元代初期到過(guò)中國(guó)旅行的意大利商人馬可·波羅這樣記錄南宋的慈幼制度：“其國(guó)諸州小民之不能養(yǎng)其嬰兒者，產(chǎn)后即棄，國(guó)王盡收養(yǎng)之。記錄各兒出生時(shí)之十二生肖以及日曜，旋在數(shù)處命人乳哺之。如有富人無(wú)子者，請(qǐng)求國(guó)王賜給孤兒，其數(shù)惟意所欲。諸兒長(zhǎng)大成人，國(guó)王為之婚配，賜之俾其存活，由是每年所養(yǎng)男女有二萬(wàn)人。”

    馬可·波羅來(lái)到臨安時(shí)，南宋已經(jīng)滅亡，宋人的慈幼制度也已荒廢，他想必是聽(tīng)宋朝的遺民回憶美好的前朝往事，所以他的記錄似乎帶有浪漫主義的想象成分，但即使如此，馬可·波羅的話大體上還是可信的，他說(shuō)的其實(shí)就是南宋的“慈幼局”.

    慈幼局于淳佑七年創(chuàng)立于臨安，位于公益醫(yī)療機(jī)構(gòu)--施藥局之側(cè)，這樣顯然有利于對(duì)患病嬰兒、幼童的救治。根據(jù)宋人吳自牧《夢(mèng)粱錄》的記述，慈幼局是這樣運(yùn)作的：“官給錢(qián)典雇乳婦，養(yǎng)在局中，如陋巷貧窮之家，或男女幼而失母，或無(wú)力撫養(yǎng)，拋棄于街坊，官收歸局養(yǎng)之，月給錢(qián)米絹布，使其飽暖，養(yǎng)育成人，聽(tīng)其自便生理，官無(wú)所拘。若民間之人，愿收養(yǎng)者聽(tīng)，官仍月給錢(qián)一貫，米三斗，以三年住支。”

    寶佑四年，在臨安慈幼局運(yùn)作成熟之后，宋廷又下詔要求“天下諸州建慈幼局”,次年，宋理宗又詔曰：“朕嘗令天下諸州置慈幼局……必使道路無(wú)啼饑之童。”這是一位宋代君主的慈幼理想。從元人的記錄來(lái)看，慈幼局設(shè)立之后，至少在京城臨安，已實(shí)現(xiàn)了宋理宗的理想，據(jù)元人鄭元佑的《山樵雜錄》，“宋京畿各郡門(mén)有慈幼局。蓋以貧家子多，輒厭而不育，乃許其抱至局，書(shū)生年月日時(shí)，局設(shè)乳媼鞠育之。他人家或無(wú)子女，許來(lái)局中取去為后。故遇歲侵，貧家子女多入慈幼局。是以道無(wú)拋棄之子女。若冬遇積雨雪，亦有賜錢(qián)例。雖小惠，然無(wú)甚貧者。此宋之所以厚養(yǎng)于民，而惠澤之周也。”這些記錄，可佐證馬可·波羅所言不虛。

    除了慈幼局，南宋還出現(xiàn)了地方政府自行創(chuàng)立的其他兒童福利機(jī)構(gòu)，如“散收養(yǎng)遺棄小兒錢(qián)米所”、“嬰兒局”、“慈幼莊”、“慈幼局”、“及幼局”等等。名稱(chēng)雖異，功能則跟慈幼局差不多。如嘉定十年，南宋理學(xué)家真德秀在建康府設(shè)立慈幼莊，收養(yǎng)因饑荒而被遺棄于道路的嬰兒和流離失所的流浪兒童，并撥置1300畝官田作為慈幼莊的恒產(chǎn)，訂立了完備的管理制度，四十余年下來(lái)，還是“相仍不廢”.

    這類(lèi)專(zhuān)門(mén)的兒童福利機(jī)構(gòu)是南宋時(shí)才出現(xiàn)的，這也是世界上最早的官辦孤兒院。