云山霧海

張果老洞

靈官峽

景區(qū)

隴南兩當(dāng)名人吳郁塑像

　　在我們的記憶中，有很多印記是從小學(xué)和中學(xué)課本中留下的。

　　靈官峽就是這樣一個(gè)地方。靈官峽的聲名遠(yuǎn)播得益于杜鵬程的一篇小說，文章曾經(jīng)長時(shí)間在中學(xué)語文課本里占一席之地。

　　“這山峽，天晴的日子，也成天不見太陽;順著彎曲的運(yùn)輸便道走去，隨便你什么時(shí)候仰面看，只能看見巴掌大的一塊天。眼下，這里，卷著雪片的狂風(fēng)，把人團(tuán)團(tuán)圍住，真是寸步難行!……”

　　這是《夜走靈官峽》里的一段描寫，純白描的意境背后，我們體會(huì)到了靈官峽的險(xiǎn)峻。

　　這里是西北少有的丹霞地貌，整座山崖呈鐵紅色，嘉陵江水在山谷里流淌，當(dāng)年的鐵路現(xiàn)在已經(jīng)改道，不再有鐵龍穿越其間的呼嘯長鳴。

　　杜鵬程的《夜走靈官峽》展現(xiàn)在我們眼前的是一幅工地雪大、山高、谷深、風(fēng)狂的場面，是鐵路工人們在惡劣的自然環(huán)境中忘我的勞動(dòng)，是一曲社會(huì)主義建設(shè)初期的勞動(dòng)頌歌。

　　甘肅兩當(dāng)縣，南通巴蜀，北連隴東隴西，西去米倉武都，東至慶陽銀川?！秲僧?dāng)縣志》稱：此地物產(chǎn)富足，人杰地靈，古今名流途經(jīng)此地，均有贊美之詞。

　　《夜走靈官峽》一文中所描寫的是兩當(dāng)左側(cè)寶成線一帶，而唐代詩圣杜甫的《蜀道難》中所描繪的則是兩當(dāng)?shù)臇|南太白至成都一帶。

　　不同時(shí)代文人的立意和觀點(diǎn)是很難一致的，但關(guān)于靈官峽的奇險(xiǎn)與神秘，卻達(dá)到了空前的統(tǒng)一。

　　《兩當(dāng)縣志》記載：靈官峽是寶雞秦嶺南麓鳳縣與甘肅兩當(dāng)縣之間的一條狹窄的山谷，是嘉陵江上游第一道峽谷也是寶成鐵路穿越秦嶺的險(xiǎn)段之一。靈官峽集險(xiǎn)、秀于一身險(xiǎn)就是沿路不斷有絕崖峭壁高逾千仞石崖對峙江水從中流過最窄處僅十余米，抬頭看天只有一帶之寬;秀就是一年四季各有迷人風(fēng)景。春天山花遍野江水如藍(lán)夏天滿山綠蔭涼爽宜人秋天遍山紅葉勝過春花冬天青松傲霜水落石出。

　　這就是現(xiàn)實(shí)中的靈官峽。

　　張果老洞

　　距離兩當(dāng)縣城不遠(yuǎn)的靈官峽，以唐代八仙之一的張果修行的“登真洞”最為有名。

　　鸑鷟yuè zhuó 《國語·周語上》：“ 周之興也，鸑鷟鳴於岐山 。” 為古代傳說中的一種水鳥，現(xiàn)為山名，在兩當(dāng)縣境內(nèi)。

　　從316國道登上鸑鷟山石階，猶如走進(jìn)超凡脫俗的世外桃源。上了崖畔，眼前陡然隆起一道斷崖，一座亭臺(tái)臨空懸立。登上亭臺(tái)就會(huì)看見在古松蔓藤之中，張果老修行的“登真洞”懸于斷壁之間。

　　“登真洞”，當(dāng)?shù)厝怂追Q為張果老洞。千百年來，這里是鸑鷟山上最熱鬧的地方。

　　當(dāng)?shù)厥窌涊d，“登真洞”為傳說中張果老修練成仙的地方。

　　張果老，名張果，老為尊稱。唐代武則天唐玄宗時(shí)人。我國道教八大仙之一。史料記載其終身修行，博學(xué)識(shí)廣，不屑仕途，性情古怪，善詩賦，傳奇頗多，民間尊位很高。他的事跡載入《舊唐書》、《明皇實(shí)錄》、《新唐書》及明代《八仙出處東游記》、《初刻拍案驚奇》等史書。張果老作為八仙之一，是中國婦孺皆知的神話人物。然而，歷史上的確有張果老其人，他是八仙中唯一“名留青史”的人物，可以說他是一個(gè)真實(shí)的神話人物。

　　《全唐詩》中有張果老《題登真洞》詩一首：修成金骨煉歸真，洞鎖遺蹤不計(jì)春。野草謾隨青嶺秀，閑花長對白云新。風(fēng)搖翠筱敲寒玉，水激丹沙走素鱗。自是神仙多變異，肯教蹤跡掩紅塵。詩后附有小傳曰：“張果兩當(dāng)人。先隱中條山，后于鸑鷟山登真洞往來”。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))