講述人：金吉泰 榆中金崖鎮(zhèn)人 著名作家

上伍營(yíng)村附近的肅王墓

《聊齋志異》(翻拍)

經(jīng)典版《 八大王》劇照　公主抱著銅寶鏡(翻拍)

榆中興隆山一個(gè)美麗故事在這里發(fā)生

洮河邊上發(fā)現(xiàn)的石鱉，它似乎就是八大王的原型

　　明末，蘭州興隆山曾上演了一段傳奇姻緣。幾十年后，遠(yuǎn)在千里之外的山東蒲松齡將這個(gè)輾轉(zhuǎn)流傳來(lái)的故事加上他個(gè)人發(fā)揮，寫入了他的《聊齋志異》，由此也就有了《聊齋志異》中的《八大王》一篇。

　　《八大王》是《聊齋志異》中的普通篇章，既不像《畫皮》那樣讓人驚恐，也不像《陸判》那樣正面描寫來(lái)自陰曹地府的判官，《八大王》講述了一個(gè)普通的令人有所感悟的故事，似乎還帶有一枕黃粱的意味。“八大王”屬于西北方言，起初有貶義，人們認(rèn)為“八”實(shí)際是疤或巴的諧音，指無(wú)賴的意思。“八大王”自然也就是無(wú)賴大王的意思，后來(lái)“八大王”逐漸褒義，戲劇中的“八賢王”也被人稱為“八大王”。蒲松齡先生筆下的“八大王”卻是一只知恩圖報(bào)的巨鱉。這只巨鱉是貫穿在《八大王》這個(gè)故事的主線，并由此引出一系列跌宕起伏的情節(jié)。

　　蒲松齡筆下的《八大王》的故事和榆中流傳著的邸娘娘嫁女的故事，究竟有什么不同呢?

　　11月1日，著名作家金吉泰講述了蒲松齡筆下，發(fā)生在蘭州的《聊齋志異》故事。

　　肅王墓邊的上伍營(yíng)村，曾出過(guò)一位邸娘娘，故事也由她而起

　　“邸娘娘嫁女兒——見人就成”，這是兩百多年間流傳在榆中縣來(lái)紫堡鄉(xiāng)、金崖鎮(zhèn)等地的歇后語(yǔ)。這句歇后語(yǔ)是怎么來(lái)的?這要從明末說(shuō)起。

　　民間傳說(shuō)稱，明末時(shí)，今榆中上伍營(yíng)村有戶姓邸的人家，家中有位姑娘知書達(dá)理，聰明能干。一傳十，十傳百，周圍的鄉(xiāng)親們都知道邸姑娘心靈手巧，為人善良。距離上伍營(yíng)村不遠(yuǎn)，就是平頂山肅王的墓葬群。有一年，肅王和世子到平頂山祭拜先祖，恰好聽到了邸姑娘的名字。肅王聞聽此地有如此聰明能干的女子，一想，正好和世子般配，就拿定主意要將這個(gè)姑娘選為世子妃。

　　肅王世子選妃為何要專門從民間挑選呢?原來(lái)，大明開國(guó)皇帝朱元璋早有規(guī)定，皇后和王妃必須從民間挑選。這樣做，一來(lái)避免外戚勢(shì)力控制朝政，二來(lái)也能讓皇帝了解到民間疾苦。于是，邸姑娘就嫁入了肅王府，后來(lái)世子繼承王位，她就成了肅王妃。

　　這是邸娘娘故事的大概情節(jié)。民間習(xí)慣把皇后、王妃稱為娘娘，所以我們習(xí)慣把邸王妃叫做邸娘娘。幾年前，我曾到上伍營(yíng)村尋訪過(guò)邸娘娘的故事?，F(xiàn)在，上伍營(yíng)村邸姓占據(jù)了大多數(shù)。我在村上找到了一位叫邸得全的老人，當(dāng)時(shí)老人已經(jīng)91歲了，老人告訴我，在上伍營(yíng)村有澆灌邸娘娘花園的“官渠”遺跡，還有跑馬巷、玉帶街、碑底下等地名。從蘭州的歷史記載來(lái)看，在明代，肅王的妃子成為娘娘的可能性比較大?？梢?，邸娘娘的故事，并不是空穴來(lái)風(fēng)。

　　邸得全回憶說(shuō)，他爺爺曾說(shuō)過(guò)，上伍營(yíng)村有塊石碑，記載了邸娘娘的故事，人們還修建有碑亭予以保護(hù)。后來(lái)兵荒馬亂，碑亭塌了，石碑也被人們拉去做了石橋。雖然有了橋，但他爺爺寧肯從其他地方跳過(guò)水渠，也不在石橋上走，因?yàn)楸峡讨∧锬锏纳硎烂M。

　　母女游興隆山被干擾，娘娘無(wú)奈嫁女 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))