民國畫報(bào)上穿旗袍的美女
細(xì)心的網(wǎng)友不難發(fā)現(xiàn)，不管是2008年北京奧運(yùn)會(huì)，還是一些在日常迎賓、國際禮儀等各種大型活動(dòng)中，旗袍仍是主流著裝。尤其是“第一夫人”彭麗媛的出訪或眾多的公共活動(dòng)中，旗袍必然是她各式裝扮中出現(xiàn)最多的一樣單品，一襲改良式變化旗袍演繹中國最炫民族風(fēng)，也引發(fā)國人對(duì)旗袍的熱度關(guān)注?？梢哉f，雖經(jīng)歷百年之久，旗袍一直沒有退出人們的視線，因?yàn)樗粌H僅是一件衣服，也是一種文化、一段記憶、一個(gè)國粹。
旗袍時(shí)尚的起源
對(duì)于旗袍，《辭?！返慕忉屖沁@樣說的：“旗袍是中國傳統(tǒng)女袍，因滿族曾被稱為旗人而得名。辛亥革命后，漢族婦女也普遍采用……”不少人從字面上認(rèn)為，旗袍是由滿族的旗服演變而來了，事實(shí)上，這種認(rèn)識(shí)有點(diǎn)片面。
旗袍的淵源
旗袍真正做為一種時(shí)尚女裝文化的符號(hào)，當(dāng)從上世紀(jì)20年代的舊上海講起。1924年，末代皇帝傅儀被逐出紫禁城，清朝冠服就此成為絕唱，新文化運(yùn)動(dòng)的春潮喚醒了人們對(duì)美的渴望。這一時(shí)期，以上海為中心的女性妝飾新一輪展示已悄悄拉開帷幕，此時(shí)的時(shí)裝流行中心早已由蘇州、揚(yáng)州移至上海，受西風(fēng)東進(jìn)的影響，上海婦女大膽擺脫了舊式服裝的寬大、臃腫的桎梏，在滿清旗裝的基礎(chǔ)上，結(jié)合西洋女裝的時(shí)尚元素，加以改進(jìn)，充分突出女性的胸部與腰際曲線，最終演變成為一種既符合東方女性氣質(zhì)特征，又具有明顯時(shí)代意義的新式女裝。因此，與其說旗袍是在滿族原有旗裝的基礎(chǔ)上做了大膽的改良，毋寧說是一次十分了不起的女性服裝革命。
旗袍起源于20年代，民國1929年，正式被定為國家禮服。到了30年代，旗袍迎來了空前的盛行，款式變化日益繁多，成為中國女性的主要服裝品類。然而，40年代后期開始，由于國家戰(zhàn)亂不斷，旗袍時(shí)尚也開始滑坡，雖然也偶有穿著，但早已有如昔日繁花，風(fēng)光難再。改革開放后，中國走上了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速軌道，旗袍經(jīng)歷了過往的無限榮光與落寞后，開始逐漸升溫綻放光彩后，最終又走向沒落?？梢哉f，旗袍的變遷，見證著中國女性追求美、尋求解放的歷程，也是中國社會(huì)沖破傳統(tǒng)藩籬、走向現(xiàn)代文明的一個(gè)重要里程碑。
旗袍的精致
有人說衣服是女人的第二肌膚，那么，旗袍作為女裝里的極品，就更是女人們的豐腴肌膚了。因?yàn)橘N身，所以定制才是上策。旗袍定制是對(duì)女人來說，是一種溺愛。旗袍代表的是一種追求精致生活的態(tài)度，因此背后的制作工藝也要求較高。由于旗袍的表現(xiàn)手法可以用“挑剔”來形容，一般來說，做上一件上乘的旗袍，大約要花去裁縫3個(gè)月的時(shí)間。為了確保旗袍的貼身全體與美感，專業(yè)制作大師光量尺寸就要測(cè)量人體的36個(gè)部位，期間，還要經(jīng)過剪裁、刺繡、縫制、編織、燙邊等近50道制作工序，并且每一步工藝制作的好劣，都會(huì)直接關(guān)系到旗袍的美感。
如果說一件精美的旗袍就是一件藝術(shù)作品的話，真正的點(diǎn)睛之筆，則來自花邊和盤扣。而最考驗(yàn)細(xì)節(jié)的精致則在于盤扣，制作大師甚至不惜花費(fèi)一個(gè)月的時(shí)間去精雕細(xì)琢。精心制作的盤扣，不僅會(huì)與旗袍整體風(fēng)格要融為一體，更可作為一件獨(dú)立觀賞的工藝美術(shù)作品。
旗袍流行的內(nèi)涵
旗袍之美，是被全世界公認(rèn)了的，它以最地道的中國面料、圖案和工藝，把東方的女性們襯托得婀娜多姿，風(fēng)韻十足。它作為中國傳統(tǒng)服飾的典型代表與中西服飾文化交融的設(shè)計(jì)典范，已經(jīng)得到了學(xué)術(shù)界與民間的普遍認(rèn)同。然而，它究竟美在何處？為什么又會(huì)一度風(fēng)靡全國走向世界呢？
旗袍之美所帶給人們的好處是不能夠想象的，身著旗袍，香肩、蜂腰、玲瓏迷人的曲線內(nèi)斂地演繹著典雅風(fēng)情，穿上旗袍顯現(xiàn)出來的是一股濃濃的女人味，即使是潑辣任性的女子，穿上旗袍也會(huì)有一種端莊典雅的感覺。關(guān)于旗袍內(nèi)斂之美，有這樣一個(gè)故事廣為流傳：1979年，著名旗袍制作大師楊成貴為日本高松宮親王妃做了一件金婚禮服。在素色包鑲緄邊的旗袍前內(nèi)襟里，他特意繡了個(gè)中國如意。收到旗袍，王妃不懂那么美的圖案繡在衣服里面的含義，致信詢問。楊成貴在回信中寫道：“中國女性多性格內(nèi)向，感情含蓄，最美麗的那部分只有最親近的人才有機(jī)會(huì)欣賞，這才是中國人表現(xiàn)美的方式……”高松宮親王妃收到信后恍然大悟，連連贊嘆旗袍的文化內(nèi)涵。
旗袍的風(fēng)韻是在內(nèi)斂、含蓄、溫柔中展現(xiàn)的，這極大程度上迎合了東方女性含蓄曖昧的表達(dá)方式。因此，旗袍的種種特質(zhì)會(huì)使穿旗袍的女人特別注重自己的形象，尤其是在一些公眾場(chǎng)合更注意自己的舉止，自然而然地會(huì)流露出一個(gè)女人應(yīng)用的溫柔、寧靜心態(tài)。
充滿時(shí)尚的魅惑
旗袍一方面是很保守的，這主要體現(xiàn)在領(lǐng)口上，那高聳而圓潤的領(lǐng)子讓中國女人充滿了含蓄之美，這樣的美能讓人強(qiáng)烈地感受到中國女人特有的傳統(tǒng)美德和矜持心態(tài)；旗袍另一方面又是很浪漫的，這體現(xiàn)在旗袍的開衩上，使得中國女人在含蓄上平添了幾分奔放，在嫻靜中又洋溢著不少媚惑。
旗袍在嫻靜中又洋溢著媚惑
旗袍是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體，端莊里隱匿著妖嬈，溫婉里跳躍著嫵媚，徘徊在“色”與“戒”之間。它不經(jīng)意間的若隱若現(xiàn)，有如流動(dòng)的旋律，帶著中國特色的詩情畫意般的特色，同時(shí)它又把西方美學(xué)所崇尚的人體曲線美展現(xiàn)無遺。旗袍所體現(xiàn)的這種介乎顯與隱、色與戒之間的審美的矛盾與和諧，堪稱服飾美學(xué)的極致，被今人稱之為“中國式性感”.
旗袍從服飾演變成一種文化符號(hào)
旗袍不僅是一件衣服，也是一種中國的象征。無論你到世界的哪個(gè)地方，只要看到一襲婀娜多姿、高貴典雅的旗袍，就能確認(rèn)是中國女性。這便是中國旗袍鮮明的民族特色，一種中華民族特有的文化符號(hào)。
在中國，不但重大場(chǎng)合喜歡身著旗袍來展示東方女性之美，并且建國后歷屆“第一夫人”們，同樣喜歡穿旗袍出席各項(xiàng)重大外事活動(dòng)?？梢哉f，旗袍就是一張亮麗的中國名片。
1984年，中美建交以來，美國里根總統(tǒng)攜夫人南希第一次訪問中國，中方琢磨著要送南希一件她喜愛的禮物。后來，經(jīng)過再三討論，大家一致認(rèn)為送她一件旗袍比較合適。令大家沒想到的是，里根總統(tǒng)對(duì)旗袍也相當(dāng)感興趣，也了解旗袍背后的文化，還親自幫南希挑選了面料。他們本來看中一款金色的織錦面料，但考慮到?jīng)]有帶金色的皮鞋與之配套，最后選擇了一款深紅底色的織錦旗袍。
經(jīng)過大師們的精心制作趕工，在里根總統(tǒng)的告別宴會(huì)上，南希穿著這件深紅底的旗袍，配上一雙深紅色的高跟皮鞋，顯得格外的雍容華貴，可謂艷驚四座。為表達(dá)自己的喜悅之情，當(dāng)過演員的她，還善于抓住時(shí)機(jī)，向公眾展示最好的形象。一時(shí)間，南希的旗袍成了宴會(huì)中引人注目的“亮點(diǎn)”,也成了雙方友好交流的一個(gè)重要話題。
旗袍與名人的緣分
旗袍屬衣中貴族，要表現(xiàn)旗袍的貴氣，最重要的是穿衣人的內(nèi)功?？梢哉f，同樣一件旗袍，不同的人可以穿出不同的味道。說起穿旗袍的內(nèi)功，不得不提的就是宋家三姐妹，他們?cè)诔鱿卮髨?chǎng)合時(shí)，都習(xí)慣身著旗袍。尤其是宋慶齡的外事活動(dòng)不僅讓旗袍逐漸在大陸地區(qū)復(fù)興，還讓旗袍的風(fēng)采遍及世界各個(gè)時(shí)尚之都。而宋美齡對(duì)旗袍的熱愛，更是超乎一般，在她的超大衣柜里，清一色全是旗袍，不同顏色、不同質(zhì)地的旗袍，還編有號(hào)碼，根據(jù)各種活動(dòng)和場(chǎng)合穿著。
1943年，在中國抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱難的時(shí)期，宋美齡以中國“第一夫人”身份訪美，并在美國國會(huì)發(fā)表演說。她身著旗袍，以流利的英語介紹中國的艱難抗戰(zhàn)，感動(dòng)了美國朝野，爭(zhēng)得了他們對(duì)中國的同情和進(jìn)一步的支持，也提升了中國的國際地位。據(jù)說，后來宋美齡移居美國時(shí)，其隨身攜帶的旗袍就裝了近50箱。
旗袍盛行于風(fēng)云變幻的年代，除了宋家三姐妹外，林徽音、胡蝶、阮玲玉、張愛玲等等，這些著名女人幾乎都與旗袍有關(guān)。正是這一時(shí)期女名人的綻放，奠定了旗袍在中國女裝舞臺(tái)上不可替代的重要地位，成為中國女裝永恒的經(jīng)典。
旗袍背后的時(shí)代氣息
衣服不但要穿好，更要穿出時(shí)尚。人們對(duì)衣著的追新求變，是正常的生理、心理反映。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)著裝變得更加地挑剔，并且欣賞的口味也越來越多。風(fēng)情萬種的旗袍雖然風(fēng)靡一時(shí)，但繁華過后竟也遭遇了時(shí)代的嘲弄，成為難以普及的國粹經(jīng)典。那么，既然旗袍那么美，為什么不能成為現(xiàn)代女性的主流著裝呢？
首先，旗袍對(duì)人的體型要求過于嚴(yán)謹(jǐn)，只有一些身材比例勻稱、削肩、窄腰、胸臀豐滿者才為上乘。這樣，除表演臺(tái)上的模特以外，普通女性似乎被拒之門外。旗袍除了對(duì)身材要求挑剔外，對(duì)著裝的搭配也要求較高，甚至一件與旗袍風(fēng)格不相稱的小飾品都會(huì)有損于旗袍的風(fēng)韻。比如，如果一身修長的旗袍搭配一雙拖鞋或運(yùn)動(dòng)鞋，就顯得不倫不類。其次是制作工藝過于繁瑣，價(jià)格有些偏高。一般人都知道，一件合體的旗袍需要定做，并且制作工序也相對(duì)復(fù)雜；一件旗袍少則幾百元，多則幾千上萬元，這對(duì)于一般的家庭婦女來說，仍然不能成為主流消費(fèi)服裝。
旗袍對(duì)身材及搭配相對(duì)要求較高
此外，旗袍對(duì)女性修養(yǎng)舉止過于約束。如今女性的生活和30年代的那種閑適、平淡相比，要火爆、熱烈得多，這就要求著裝不可成為行動(dòng)的障礙。旗袍限制了人的行動(dòng)，如騎自行車、擠公共汽車、大步快走等都受約束，故眾多女性難以接受。總之，由于種種原因的限制，旗袍最終被大眾女性所拋棄，淹沒于現(xiàn)代時(shí)尚女裝浪潮里。
旗袍雖淡出女裝市場(chǎng)，但它并沒有走出人們的視線，它的風(fēng)采叩動(dòng)了文學(xué)家的心弦，作家們熱衷于將筆下的女性人物穿上旗袍，出現(xiàn)在讀者面前。無論是張愛玲筆下的上海女人，還是梁鳳儀書中的香港女人，她們一生的風(fēng)情，就在那一身旗袍的變化中承載。尤其是在影視作品中，女主角一襲華美的旗袍立顯S身姿，玲瓏曲線美盡顯，在這個(gè)大吹時(shí)尚風(fēng)、休閑風(fēng)等各種風(fēng)的時(shí)代，偶爾看到古典特色的旗袍，不由地會(huì)讓人有眼前一亮的驚嘆！
說起旗袍的魅力，電影《花樣年華》女主角在劇中換了26套旗袍，每一套都代表了她的心境：或憂郁悲傷，或雍容大度，給觀眾留下了深刻印象；電影《色戒》中，女主角湯唯在影片中美輪美奐的27件旗袍，所展現(xiàn)出的東方女性溫婉雅致的氣質(zhì)特征，與若隱若現(xiàn)的暖昧挑逗，形成近乎完美的矛盾統(tǒng)一，使得“旗袍”這一服飾文化符號(hào)，再度走上時(shí)尚的風(fēng)口浪尖。拂去歷史的煙塵，沉寂了半個(gè)多世紀(jì)的旗袍，再度用它獨(dú)特的古典風(fēng)韻走進(jìn)現(xiàn)代人的心中。
歷經(jīng)百年，旗袍已經(jīng)成為一個(gè)文化符號(hào)，傳遞著東方女性所特有的美感。當(dāng)下，旗袍追隨著時(shí)代的風(fēng)尚，在古典與潮流之間尋求平衡，在傳承與發(fā)展之間找到共鳴，演繹著自己的時(shí)尚。它的價(jià)值不僅在于一種服裝款式本身，它的風(fēng)行更是中國傳統(tǒng)民族設(shè)計(jì)與西方時(shí)尚美學(xué)理念相互融合、取舍創(chuàng)新的一次成功試驗(yàn)。它所體現(xiàn)的民族性與世界性的完美統(tǒng)一，對(duì)我們今后民族傳統(tǒng)文化的開發(fā)與推廣，也具有一定的借鑒意義。
