近日，晚清紀(jì)實(shí)文學(xué)家、中國(guó)傳記學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)賈英華講述的《末代皇族的新生》在央視《百家講壇》播出，同名書(shū)也由人民文學(xué)出版社出版發(fā)行。近日，賈英華接受了中新網(wǎng)書(shū)面采訪。在回應(yīng)對(duì)于“大眾史學(xué)”的質(zhì)疑時(shí)，賈英華表示，失范、獵奇并不可怕，最關(guān)鍵的是要有靠得住的史料。
“口述史料”最鮮活
賈英華的新作《末代皇族的新生》記述了宣統(tǒng)皇帝遜位一百多年以來(lái)，清代皇族成員的經(jīng)歷。通過(guò)對(duì)歷史細(xì)節(jié)的描述再現(xiàn)了末代皇族的“掙扎”經(jīng)歷。
在書(shū)中，賈英華并沒(méi)有局限于文字記載中的歷史，而是通過(guò)采訪清代皇族成員及其后代還原了晚清皇族的經(jīng)歷。在賈英華看來(lái)，口述史料是他尋找這段史實(shí)的突破口。他認(rèn)為，口述史料是史學(xué)研究中“絕不可忽視以及不可或缺的重要內(nèi)容”.“古人其實(shí)非常重視口述史料，稱之‘口碑史料'.”
賈英華說(shuō)：“對(duì)于研究歷史而言，基本有三類史料：一是文字記載，有典籍，也有檔案等；二是活生生的當(dāng)事人；三是文物。以往的歷史研究，絕大多數(shù)人只重視第一部分，即死史料，亦叫故紙堆。歷史學(xué)家鉆進(jìn)去就是一輩子，極難出新意。而對(duì)于活史料，即如今的’口述史料‘重視往往不夠。其實(shí)這部分內(nèi)容最鮮活。但囿于條件所限，所研究的歷史人物往往已去世許久或無(wú)法找到。”
文物會(huì)說(shuō)話：溥儀的兩副眼鏡都收藏在我手里
當(dāng)然，賈英華的寫作也并非僅以口述史料為依據(jù)。在對(duì)晚清這段歷史的研究中，他還搜集到很多文物作為研究的依據(jù)。他舉例稱，“曾有人爭(zhēng)論過(guò)溥儀眼睛是否有問(wèn)題：是近視還是遠(yuǎn)視，還有人說(shuō)溥儀眼睛沒(méi)事兒，就是愛(ài)戴墨鏡，不想讓人看到圣上的眼神。實(shí)際不用爭(zhēng)論，溥儀的兩副眼鏡都收藏在我的手里。”
賈英華認(rèn)為，歷史研究不可能僅以一種史料為研究依據(jù)。他說(shuō)：“上天厚我，晚清以來(lái)的人物在幾十年前亦在世不多，偏巧讓我有緣遇到。圍繞溥儀這個(gè)人物，我結(jié)識(shí)并采訪了三百多位皇族近親以及當(dāng)事人，而且留下數(shù)百小時(shí)珍貴錄音和錄像，結(jié)合我查找到的珍稀檔案和史籍，形成了相對(duì)獨(dú)家的史料，再結(jié)合我收藏的珍貴文物，譬如溥儀生前的眼鏡、病歷檔案以及理藩部印制的宣統(tǒng)遜位詔書(shū)等等，三者結(jié)合自然有利于還原一個(gè)活生生的溥儀。想來(lái)，這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是緣分，是歷史的緣分。”
歷史難以記住名嘴崔永元 但會(huì)記住口述史研究者崔永元
在被問(wèn)及對(duì)致力于口述史研究的崔永元的看法時(shí)，賈英華認(rèn)為，“他為口述史研究做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)”.他說(shuō)：“尤其是在抗戰(zhàn)史方面，崔永元突破了以往歷史研究的束縛，不僅把一個(gè)湮埋多年的國(guó)共抗戰(zhàn)史實(shí)擺在世人面前，更重要的是，讓大眾知道’口碑史料‘在歷史研究中的作用。他功莫大焉。”
賈英華說(shuō)：“百年之后，或許歷史難以記住一個(gè)名嘴崔永元。但有可能記載下一個(gè)放棄央視光環(huán)而留下珍貴口述史料、并對(duì)口述史研究做出里程碑式貢獻(xiàn)的口述史研究者崔永元。”
談“大眾史學(xué)”: 失范、獵奇并不可怕
在賈英華的新作《末代皇族的新生》中，有很多晚清歷史的細(xì)節(jié)，也有著口語(yǔ)化的表達(dá)方式。而他在《百家講壇》中的講述更是被認(rèn)為像講故事一樣精彩。在一定程度上，他的研究已經(jīng)具備了“大眾史學(xué)”的一些特征。
談及“大眾史學(xué)”,賈英華認(rèn)為，史學(xué)研究始終和大眾觀賞存在天然的距離。“近年來(lái)，《百家講壇》試圖把兩者拉近，作了種種努力。”
當(dāng)然，對(duì)于“大眾史學(xué)”也有不少質(zhì)疑的聲音，有人就指出：“大眾史學(xué)”中存在著書(shū)寫中失范、獵奇等問(wèn)題，歷史緋聞、歷史丑聞也被反復(fù)翻炒。對(duì)此，賈英華提出了自己不同的看法。
他認(rèn)為，失范、獵奇并不可怕，最關(guān)鍵的是要有靠得住的史料。他說(shuō)：“范，就是一個(gè)模子做出來(lái)的東西，沒(méi)生命力。歷史學(xué)也一樣，千篇一律、千人一面的東西沒(méi)有價(jià)值。相反，失范有可能創(chuàng)新。但關(guān)鍵在于是否有史料，尤其是第一手的真實(shí)史料依據(jù)。獵奇也不怕，最關(guān)鍵的是在于是否有靠得住的史料支撐。我主張：不怕有爭(zhēng)議，就怕沒(méi)依據(jù)。”
他還說(shuō)：“所謂’歷史緋聞和歷史丑聞被反復(fù)翻炒‘的說(shuō)法，不可一概而論。如果有足夠的第一手的史料依據(jù)，也可能透露出正史所沒(méi)有的歷史真相，有助于還原歷史本來(lái)面目，有何不可？關(guān)鍵還在于要少一些缺乏歷史依據(jù)的分析，多一些未被人知的真實(shí)史料。”
歷史研究力求追尋第一手的真實(shí)史料、獨(dú)家史料
說(shuō)到自己對(duì)史學(xué)研究的追求，賈英華坦言，自己的研究力求追尋第一手的真實(shí)史料、獨(dú)家史料。他說(shuō)：“我的書(shū)以及我的講述，力求講述人所不知、人所罕知以及故事背后的故事。但這些是建立在真實(shí)史料基礎(chǔ)上的。”
在他看來(lái)，“中國(guó)數(shù)千年來(lái)，數(shù)這一百年來(lái)變化最大，而皇族的變化是晚清以來(lái)歷史的獨(dú)特傳奇。”賈英華最后說(shuō)：“我始終認(rèn)為，我寫的這些書(shū)并不重要，重要的是留下了晚清以來(lái)人物數(shù)百小時(shí)的錄音及部分錄像，還有數(shù)千張照片。后人可以通過(guò)這些真實(shí)而鮮活的史料細(xì)節(jié)，了解這一段真實(shí)的歷史演化。吾愿足矣。”
