興教寺

三藏院

玄奘塔是為數不多的保留建筑

　　近日西安興教寺塔因為申遺面臨“拆遷”之厄的消息引發(fā)廣泛關注。雖然官方對拆改規(guī)劃已經做出調整，但興教寺退出申遺項目的申請業(yè)已遞交。在興教寺提出退出之前，聯合國教科文組織已正式接受了“絲綢之路聯合申遺項目”的文本并立項，且該項目不僅涉及中國，還涉及哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦兩國，屬跨國申遺項目，興教寺如果退出，牽涉面極大。關于興教寺的申遺工作依然處于停滯階段。

　　寺院方面：大遍覺堂將變陳列室 塑像都移出

　　2007年，興教寺被陜西省列入“絲綢之路聯合申遺”項目的名單。那時，寺廟對這件事非常支持。“那時只說要治理環(huán)境，改造塔院和寺內的地面，沒提拆建筑的事，我們都很高興。”興教寺相關負責人邢可紅說。

　　但當2012年一份名為《西安市長安區(qū)絲綢之路申報世界文化遺產工作領導小組關于興教寺塔申遺工作任務安排的通知》的文件送達興教寺時，寺廟上下都傻眼了，按照《通知》規(guī)劃，寺院西邊的僧人生活區(qū)共約4000平方米，將全部被拆除。玄奘塔后三藏院兩邊的陪殿和垂花門要拆除，只保留大遍覺堂。中院要拆齋堂、灶房和聞慧堂。東院要拆除禪堂。

　　此外，安放興教寺名僧常明法師靈骨的方丈樓要拆除。保留下來的大遍覺堂內部陳設要做大的調整，這里現在供養(yǎng)著一尊玄奘法師像，還有許多直接塑在墻上的懸塑像，講述的是玄奘法師的生平故事。按照申遺規(guī)劃，大遍覺堂將被改為陳列室，堂內所有塑像都要被移出。

　　這樣的安排令寺院上下都覺得不能接受。“東院的禪堂是我們平常打坐的地方，每年間斷使用時間加起來可達6個月左右。大遍覺堂的塑像都要移出來，那些塑在墻上的懸塑肯定就要被破壞了。”邢可紅說。

　　最讓大家為難的，是僧侶們住宿的地方也要拆，不但寺內的三十多位僧人沒了居所，就連寺廟的主持寬池法師的住所照心樓也在拆除名單上。拆了住所大家住哪去？“3月7號，申遺工作組來興教寺現場辦公，讓我們先去山下的村里租房子住著。”邢可紅說。根據邢可紅的估算，按這份《通知》將拆掉寺院三分之二的建筑。

　　官方解釋：政府出資建新生活區(qū) 僧人不愿意

　　興教寺面臨拆遷的消息在外界引起了廣泛關注，輿論紛紛質疑，難道要為了申遺拆文物？對此，西安市長安區(qū)民族宗教事務局做出了解釋，拆的并不是文物。“這些拆除計劃都是申遺專家來考察以后做出的決定，拆的這些建筑大多是上世紀七八十年代以后建成的，不是文物。比如禪堂，剛完工不久，方丈樓是2000年前后建成的。專家要拆這些建筑，是因為這些建筑與寺廟的整體風格不符，還有的建筑不符合文物保護的規(guī)范，比如要拆掉三藏院前半部分的回廊，是因為回廊距離院中的古塔太近，只有五六米的距離。文物保護法規(guī)定，文物周圍30米內不能有建筑。”西安市長安區(qū)民族宗教事務局局長張寧說，“外界誤會我們拆文物，這怎么可能呢，文物我們是要嚴格保護的。我們拆的這些不但不算文物，嚴格來講還都屬于違章建筑，因為興教寺是全國重點文物保護單位，按照規(guī)定，文保單位內不得擅自加蓋建筑。”

　　邢可紅也知道這些建筑不是文物，但他依然覺得因此而把這些建筑拆掉是欠妥當的，“興教寺建在半山腰上，東西長南北窄，現在這樣的布局是受地勢限制，也是寺廟自然發(fā)展積累起來的，我覺得每一處文物的歷史都是一點點積累起來的，把這些建筑拆了，會讓興教寺的氛圍受到破壞。”

　　對于僧侶們最關心的生活區(qū)拆除后的安置問題，申遺工作組給出的方案是在山下為僧人再建一個新的生活區(qū)，政府出資幾千萬，不讓寺廟拿一分錢，占地面積達10.24畝，比現在三四畝的居住區(qū)大得多，但是僧人們不愿意，不愿意是有原因的。“出家人一般早上四點起床，然后上殿念經，晚上六點左右還會上殿念經，到了七八點鐘就熄燈了。如果讓大家搬離寺院，這種修行生活恐怕就沒法繼續(xù)了。”邢可紅說。

　　興教寺

　　興教寺是唐代樊川八大寺院之首，也稱護國興教寺，位于西安城南約20公里處，長安區(qū)杜曲鎮(zhèn)少陵原畔。是唐代著名翻譯家、旅行家玄奘法師長眠之地。現為全國重點文物保護單位。

　　玄奘從印度取經回來以后，傾注全部心血譯經19年，公元644年圓寂于玉華宮。遺體運回長安，安葬在西安市東郊白鹿原上。唐高宗非常敬重玄奘，將其奉為國寶，為他的去世曾經舉朝致哀。詔令將玄奘的遺骨于總章二年(669年)遷葬到長安以南的少陵原上，同時修建寺院，以資紀念。唐肅宗為玄奘的舍利塔題寫了塔額“興教”二字，從此取名興教寺。

　　興教寺曾因戰(zhàn)亂被燒毀，唯一幸存下來的是玄奘和他兩位弟子的舍利塔。大雄寶殿、藏經樓等建筑則為民國時期重建。

　　玄奘塔現立于興教寺塔院正中，塔背嵌有唐文宗開成四年(830年)寫的《大遍覺法師塔銘》。玄奘塔為磚造，總高21米，五層，平面方形，仿樓閣式。左邊的陪侍塔中，安葬著他的弟子圓測法師靈骨；右邊的陪侍塔中，安葬著他的另一位弟子窺基法師靈骨。

　　長安區(qū)民族宗教事務局

　　沒達成共識之前

　　絕不動一磚一瓦

　　“拆遷”消息傳出后，陸續(xù)有人來到興教寺，表達自己不愿看到寺院被拆的意愿，六小齡童等公眾人物也通過媒體呼吁此事妥善解決。

　　鑒于興教寺的態(tài)度，申遺工作組已對拆除計劃做出了調整，寬池法師的住處照心樓已決定不拆，東院的禪堂也暫作保留。但即便如此，工作依然陷入了僵局。“我們反復做工作，就是不行，現在工作進行不下去了。”電話里，張寧的聲音透著疲憊。

　　按照計劃，拆遷工作應該在5月30日前完成。接下來的工作怎么開展，主要取決于興教寺的態(tài)度。今年1月份，西安市召開了一個申遺工作協調會議，寬池法師出席，并首次提出興教寺退出此次申遺的想法。4月11日，興教寺向區(qū)民族宗教事務局遞交了退出申遺的書面申請，區(qū)民族宗教事務局已將此申請向上級機關遞交。“我們會把這個申請遞交到國家文物總局，根據最后的結果與興教寺進行溝通，在沒有達成共識之前，我們絕不會動興教寺的一磚一瓦。”張寧說。

　　對于興教寺退出此次申遺的做法，張寧覺得實在可惜，“申遺是個千載難逢的機會，可以讓興教寺在世界上有更大的知名度和影響力。”而興教寺方面之所以做出退出的決定，其實是因為內心里有著更大的隱憂。他們害怕申遺成功后，就再也擋不住“經濟利益”這只大手。

　　此前外界盛傳西安當地有名的曲江文化產業(yè)投資(集團)有限公司是興教寺申遺的真正幕后推手，記者在長安區(qū)的政府網站上確實找到了《興教寺旅游區(qū)建設項目》的文件，文件發(fā)布于2012年1月20日，總投資21507萬元，預計2014年完工。

　　隨后曲江集團發(fā)聲明表示并未參與興教寺的申遺工作，該項目的責任單位長安區(qū)民宗局也表示，曲江這一次確實沒有參與申遺工作。“興教寺2007年就被列入申遺項目范疇，但是這么多年也沒有動靜，所以我們有過打造佛教旅游區(qū)的設想，就設立了這個項目，但是2012年11月，我們接到通知說申遺工作啟動了，這項開發(fā)計劃也就立即停止了。”張寧說。

　　4月14日，記者聯系了西安市申遺辦公室相關負責人馮健，馮健告訴記者，興教寺的退出申請已經遞送到西安市政府，并正在進行討論。“我認為興教寺這個時候提出退出是不合時宜的，因為這個項目是中國和哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三個國家聯合申請的，而且聯合國教科文組織已經正式接受了該項目的申遺文本，也就意味著正式立項了，如果興教寺堅持退出，我不知道會產生什么樣的影響，我想沒人能預測，因為誰都沒有經歷過這樣的事。”馮健說。

　　馮健同時表示，興教寺作為申遺項目的利益相關者，可以表達自己的觀點，但按照《保護世界文化和自然遺產公約》操作指南規(guī)定，當地政府才是申遺的責任主體，換句話說，是否退出申遺，最終還是由當地政府來決定。