻_荒，手頭有些銀錢時(shí)便置地購產(chǎn)，由此，袁氏一族便在沈家寨落地生根。”袁生榮老先生回憶。

    據(jù)《西寧袁氏世系家譜》記載：“十三世袁發(fā)枝道光年間沈家寨務(wù)農(nóng)為業(yè)恩賜鄉(xiāng)飲耆賓。”關(guān)于鄉(xiāng)飲耆賓，記者查閱資料后得知，為“清制，每歲由各州縣遴訪年高有聲望的士紳，一人為賓，次為介，又次為眾賓，詳報(bào)督撫，舉行鄉(xiāng)飲酒禮”.我省著名文化學(xué)者朱世奎先生也介紹道，“清朝對鄉(xiāng)飲耆賓的遴選和考核都很嚴(yán)苛，人選必為年高德劭者。”家譜中這樣的文字記載，充分說明袁氏后人袁發(fā)枝當(dāng)時(shí)為西寧本地一德高望重之人。由此可以推測，當(dāng)年不遠(yuǎn)千里充軍至西寧的袁氏后人，在清道光年間已經(jīng)走出逆境，以詩書傳家，成為當(dāng)?shù)赝濉?/p>

    11月4日，記者來到了沈家寨村的袁氏宗廟。今年73歲的魏忠負(fù)責(zé)守護(hù)宗廟已經(jīng)有25年了，他說，袁氏一族遷到沈家寨后就在村中央修建起了家廟，至清中期以后，袁氏家廟逐漸成為沈家寨袁、魏、嚴(yán)、羅四個(gè)大戶共同的宗祠，“沈家寨雖然是以沈姓命名，但沒有沈姓人家居住，但各個(gè)姓氏的群眾和睦相處。老宗廟毀于上世紀(jì)30年代，目前這座宗廟是村民共同籌資、投工捐料修建的。”魏忠說。

    如今，在南京居住的袁氏一族來到青海高原已六百多年了，江南那片夢幻之地已成為家族共同的記憶。目前，袁生榮老先生最大的愿望就是摸清楚青海袁氏的族源，將分支脈衍梳理清晰，解開他心中的謎團(tuán)。他說，在青海居住的袁氏宗譜就只有他手中珍藏的這一本最為古老，其他袁姓家族甚至沒有家譜，因此，想要在短時(shí)間內(nèi)續(xù)譜溯源實(shí)非易事，“我已經(jīng)86歲了，實(shí)在精力有限……”袁生榮老先生不無遺憾地說。