曾國藩，中國歷史上最有影響力的人物之一。他進(jìn)入仕途后十年七遷，連升十級(jí)，被封為一等毅勇侯，成為整個(gè)清朝以一介文人而封武侯的第一人，并在晚清惡劣、劇變的政治環(huán)境中全身而退，去世之時(shí)獲得清廷國葬的最高優(yōu)待?？疾煸鴩囊簧?，基本達(dá)到了古人”立德、立功、立言“之”三不朽“的最高追求，雖然因鎮(zhèn)壓太平天國而存在爭(zhēng)論，卻已堪稱圓滿。有人說”中國的圣人只有兩個(gè)半“,孔子和王陽明是其中兩個(gè)，曾國藩?jiǎng)t是那半個(gè)。正是因?yàn)槿绱?，他的人生智慧值得我們特別重視和珍視。
以下摘錄，皆精選自多達(dá)30本、厚達(dá)25000頁的《曾國藩全集》。
1、行善才能心安
禍福由天主之，善惡由人主之。由天主者無可如何，只得聽之；由人主者，盡得一分算一分，撐得一日算一日。
《曾國藩家書》咸豐八年十一月廿三日與諸弟書
大意：禍福由天主宰，善惡則由人主宰。由天主宰的沒有辦法，只能順從；由人主宰的，則能做到一分是一分，能堅(jiān)持一天是一天。
人生啟示：天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，這都是人力所不能控制的事，是要”聽其在天“的。但為善還是作惡，是人自己就能決定的，是”盡其在我“的落腳點(diǎn)。善惡是人世間的一大主題。其中很多糾結(jié)。有人抱怨，好人不長命，禍害遺萬年，人善被人欺，馬善被人騎。也有人說，很多乞丐其實(shí)都是騙人的。網(wǎng)上還經(jīng)常爆料一些慈善機(jī)構(gòu)的黑幕。但我們還是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定這顆善良的心，懷著善念，多行善事。如此則心安，心安則是最大的福氣。
2、思路決定出路
凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
《曾國藩家書》同治二年七月廿一日與九弟國荃書
大意：只要是辦大事，就以見識(shí)為主，以才華為輔；只要是成大事，就人的謀劃因素占一半，天意的因素占一半。
人生啟示：后半句就甭解釋了，謀事在人，成事在天。前半句貌似也平常，辦大事當(dāng)然要有才識(shí)，要能干、會(huì)干。但要注意的是，曾國藩強(qiáng)調(diào)”識(shí)“是主要的。識(shí)就是思想、思路。這是因?yàn)?，思路是行?dòng)的方向，方向錯(cuò)了，努力越多偏離目的地越遠(yuǎn)。所以做事之前，好好想想，想清楚再去做，是非常必要而重要的。所謂”磨刀不誤砍柴工“.
3、細(xì)節(jié)決定成敗
古來才人，有成有不成，所爭(zhēng)每在”疏密“二字。
《曾文正公全集》【四】批牘卷四同治六年丁卯歲四月起，金陵督轅
大意：自古有才能的人，有成功的有不成功的，根源就在”疏密“二字上。
人生啟示：疏就是疏忽大意，密就是周密嚴(yán)謹(jǐn)，事之成敗往往取決于此。
4、直面人生的不完美
君子守缺而不敢求全。小人則時(shí)時(shí)求全，全者既得，而吝與兇隨之矣。
《曾國藩家書》道光二十四年三月初十日與國華國荃書
大意：君子所固守的是殘缺而不敢求完滿。小人則時(shí)時(shí)求完滿，而完滿實(shí)現(xiàn)了，恥辱和不吉也就跟著來了。
人生啟示：人如果過于追求完美，就會(huì)疲憊不堪，容易求全責(zé)備、苛責(zé)于人，把人生的路越走越窄，說到底還是沒有明白一切本就不完美、不完美才有前進(jìn)發(fā)展的動(dòng)力的道理。隨著閱歷的增長，才會(huì)慢慢化解心中的完美情結(jié)。然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世間幾乎沒有上帝的寵兒，”家家有本難念的經(jīng)“,人人都有自己的煩惱。所以，我們要直面人生的不完美，然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的心里，少了糾結(jié)，多了盼頭。
5、人生要做減法
求業(yè)之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰”藝多不養(yǎng)身“謂不專也。吾掘井多而無泉可飲，不專之咎也。
《曾國藩家書》道光二十二年九月十八日與諸弟書
大意：要求得事業(yè)的精深，沒有別的辦法，只在一個(gè)專字。俗話說”技藝多了不養(yǎng)身“就是在說不專的弊處。我挖的井多卻沒有泉水可以飲用，就是犯了不專的過錯(cuò)。
人生啟示：在人生的早期階段里，我們教育孩子，可以是多學(xué)點(diǎn)東西的，因?yàn)樗娜松€沒有定型，他的興趣點(diǎn)、興奮點(diǎn)、擅長點(diǎn)都還沒有定數(shù)，這時(shí)把網(wǎng)撒得大一點(diǎn)，在未來的人生中他選擇的面會(huì)寬一點(diǎn)。這個(gè)階段里，人生是在做加法。三十歲應(yīng)當(dāng)是一個(gè)分水嶺，這時(shí)要找到自己的位置，明確自己一生的職業(yè)和奮斗的方向，不能再東一榔頭西一棒槌地蠻干了。這時(shí)，你就要做減法了。
6、讀書能改變氣質(zhì)
讀書可變化氣質(zhì)。
《曾國藩家書》同治元年四月廿四日與紀(jì)澤紀(jì)鴻書
大意：書讀多了，日積月累，可以使人的氣質(zhì)發(fā)生變化，氣場(chǎng)更足。
人生啟示：所謂”腹有詩書氣自華“.但這個(gè)氣質(zhì)可能是好的，也可能是壞的，這取決于讀什么書。今天的讀物太多元化了。有調(diào)查說，今天的大學(xué)生讀物排行榜前十位，幾乎都是什么魔幻小說之類的書。讀這樣的書會(huì)培養(yǎng)怎樣的氣質(zhì)，就難說了。
7、感恩是福
人常懷愧對(duì)之意，便是載福之器、入德之門。
《曾文正公全集》【一】求闕齋日記類鈔卷上省克
大意：人如果能常常懷著愧對(duì)他人的心，便等于有了承載多福的容器、進(jìn)入德性的大門。
人生啟示：人懷愧對(duì)之意，則必有感恩之心。有感恩之心，則必然對(duì)人謙恭有禮、盡心效力。這種處世的態(tài)度，體現(xiàn)了一種高明的德行修養(yǎng)，有利于獲得他人的投桃報(bào)李，贏得信任與幫助。多想一下別人對(duì)自己的愛與幫助，懷著這顆感恩之心，有助于以積極樂觀的心態(tài)面對(duì)人生中的各種問題，做出正確的決斷，而且冥冥中會(huì)有一種力量托著你。感恩是福，其真諦即在于此。
8、人生的每個(gè)階段都要認(rèn)真
學(xué)貴初有決定不移之志，中有勇猛精進(jìn)之心，末有堅(jiān)貞永固之力。
《曾文正公全集》【七】文集卷四國朝先正事略序
大意：為學(xué)的最初貴在有堅(jiān)定不移的意志，然后貴在有勇猛精進(jìn)的進(jìn)取之心，最后貴在有永遠(yuǎn)牢固保持的能力。
人生啟示：人生第一階段里，心智幼稚、學(xué)識(shí)淺薄、人脈稀缺，是小角色、小人物、弱者，這時(shí)貴在立志，不甘居人下，做一個(gè)想當(dāng)將軍的士兵。經(jīng)過前期的立志、奮斗、積累，進(jìn)入人生第二個(gè)階段，此時(shí)心智成熟、世事洞明、掌握的人脈、錢、權(quán)等資源豐富，應(yīng)膽子再大一點(diǎn)、步子再快一點(diǎn)，放開手腳，建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。人生第三個(gè)階段里，要持盈保泰，保持好前面取得的成果，堅(jiān)持笑到最后，而不能有驕氣、暮氣，不能虎頭蛇尾，甚至崩盤。
9、成功需要三種品質(zhì)
士人讀書，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足。有恒，則斷無不成之事。
《曾國藩家書》道光二十二年十二月二十日與諸弟書
大意：人讀書，第一要有志向，第二要有見識(shí)，第三要有恒心。有志氣就不會(huì)甘居下流，有見識(shí)就能知道學(xué)問無盡而時(shí)刻不敢滿足，有恒心就沒有做不成的事。
人生啟示：不光讀書，要做成任何事情，都必須有這三種品質(zhì)：有志、有識(shí)、有恒。有志才不會(huì)甘于平庸，有識(shí)才能具備做事的本領(lǐng)，有恒才能繩鋸木斷、水滴石穿，把事情最后干成。三個(gè)方面環(huán)環(huán)相扣、缺一不可，是千古不易的成功原理。
10、做一個(gè)好人，才可擔(dān)當(dāng)大任
不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，到處人皆敬重。
《曾國藩家書》道光二十八年六月十七日與諸弟書
大意：不貪財(cái)，不失信，不自以為了不起，能做到這三點(diǎn)，走到哪都會(huì)得到眾人的敬重。
人生啟示：長期以來，很多人的人生經(jīng)驗(yàn)是：貪財(cái)?shù)美?，失信無害，吹?；Ｈ恕５@樣的人有幾個(gè)做成大事的？就算坐到了做大事的位子上又有幾個(gè)坐穩(wěn)的？古往今來，就算有也是極少數(shù)。所以，我們談成功，就要有這種見識(shí)和眼光；我們談修養(yǎng)，先要從”不貪財(cái)，不失信，不自是“這三點(diǎn)上下功夫，得被人提及時(shí)說：哦，這人還行，是個(gè)好人。
11、修身從安撫好身邊人開始
古來無與宗族鄉(xiāng)黨為仇之圣賢。
《曾國藩家書》道光二十四年十二月十八日與諸弟書
大意：自古以來就沒有與周圍人或組織為仇的圣賢。
人生啟示：修養(yǎng)的目的無非和諧二字。內(nèi)在的，身心和諧；外在的，與人和諧、與天地萬物和諧。這種外在的和諧自然是從身邊的家人、朋友、同事、鄰里鄉(xiāng)親開始。你若是與自己的家人、鄉(xiāng)親都弄得跟仇人似的，連他們都”安“不了，還談什么”安天下“?
12、怎樣才是君子
勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也。
《曾國藩家書》咸豐六年九月廿九日與紀(jì)鴻書
大意：勤奮節(jié)儉自我約束，任勞任怨吃得了苦，處于這種境況中仍覺得快樂，也能夠遵守世間的規(guī)則，這樣的人是君子。
人生啟示：勤奮、節(jié)儉、自制，能夠苦中作樂、在忙碌的工作生活中體味到樂趣，明白并尊重社會(huì)人生的種種規(guī)則而不感覺被拘束，在人生不同的階段和境遇里，都能這樣一以貫之、寵辱不驚、從容淡定，這樣的人稱得上是君子，君子的人生是快樂的人生。
13、格局第一
古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
《曾國藩家書》咸豐七年十月初四日與九弟國荃書
大意：自古以來能成就大事業(yè)的人，遠(yuǎn)大的規(guī)劃和細(xì)節(jié)的落實(shí)，這兩點(diǎn)缺一不可。
人生啟示：格局即眼界、胸懷、志向的大與小，這是成功的基礎(chǔ)。有了這個(gè)基礎(chǔ)，還要能大處著眼、小處著手，做好大的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，并踏踏實(shí)實(shí)、一步一個(gè)腳印的踐行落實(shí)出來，這是成功的保證。有了這兩點(diǎn)，想不成功都難。曾國藩的偉大人生功績，正是對(duì)此最好的詮釋和說明。
14、為人處事要”內(nèi)方外圓“
腹中雖也懷些不合時(shí)宜，卻一味渾含，永不發(fā)露。
《曾國藩家書》咸豐七年十二月初六日與九弟國荃書
大意：我肚子里雖然也有些不合時(shí)宜，但從來都是藏著，永遠(yuǎn)不表露出來。
人生啟示：曾國藩同樣對(duì)于很多官場(chǎng)風(fēng)氣也深惡痛絕，但”勢(shì)之所處，求退不能“,面上還是要隨大溜，一個(gè)不字也不講。這就是內(nèi)方而外圓。內(nèi)方，才能留住自我，有自己的主見，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；外圓，才能在為人處事上游刃有余，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這兩者其實(shí)也是相輔相成的，沒有自我和主見的人，難成大事；事上的磨練，則可以打磨自己的性情，使之更加圓融渾厚。
15、人貴在有恒心
人而無恒，終身一無所成。
《曾國藩家書》咸豐七年十二月十四日與九弟國荃書
大意：人如果沒有恒心，將終生一事無成。
人生啟示：凡事皆有周期。比如人的生長，從孕育、出生，到學(xué)吃飯、說話、走路，直到具備生活自理的能力，至少需要幾年的周期。道理誰都明白，可現(xiàn)實(shí)里，很多事都半途而廢，為什么呢？無非三種情況：一是遇到坎了，感覺過不去了；二是干膩歪了，覺得越做越?jīng)]勁了，于是見異思遷；三是發(fā)現(xiàn)之前的規(guī)劃和選擇有問題，必須做方向調(diào)整?？偟膩碇v，有恒更接近真理和成功。有恒的道路上必然有各種坎、各種”敵人“,有的要強(qiáng)攻，有的要等待，但總歸是過一個(gè)坎，人才能更強(qiáng)大一些。
16、奮斗并快樂著
治事之外，此中卻須有一段豁達(dá)沖融氣象。二者并進(jìn)，則勤勞而以恬淡出之，最有意味。
《曾國藩家書》同治二年三月廿四日與九弟國荃書
大意：做事之外，胸中還要有豁達(dá)沖和之氣。兩者兼顧，就能雖然勤奮做事但是心境恬淡，這其中最有意味。
人生啟示：這確實(shí)是一種極有意味的感覺：在繁雜、勞累的工作中，懷著一種淡淡的愉悅。對(duì)此，曾國藩還寫過一副對(duì)聯(lián)：養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭?？嗫嘀危謶岩慌纱禾彀愕纳鷻C(jī)，用央視名嘴白巖松的話說，就是”痛，并快樂著“.人生大抵如此，要學(xué)會(huì)欣賞其中的美感。做不到，不是人生本就是苦，是自己的修養(yǎng)不夠。
17、只有偏執(zhí)狂才能夠成功
男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
《曾國藩家書》同治三年六月十六日與九弟國荃書
大意：好男兒立于世間，必須有一股倔強(qiáng)之氣。
人生啟示：只有偏執(zhí)狂才能夠成功，這是英特爾公司創(chuàng)始人安迪格羅夫的一句名言。偏執(zhí)者必然倔強(qiáng)，倔強(qiáng)有兩層意思：一是主見，我認(rèn)我的理，別人怎么說，我不管；二是堅(jiān)持，不達(dá)目的誓不罷休。毫無疑問，成功的確需要這兩樣品質(zhì)。但要注意，倔強(qiáng)不是好勇斗狠，那是方向錯(cuò)了。曾國藩所說的倔強(qiáng)，顯然是以一身正氣為基礎(chǔ)。
18、要有一顆純粹淡然的心
靈明無著，物來順應(yīng)，未來不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過不戀，是之謂虛而已矣，是之謂誠而已矣。
《曾文正公全集》【一】求闕齋日記類鈔卷上問學(xué)
大意：心中清楚明白卻又似乎不著痕跡，事情來了只管順應(yīng)，事情沒來也不去想它，當(dāng)時(shí)不雜亂，過去了也不留戀，這就是虛，這就是誠。
人生啟示：《呻吟語》把這種心境比作照鏡子，照時(shí)纖毫俱清，不照時(shí)空明無著。我看，這就是一個(gè)孩子的心境。小孩子會(huì)專心地用積木壘起一座城堡，你若把它碰倒，他會(huì)大哭，稍后則會(huì)忘得一干二凈，并在另一個(gè)游戲里開心大笑。其實(shí)，用佛家的話來說，這就是”活在當(dāng)下“,專心做好手里的事，其它的交給時(shí)間，心境不受其擾，才能既活得自在，又能有一番成就。
19、做事不疏忽，待人要誠實(shí)
敬以持躬，恕以待人。敬則小心翼翼，事無巨細(xì)皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨(dú)居，過不推諉。常常記此二字，則長履大任，福祚無量矣。
《曾文正公全集》【五】書札卷六與鮑春霆
大意：做事要能敬，待人要能恕。敬就是小心翼翼，事無巨細(xì)全都不敢疏忽；恕就是凡事留有余地，功勞不獨(dú)占，過錯(cuò)不推諉。常常記住這兩個(gè)字，就能長期擔(dān)當(dāng)大任，福氣享用不盡。
人生啟示：做事要較真，待人不能較真。一個(gè)敬字，一個(gè)恕字，道理平實(shí)簡(jiǎn)單，以一個(gè)平常心堅(jiān)持做好，就會(huì)有一個(gè)順利、順心的職業(yè)生涯。但很多人都在這兩個(gè)字上出了問題。層次低一點(diǎn)的問題出在敬字上，做事潛不下心，吃不了辛苦，敷衍應(yīng)付；層次高一點(diǎn)的做事能力很強(qiáng)，很多還是管理人員，但卻在恕字上出了問題；因?yàn)檫^于看重與同事之間的競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系而勾心斗角、互相傾軋、搶功邀功、文過飾非；這樣可能取悅領(lǐng)導(dǎo)一時(shí)，但在公司里會(huì)逐漸孤立自己，并最終失去領(lǐng)導(dǎo)的信任。
20、讀書要讀成自己的
若讀書不能體貼到身上去，則讀書何用？雖使能文能詩，博雅自詡，亦只算得識(shí)字之牧豬奴耳！
《曾國藩家書》道光二十二年十月廿六日與諸弟書
大意：如果讀書不讀到心里、消化為自己的東西、內(nèi)化為自己的修養(yǎng)，讀書還有什么用處？就算能寫文章能作詩，自認(rèn)為博學(xué)高雅，也只能算識(shí)字的放豬的豬倌！
人生啟示：讀書體貼到身上去，就要真正的消化吸收，使書上的內(nèi)容內(nèi)化為自己的思維方式、人文情懷、內(nèi)在修養(yǎng)，并切實(shí)地改進(jìn)自己的言談舉止和待人接物，以及處理問題的能力。否則，就不過是附庸風(fēng)雅，充充門面。怎么樣才能體貼到身上去呢？就是曾子說的”日三省吾身“,要每天對(duì)照書上反省。這修煉的，是知行合一的工夫。
21、天下事皆成于一個(gè)專字
凡事皆貴專。
《曾國藩家書》道光二十四年正月廿六日與諸弟書
大意：不管做什么事，最重要的就是專一和專注。
人生啟示：專一，持續(xù)地深挖下去，才容易精；專注，才易于成，三天打魚兩天曬網(wǎng)做不成事。譬如，你不盯住一個(gè)老師，就學(xué)不來真東西；交友太濫，就不會(huì)有知己；為學(xué)事業(yè)要是已經(jīng)有所專宗了，然后涉獵些相關(guān)的方面，這也不錯(cuò)，但要是沒有自己的專長，見異思遷，今天弄這個(gè)，明天弄那個(gè)，就完蛋了……人生種種事，莫不如此。
22、想好了就去做，不要遲疑
凡仁心之發(fā)，必一鼓作氣，盡吾力之所能為，稍有轉(zhuǎn)念，則疑心生，私心亦生。
《曾國藩家書》道光二十四年三月初十日與國華國荃書
大意：只要仁義之心一發(fā)，就要一鼓作氣，盡自己的全力去做。一旦有所遲疑，就會(huì)生出顧慮，進(jìn)而生出權(quán)衡利弊的私心。
人生啟示：想到一個(gè)好主意，或者有了一個(gè)好的念頭，那就乘著這股心氣努力去做。不用想那么多。想得太多，前怕狼后怕虎，瞻前顧后，猶豫不決，夜里想出千條路，明早依然賣豆腐，最終什么事也做不成。當(dāng)斷則斷，世間哪有百分百有把握的事?。 陡道准視防锞椭v，不能等到條件完全具備了才去做，那樣就晚了。有百分之七十的條件成熟，就可以了。況且很多條件，是在做之中才逐漸具備的。
23、什么也架不住天天干
步步前行，日日不止，自有到期，不必計(jì)算遠(yuǎn)近而徒長吁短嘆也。
《曾國藩家書》道光二十七年二月十二日與諸弟書
大意：一步步往前走，一天天不停止，就自有到達(dá)目的地的那一天，不要老是計(jì)算還有多遠(yuǎn)，而只知道發(fā)愁焦慮郁悶。
人生啟示：曾國藩還講過，”但行之有恒，自如種樹畜養(yǎng)，日見其大而不覺耳“.你只要天天做，就像種樹或者養(yǎng)小動(dòng)物一樣，你自己天天瞅著可能覺不出什么來，而實(shí)際它在一天天的生長。一天天的累積，時(shí)間長了變化是很驚人的，想想中國過去100年，經(jīng)歷了怎樣的天翻地覆吧！而天天計(jì)算路還有多遠(yuǎn)的人，說到底是心還沒踏實(shí)下來，心踏實(shí)的人，沒工夫和心情去計(jì)算。
24、不要隨便欠人情
若非道義可得者，則不可輕易受此。
《曾國藩家書》道光三十年正月初九日與諸弟書
大意：能夠得到卻不合乎道義的東西，不要輕易接受。
人生啟示：為什么呢？因?yàn)?rdquo;受非分之情，恐辦非分之事“.吃人家的嘴軟，拿人家的手短，不知道需要為對(duì)方做什么之前，千萬不要隨便欠人情。有些人情是一種培養(yǎng)感情的方式，你來我往漸漸熱絡(luò)，但有些卻是陷阱，千萬要看清，特別是那些來路不明或者過大的人情。
25、讓孩子多干活
子侄除讀書外，教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草，是極好之事，切不可以為有損架子而不為也。
《曾國藩家書》咸豐四年八月十一日與諸弟書
大意：子孫后代們除了讀書，能夠讓他們學(xué)會(huì)打掃房間、擦桌椅板凳、收拾糞便、除草，也是非常好的事，千萬不要覺得這樣沒面子而不去做。
人生啟示：少年時(shí)的勞動(dòng)是非常有益的，好處是多方面的，既培養(yǎng)了責(zé)任意識(shí)，又能開發(fā)智力、提高能力。恩格斯說，勞動(dòng)使猿進(jìn)化成人，在勞動(dòng)中孩子可以獲得成長。佛家說，擔(dān)水劈柴俱是坐禪，讓孩子多干活是家庭教育的重要方面。
26、好記性不如爛筆頭
文人不可無手抄夾帶小本。
《曾國藩家書》咸豐九年五月初四日與紀(jì)澤書
大意：文化人不能沒有隨身攜帶的記事本。
人生啟示：千頭萬緒的事，有的可能放手就忘記，必須隨手記下。曾國藩強(qiáng)調(diào)手勤、手到，其重點(diǎn)就是隨手做筆記。這還有助于將做事的計(jì)劃明晰化、條理化，并保證盡快落實(shí)，不耽誤后面的事，提高效率和成效。
27、每逢大事有靜氣
軍事變幻無常，每當(dāng)危疑震撼之際，愈當(dāng)澄心定慮，不可發(fā)之太驟。
《曾國藩家書》咸豐六年十一月初七日與九弟國荃書
大意：軍事本就是變幻無常的，越是到了危急緊張的時(shí)刻，越是要心靜神定，不可急于決策行動(dòng)而亂了方寸陣腳。
人生啟示：危險(xiǎn)災(zāi)難來臨之際，要提醒自己冷靜，哪怕只有一秒鐘，要腦子飛轉(zhuǎn)，想一個(gè)大致的處理方案。不能本能地東跑西撞，亂了方寸，要每臨大事有靜氣。這樣才能不使危機(jī)失控，使混亂得到遏制而回歸有序。曾國藩還說：危中有機(jī)，對(duì)危機(jī)要一面應(yīng)對(duì)，一面發(fā)現(xiàn)和把握機(jī)會(huì)，做到轉(zhuǎn)敗為勝。機(jī)會(huì)無時(shí)無處不在，具有這種積極心態(tài)的人，是打不倒的。
28、老練就是穩(wěn)當(dāng)
打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無聲無息，既要精到，又要簡(jiǎn)捷。
《曾國藩家書》咸豐八年正月初四日與九弟國荃書
大意：打仗最講究不慌不忙，一開始必須求穩(wěn)當(dāng)，然后才可以求靈活變化；辦事之時(shí)要悄無聲息，既要精準(zhǔn)恰當(dāng)，又要直截了當(dāng)。
人生啟示：”穩(wěn)“字，曾國藩講過很多，其實(shí)就是一個(gè)”隱“字，有隱蔽、隱藏、低調(diào)之意，所以人們才將這樣的人稱贊為”穩(wěn)重“.高手常常隱在幕后，獵手總是藏在隱蔽處。此外，也不要好高騖遠(yuǎn)，先保證做好基本的，后面就算做不成大事至少不會(huì)出大紕漏；如果能做成大事，則必以前面的穩(wěn)當(dāng)為基礎(chǔ)，根基不穩(wěn)就一定立不住。曾國藩行軍打仗好用笨法子死守，然后再圖進(jìn)攻，就是求一個(gè)穩(wěn)當(dāng)，結(jié)果建立了不世之功業(yè)。
29、人得跟自己較勁
強(qiáng)毅之氣決不可無。
《曾國藩家書》咸豐八年正月初四日與九弟國荃書
大意：剛強(qiáng)堅(jiān)毅的氣概絕不可以沒有。
人生啟示：這個(gè)強(qiáng)毅之氣，就是老子所說的”自勝者強(qiáng)“,即自我控制的能力。人的天性中有很多負(fù)面的東西，即人性的弱點(diǎn)，比如好逸惡勞、自私、虛榮、春困秋乏夏打盹兒、睡不醒的冬仨月、好色、貪、嗔、癡、慢、疑等，人要學(xué)著控制它們。辦法，就是克制，跟這些弱點(diǎn)對(duì)著干。舊習(xí)性的去除，新習(xí)性的養(yǎng)成，都是這么來的。
30、最大的財(cái)富是自身實(shí)力的提升
天下事未有不從艱苦中得來而可久可大者也。
《唐浩明評(píng)點(diǎn)梁?jiǎn)⒊嬙鴩窝遭n》日記
大意：天下之事，能夠做大做強(qiáng)且維持長久的，沒有一件不是從艱苦中奮斗得來的。
人生啟示：這是因?yàn)?，艱苦奮斗的過程，培養(yǎng)、鍛造出了奮斗者的素質(zhì)和能力。憑借這種能力，退可以守住已經(jīng)打拼出的事業(yè)，進(jìn)可以以此為基礎(chǔ)開拓更大的事業(yè)。否則，就只能來得快去得也快，因?yàn)樗麤]有這份素質(zhì)能能力，守不住基業(yè)，更別提開拓進(jìn)取。所以，人不能怕苦而不肯奮斗，要將這看作對(duì)自己的磨練。總有一天，你會(huì)知道所有吃的苦，都是值得的；吃苦的過程，也是必須的。
31、年輕時(shí)必須奮斗
少勞而老逸猶可，少甘而老苦則難矣。
《唐浩明評(píng)點(diǎn)梁?jiǎn)⒊嬙鴩窝遭n》治家
大意：年輕時(shí)辛苦而老了安逸是可以的，年輕時(shí)安逸而老了辛苦那就是苦難了。
人生啟示：曾國藩曾說：有福不可盡享。一個(gè)人年輕時(shí)因?yàn)楦篙叺母Ｊa，或者因?yàn)樾疫\(yùn)，而擁有財(cái)富、權(quán)力、地位，明智者會(huì)珍惜，節(jié)儉地消受這一切；無知者則會(huì)及時(shí)行樂、花天酒地，肆無忌憚，甚至為非作歹，這樣會(huì)把人生的福分揮霍干凈，晚年可能就不好過了。所以，人生要有規(guī)劃，有全局觀和遠(yuǎn)慮，時(shí)不時(shí)想象一下自己的晚年，站在人生的末尾審視當(dāng)下的狀態(tài)。
32、放下你的自尊
越自尊大，越見器小。
《曾國藩箴言》處世
大意：自尊心越大，器量越小。
人生啟示：真正有修養(yǎng)和本事的人，往往都是低調(diào)、謙和、平易。次之的人物，雖然成功，卻需要用一些成功的標(biāo)簽來裝飾自己，世上多數(shù)的成功者都是如此。最次的人物，是沒什么真能耐，卻要擺出一幅臭架子，生怕你小看了他一樣。所以，自尊的本質(zhì)是不夠自信，不夠自信的人器量當(dāng)然太小。學(xué)會(huì)放下自尊，并不是不要臉皮，而是在放開我執(zhí)的過程中，培養(yǎng)自己的自信，打開自己的器量。
33、人要有所寄托
人之精神不可無所寄。
《曾國藩箴言》修養(yǎng)
大意：人的精神不可以沒有寄托。
人生啟示：生命不能承受的輕就是空虛、無聊。有個(gè)詞叫百無聊賴，干什么都沒勁，這比很多生活重?fù)?dān)更難以承受。年輕人一般要為生活而奔忙，婚姻、事業(yè)、情感、子女，千頭萬緒，每天難得清閑，談不上精神無所寄。然而隨著年齡的增長，很多方面都順溜了，有房、有車、事業(yè)穩(wěn)定、孩子出去上學(xué)了，這時(shí)便常會(huì)有中年危機(jī)，無非是精神沒了寄托。所要人要未雨綢繆，盡早為自己培養(yǎng)個(gè)愛好，只要不違法背德都可以，當(dāng)然越有格調(diào)越好。最好，這個(gè)愛好還能增加你的修養(yǎng)。
34、不要做憤青
高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
《曾國藩箴言》為官
大意：才華高文章寫得好，能夠好好利用完全可以成名，運(yùn)用不當(dāng)就很可能帶來災(zāi)禍。
人生啟示：所謂”木秀于林，風(fēng)必摧之“,沒有完美的政治，沒有完全公平的社會(huì)，那些正直、敏感、理想主義的青年們要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，這無可厚非，但不要做無知者無畏的事?？鬃又v：用之則行，舍之則藏。你用我，我就好好地干一番；你不用我，我就躲在一邊圖個(gè)清靜。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。老實(shí)做事，少發(fā)牢騷，這才是一個(gè)成熟的人。
35、警惕自己無意中的助紂為虐
尖酸語最易傳布，正經(jīng)話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。
《曾國藩格言集錦》
大意：尖酸刻薄的話最容易傳播，反而是正經(jīng)的好話沒人在意，由此可見世道的險(xiǎn)惡寡義了。
人生啟示：俗話說，好事不出門、丑事傳萬里，這是人性的弱點(diǎn)聚合成的社會(huì)弱點(diǎn)。在這樣的社會(huì)心理下，以艷照門為極端代表，各類負(fù)面的資訊帶動(dòng)起全民式的狂歡。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代空前加劇了這個(gè)情況，這是很危險(xiǎn)的。所以我們要警惕，不要成為其中的一員而助紂為虐，這是每個(gè)人身上都擔(dān)負(fù)著的責(zé)任。你好，他才好；大家好，才是真的好。
36、不要隨便答應(yīng)幫別人的忙
人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
《曾國藩格言集錦》
大意：別人有求于我，如果我辦不到，就直接告訴人家。千萬不要答應(yīng)的順溜卻不辦事，那是耽誤別人的事。
人生啟示：人很容易犯這個(gè)毛病，因?yàn)樘摌s心，明明沒把握的事，卻不愿意說辦不了，心里存幾分能辦成的僥幸，結(jié)果一伸手就不行，卻不好意思認(rèn)栽，幾天時(shí)間一晃就過去，人家上門來要結(jié)果了，才發(fā)現(xiàn)什么也沒辦，把人家的事給耽誤了。這樣很容易得罪人，在別人那里留下非常不好的印象，非常不利于處世為人和上升發(fā)展，也是自己修養(yǎng)不足的體現(xiàn)，所以尤其要警惕、謹(jǐn)慎。
37、人生的路貴在平穩(wěn)
平穩(wěn)二字極可玩，蓋天下之事，惟平則穩(wěn)。行險(xiǎn)亦有得的，終是不穩(wěn)，故君子居易。
《曾國藩格言集錦》
大意：”平穩(wěn)“這兩個(gè)字最值得玩味，天下的事，只有平才能穩(wěn)。走險(xiǎn)招也有所成就的，最終不會(huì)穩(wěn)當(dāng)，所以君子行事平易。
人生啟示：誰也不能說一輩子只做一種職業(yè)，只過一種生活，但在必要的改變時(shí)，就像開車要轉(zhuǎn)一個(gè)彎進(jìn)入另一條道，這個(gè)彎不要轉(zhuǎn)得太急、太銳，平穩(wěn)是最重要的。如果不是很必要，那就一直往前開吧，條條大道通羅馬，終點(diǎn)可能一樣美好。起碼已經(jīng)試探過的路，已經(jīng)能多少看得到未來，結(jié)果至少不會(huì)太差。
38、成功沒有標(biāo)準(zhǔn)，遵從內(nèi)心前行
清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業(yè)之本也。古來無富貴之圣賢，無宴逸之豪杰。
《曾國藩格言集錦》
大意：清心寡欲、淡泊從容的人，就有了德的基礎(chǔ)；總是擔(dān)心自己不夠勤奮的人，就有了建立事業(yè)的根本。自古的圣賢沒有一個(gè)是富貴的，古來的豪杰沒有一個(gè)是放逸而貪圖享樂的。
人生啟示：曾國藩強(qiáng)調(diào)圣賢都沒有富貴的，高尚的道德定然是出自淡泊的情懷與清貧的生活。而那些建立豐功偉績的豪杰之士沒有吃喝玩樂的，都得經(jīng)歷千辛萬苦。林語堂講人生有三個(gè)大騙子：名、利、權(quán)力。這三個(gè)大騙子有一個(gè)共同的名字：成功。它騙著人們?cè)诙虝旱娜松锫德到K日、赴湯蹈火、文山會(huì)海、皓首窮經(jīng)、機(jī)關(guān)算盡……最后死而后已。成功的榮耀與滿足背后，失去的可能同樣多吧。所以我們需要客觀理性地審視成功，依循自己對(duì)生活的理解來前行。這樣的人生，或許不符合通常對(duì)成功的定義，卻一定是無悔的。
39、謹(jǐn)慎與勤奮，人最重要的兩個(gè)品質(zhì)
慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
《曾國藩格言集錦》
大意：謹(jǐn)慎能夠遠(yuǎn)離災(zāi)禍，勤奮能夠擺脫貧困。
人生啟示：就像是保底工資一樣，人活著得有一個(gè)保底的品質(zhì)。凡事小心謹(jǐn)慎就能保平安，勤奮一點(diǎn)點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)條件就不會(huì)太差，堅(jiān)持這兩點(diǎn)，這一輩子下來，至少是不好不壞。而做不到這兩點(diǎn)，沒準(zhǔn)就半途OVER了，或者下場(chǎng)很慘。還是曾國藩的那句話，做人做事先求穩(wěn)當(dāng)，再求進(jìn)階。
40、人生最高的追求是自由
溺愛者受制于妻子，患失者屈己于富貴。
《曾國藩格言集錦》
大意：情感泛濫者只能受制于男女之情，害怕失去的人只能屈從于富貴。
人生啟示：有句影視對(duì)白說：殺人的原因是什么？無非兩種，要么為錢，要么為情。道家文化，對(duì)此頗多反思，他們說：恩愛吾之仇也，富貴身之累也。擺脫了恩愛與富貴的牽制，就是了無牽掛的逍遙游。人的一切追求，說到底都是欲望的鼓動(dòng)，擺脫了欲望的擺布，當(dāng)然就是更高的境界。所以說，人生最高的追求，應(yīng)當(dāng)是自由。
搜畫藝術(shù)
