近來江西撫州紀(jì)念湯顯祖的方式引發(fā)網(wǎng)友熱議。作為湯顯祖的故鄉(xiāng)，時值湯顯祖和莎士比亞逝世400周年，舉辦紀(jì)念活動本無可非議。然而，悲劇的是，紀(jì)念方式又是“造像”.

    他們設(shè)計了一個莎士比亞和湯顯祖兩個在一塊的塑像，這個塑像將在莎士比亞的故居，斯特拉福德鎮(zhèn)故居的花園里面放一尊，在撫州放一尊。這就十分有趣。

    一般來講，紀(jì)念名人都是以單人雕像呈現(xiàn)，這種把除了逝世時間相同、國家劇作地位相似，再無更多淵源的兩個人合在一起拗造型，除了增加喜感，對文化傳播并無實際意義。除了塑像，他們還借湯顯祖作品描寫愛情故事的特點，打造“求婚圣地”帶動旅游。

    針對以上兩種紀(jì)念方式網(wǎng)友十分不滿，紛紛表示：又開始消費古人，湯公地下有知必啞然失笑。

    不知從何時起，凡紀(jì)念名人第一想到的就是為其豎個雕像。比如為紀(jì)念孔子誕辰2564周年，山東濟寧汶上縣建世界上最大的孔子銅像；紀(jì)念關(guān)公，湖北荊州建全球最大的關(guān)公雕像……然而，當(dāng)“全球第一”的聲勢一過，實則在文化的推動和影響上效果微乎其微。

    湯顯祖為我國明代戲劇家、文學(xué)家，成就主要來自他的戲劇作品。他創(chuàng)作的《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》、《邯鄲記》合稱為“臨川四夢”.他的詞句華麗優(yōu)美，塑造了杜麗娘、柳夢梅、霍小玉、黃衫客等經(jīng)典人物形象。他寫道：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。”強大的情感讓人落淚。然而，如此深厚的文學(xué)內(nèi)涵時至今日證明并未被后人好好地消化、傳播。有關(guān)部門豎一尊雕像，搞幾個噱頭活動就算“紀(jì)念過了”,豈不是簡單粗暴？

    當(dāng)下，在全球范圍內(nèi)掀起紀(jì)念莎士比亞和湯顯祖活動，相較前者的聲勢和文化活動之多，湯顯祖的紀(jì)念活動顯得格外低調(diào)。讓人遺憾。

    莎士比亞來華不僅開展各種戲劇工作坊，啟動翻譯計劃，帶來精彩的演出節(jié)目，還與上海話劇藝術(shù)中心合作共同打造新劇作。人們幾乎用任何可以呈現(xiàn)戲劇的方式來紀(jì)念莎士比亞。

    而我們，與其花費巨額資金修建一座座雕像，倒不如多邀請些戲劇名家開展講座，做做巡回演出，以公益的方式把湯顯祖的文化融入生活，認(rèn)真思考如何將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

    相較其他文學(xué)作品，體會劇作家的內(nèi)涵，最好的表達方式就是把他們的作品搬上舞臺。除了演出，改編還更利于其走向世界。莎士比亞劇試圖本土化，換成普通話臺詞來表現(xiàn)，更貼近中國觀眾。那么，以昆劇為表達途徑的湯顯祖作品，如果能改編成更通俗、語言障礙更小的作品，那么走向世界也會指日可待。