古代對(duì)醫(yī)生的稱呼多種多樣，有以官職稱呼的，有以地名稱呼的，有以藥名稱呼的，還有以醫(yī)術(shù)稱呼的。

    古代以官職稱呼醫(yī)生，不是因?yàn)檫@個(gè)人在醫(yī)院有職務(wù)，而是因?yàn)檫@個(gè)人在官府里任職。過去儒醫(yī)不分家，也就是說，很多知識(shí)分子，包括文學(xué)家、哲學(xué)家等多懂藥學(xué)醫(yī)理，而這些科舉出身的人又大都在官府任職，他們閑暇時(shí)間在民間救死扶傷、治病療疾，與如今的醫(yī)生沒有什么區(qū)別，所以大家便以其官職相稱。

    漢代名醫(yī)淳于意，以創(chuàng)寫中醫(yī)病志“診籍”名傳青史，因他曾做過齊國(guó)主管糧倉(cāng)的“太倉(cāng)長(zhǎng)”,所以世人稱他為“倉(cāng)公”.司馬遷就這樣稱呼他，《史記--扁鵲倉(cāng)公列傳》記述的就是他和扁鵲的事；唐代醫(yī)家王冰，用12年的時(shí)間，補(bǔ)充、整理、注釋《素問》24卷，名揚(yáng)天下，因他曾做過太仆令，人們稱他為“王太仆”;宋代許叔微，是中醫(yī)傷寒學(xué)派的代表人物，少時(shí)苦攻醫(yī)學(xué)，頗有成就，他寫的《傷寒九十論》、《普濟(jì)本事方》，流傳廣泛，因他曾是集賢院的學(xué)士，故有“許學(xué)士”的別稱；還有《南陽(yáng)活人書》的作者朱肱，當(dāng)時(shí)聞名遐邇，因宋徽宗時(shí)被授以“奉議郎醫(yī)學(xué)博士”,所以病家都尊稱他為“朱奉議”.

    除了以官職稱呼醫(yī)生之外，古代還有以地名稱呼醫(yī)生的。以《傷寒雜病論》載于史冊(cè)的張仲景，因其曾舉孝廉官至長(zhǎng)沙太守，醫(yī)界都以“張長(zhǎng)沙”對(duì)其呼之；弟子滿天下的金元四大名醫(yī)之一劉完素，因闡發(fā)火熱病機(jī)而成為河間學(xué)派的開山，大家都叫他“劉河間”;倡導(dǎo)“陽(yáng)常有余，陰常不足”的元代醫(yī)家朱震亨，是中醫(yī)陰陽(yáng)學(xué)派的鼻祖，因他常居浙江義烏的丹溪行醫(yī)，于是就有了“朱丹溪”或者“丹溪翁”的美稱；名噪鄉(xiāng)里的明代醫(yī)家汪機(jī)，因?yàn)樽婢影不掌铋T的石山，所以人稱“汪石山”.

    以藥名相稱的，現(xiàn)在已不多見，但在古代這種稱呼很多。劉寄奴、使君子、何首烏等，都是人名。上面提到的劉完素，有個(gè)弟子“穆大黃”,就是因?yàn)樯朴谥位馃岚Y，巧用中藥大黃而得名的；明代醫(yī)家張景岳，長(zhǎng)于溫補(bǔ)法，擅長(zhǎng)用中藥熟地，他創(chuàng)制的29方“新方八陣”中，僅熟地就占了22方，故時(shí)人稱之為“張熟地”;清代醫(yī)家張錫純，試圖用現(xiàn)代藥理探討中藥石膏生用和煅用的不同機(jī)制，被醫(yī)林呼之“張石膏”;民國(guó)初年北京著名中醫(yī)陸仲安，善于用中藥黃芪治療疑難病癥，胡適的所謂“糖尿病”,就是他用大劑量的黃芪，配伍黨參、山藥、黃精、石斛治愈的，所以大家都尊稱他為“陸黃芪”.

    因醫(yī)生醫(yī)術(shù)高超，被百姓用溢美之詞尊稱的也大有人在。“醫(yī)圣”張仲景、“外科圣手”華佗、“藥王”孫思邈，都受之無愧；宋代的“兒科圣手”錢乙、清代的“外治之宗”吳尚先等也都名副其實(shí)；還有以指三點(diǎn)后辨脈洞之病源的元代醫(yī)家“劉三點(diǎn)”劉岳以及被稱為“神針”的明代醫(yī)家李玉，都是因?yàn)獒t(yī)術(shù)高超被賦予美名的。“有跛人拄杖至，針刺即去其杖”,李玉這樣的功夫如果還不稱為“神針”,那還有“神針”嗎？