文物簡介

　　

　　1974年出土于居延破城子甲渠候官遺址。木簡一枚（簡號(hào)EPF22:825AB），該簡上、下端均有殘缺。長19.5、寬2.1、厚0.2厘米，胡楊材質(zhì)。正面兩行書寫，反面一行書寫。此簡系建武七年（31）時(shí)任“行河西大將軍事、涼州牧、張掖屬國都尉”竇融，給河西五郡及張掖和酒泉農(nóng)都尉的下行文書。簡文中的金城、武威、張掖、酒泉、敦煌五郡即河西五郡，西漢武帝時(shí)在河西走廊列置四郡，至漢昭帝時(shí)又置金城郡，合稱河西五郡?，F(xiàn)藏甘肅簡牘博物館。

　　

　　

　　簡文大意

　　

　　據(jù)張忠煒考證，此簡可與居延新簡《捕斬匈奴虜反羌購賞科別》（簡號(hào)EPF22:222—235）冊書重新編序，復(fù)原組成完整冊書。其大意為：武威太守“言”將相關(guān)事宜稟告河西大將軍竇融，竇融為此制定新的“購償科別”法規(guī)，并將之轉(zhuǎn)發(fā)給金城、武威、張掖、酒泉、敦煌河西五郡及張掖、酒泉農(nóng)都尉。

　　

　　簡文中的張掖、酒泉農(nóng)都尉及張掖屬國都尉均始自于漢武帝?！稘h書·百官公卿表》載：“農(nóng)都尉、屬國都尉，皆武帝初置。”漢代的農(nóng)都尉常置于邊郡地區(qū)，主屯田積谷，受大司農(nóng)及郡太守雙重節(jié)制?！稘h書·地理志》張掖郡條：“番和，農(nóng)都尉治。”從這枚簡的記載來看，至少在東漢初年酒泉郡境內(nèi)亦設(shè)有農(nóng)都尉。至于屬國都尉，則是漢代領(lǐng)護(hù)邊郡屬國吏民的最高軍政長官。

　　

　　閱“牘”延伸

 

　　因其故俗—漢代張掖屬國的設(shè)置

　　

　　漢代張掖郡除設(shè)置郡縣管轄百姓外，另有張掖屬國用以安置歸降的少數(shù)民族部落。《漢書·匈奴傳》載：元鳳二年（前79）匈奴“右賢王、犁汙王四千騎分三隊(duì)，入日勒、屋蘭、番和。張掖太守、屬國都尉發(fā)兵擊，大破之，得脫者數(shù)百人。”可知，張掖屬國的設(shè)置至少不晚于漢昭帝元鳳二年（前79）。王宗維先生又據(jù)居延漢簡（簡號(hào)148.1+148.42A）“出穈卌三石二斗。征和三年八月戊戌朔己未，第二亭長舒付屬國百長子長”的記載，進(jìn)一步判斷張掖屬國設(shè)置的時(shí)間最早可以推至漢武帝時(shí)期，且彼時(shí)屬國下設(shè)有百長，其內(nèi)部職官已趨于完備。

　　

　　迨至東漢，除張掖屬國外，漢安帝時(shí)還曾置居延屬國。《續(xù)漢書·郡國志》載：“張掖居延屬國，故郡都尉，安帝時(shí)別領(lǐng)一城。”西漢時(shí)居延縣作為張掖郡的領(lǐng)縣，由居延都尉充任地方最高軍政長官，其轄境大致在弱水中下游地區(qū)。漢安帝改居延縣為居延屬國后，其領(lǐng)地范圍和都尉設(shè)置應(yīng)當(dāng)都沒有改變。到了東漢末年獻(xiàn)帝時(shí)，朝廷又將居延屬國改為西?？?，由此則居延屬國也僅存東漢一朝。

　　

　　一般認(rèn)為張掖屬國轄區(qū)在張掖郡附近，如陳夢家、肖化、吳礽驤、李并成均討論提出張掖屬國地望大致在張掖郡南部的黑河上游地區(qū)。這里地處祁連山北麓地帶，水草豐盛，還有曾是匈奴重要牧場焉支山，更為關(guān)鍵的是這里地處河西走廊咽喉要沖，在軍事和交通上具有雙重戰(zhàn)略價(jià)值。李并成先生又進(jìn)一步考證認(rèn)為今民樂縣永固鄉(xiāng)八卦營古城或?yàn)闈h張掖屬國都尉官署所在。

　　

　　在明確張掖屬國設(shè)置的時(shí)間和地望后，那么張掖屬國的設(shè)置主要是為了管理哪些民族呢？漢武帝元狩二年（前121）漢廷在獲取河西走廊后，將歸降的匈奴安置在“河南”邊郡的地區(qū)，并置五屬國進(jìn)行管轄。在河西四郡建置前，武威、張掖本就是匈奴休屠王和渾邪王保據(jù)之地，因此大多數(shù)學(xué)者傾向認(rèn)為張掖屬國內(nèi)肯定安置有匈奴部落。除匈奴外，高榮先生認(rèn)為張掖屬國主要是為了安置歸降的小月氏部落。月氏作為河西走廊的原住民，其“本居敦煌、祁連間”，漢初在匈奴老上單于殺月氏王后，其部眾皆遠(yuǎn)去，僅有小部分退保南山，號(hào)為“小月氏”。安置歸降的小月氏部落，不僅可以“隔絕羌胡”，還能實(shí)現(xiàn)“斷匈奴右臂”的戰(zhàn)略。此外，根據(jù)居延新簡《建武六年甲渠言部吏毋作使屬國秦胡盧水士民者書》的記載，張掖屬國還統(tǒng)有“秦胡”和“盧水”等民族。

　　

　　建武六年七月戊戌朔乙卯，甲渠障守候敢言之。府移大將軍莫府書曰：屬國秦胡盧水士民，從兵起以來□□困愁苦，多流亡在郡縣。吏以……匿之。明告吏民，諸作使屬國秦胡盧水士民畜牧、田作不遣，有無四時(shí)言。謹(jǐn)案：部吏毋作使屬國秦胡盧水士民者。敢言之。·甲渠言部吏毋作使屬國秦胡如盧水士民者。（注：此處簡冊釋文及編排均據(jù)王子今《說“秦胡”“秦虜”》一文重新修訂）

　　

　　值得注意的是，簡文中屢次提到“屬國秦胡盧水士民”。這里的屬國即明確指張掖屬國，那么簡文中的“秦胡”和“盧水”又當(dāng)作何解釋呢？多年來這個(gè)問題也一直困擾著專家學(xué)者，目前也尚無定論。代表觀點(diǎn)如方詩銘先生認(rèn)為“秦胡”一詞應(yīng)當(dāng)分開理解，“秦人”是指當(dāng)時(shí)的漢族人，“胡人”指國內(nèi)的非漢族和外國人，當(dāng)“秦人”和“胡人”連用時(shí)就構(gòu)成了“秦胡”一詞，“秦胡”即指漢族和非漢族；胡小鵬先生認(rèn)為“秦胡”或可與“湟中義從”對(duì)舉，或?qū)⑵浒ㄔ趦?nèi)，可見“秦胡”當(dāng)與“義從胡”含義相同，“秦”似乎帶有“義從”“歸義”“內(nèi)附”之意，從這一點(diǎn)似可引申出“秦胡”指政治上接受漢王朝統(tǒng)治調(diào)遣的邊疆少數(shù)民族。王子今先生在綜合各家之說后，提出“秦胡”應(yīng)當(dāng)是屬國管轄下的某一民族或某些民族的總稱，指內(nèi)屬或歸化之少數(shù)民族，并不限定為某一族群(至多限定為匈奴系諸胡)，乃是一種政治身份或法律身份。綜上所述，如若從“屬國”性質(zhì)這個(gè)角度分析，“秦胡”和“盧水”均不出內(nèi)附或歸化少數(shù)民族之意，盡管其具體所指今天已經(jīng)不能明辨，但可以肯定的是，這些民族都是張掖屬國統(tǒng)轄的民眾。

　　

　　

　　建武六年甲渠言部吏毋作使屬國秦胡盧水士民者書|現(xiàn)藏甘肅簡牘博物館

　　

　　漢代屬國的行政組織系統(tǒng)不同于郡縣制，有其鮮明的特點(diǎn)。陳夢家先生在爬梳《漢官儀》《漢舊儀》和《后漢書·百官志》后提出：西漢邊郡部都尉和屬國都尉均設(shè)有都尉、候、千人、司馬等官，至東漢時(shí)則更有左騎千人官。這里所謂的“官”是指官署，有治所之意?！独m(xù)漢書·郡國志》“張掖屬國”條下云：“武帝置屬國都尉，以主蠻夷降者。安帝時(shí)，別領(lǐng)五城，……候官、左騎、千人、司馬官、千人官。”此處“五城”即是“候官、左騎、千人、司馬官、千人官”五個(gè)官署的治所。同時(shí)，屬國內(nèi)部的左騎、千人、百長等官職常常由歸降的少數(shù)民族部落首領(lǐng)充任，其目的就是為了保留歸附民族的部落組織，以便更好地對(duì)他們進(jìn)行管理。

　　

　　張掖作為河西走廊上的商賈重鎮(zhèn)和絲路要塞，東西文化在此交流，南北民族在此交融，積淀著其獨(dú)特而深厚的歷史文化。歷史上，這里物產(chǎn)豐富、商賈云集，史稱“西域諸胡多至張掖交市”。隋煬帝曾在這里謁見西域二十七國使臣，主持了盛況空前的“萬國博覽會(huì)”。今天張掖在面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)的同時(shí)，必將肩負(fù)起新時(shí)代的歷史使命，發(fā)揮絲綢之路黃金段的區(qū)位優(yōu)勢和獨(dú)特的文化旅游資源，伴隨著“一帶一路”整體戰(zhàn)略的推進(jìn)打開新通道，迎來新生機(jī)。(甘肅簡牘博物館)