這兩天，王女士心血來潮給兒子做了一個(gè)測試，讓兒子以喜好程度對所學(xué)科目進(jìn)行一個(gè)排序，兒子給出的排序是：體育、美術(shù)、音樂、寫字、科學(xué)、英語、語文和數(shù)學(xué)。

    被公認(rèn)為主科的語數(shù)外整整齊齊地被排在了其他學(xué)科的后面，而作為母語的語文被排在了最近常常與它同時(shí)被提起的英語學(xué)科之后。王女士的兒子在北京市海淀區(qū)一所不錯(cuò)的小學(xué)讀三年級。“兒子說語文課除了寫生字、聽寫，就是講課文，老師講的跟《教材全解》（一種教學(xué)參考書）上的一模一樣，沒意思。”

    多年來，語文教育一直在改革，但是效果似乎不盡如人意，很多人會(huì)說，關(guān)鍵因素是高考。現(xiàn)在，隨著國務(wù)院高考改革方案的出臺，新一輪的教育改革已經(jīng)向更縱深的方向發(fā)展，回歸教育本質(zhì)、回歸學(xué)科本源無疑是改革的方向。

    什么才是語文學(xué)科的本源？語文教材改革的方向到底是什么？在不久前剛剛舉行的亞洲教育論壇上，記者就此專訪了語文出版社社長王旭明。

傳統(tǒng)文化內(nèi)容增加到50%

    王旭明對于那名三年級學(xué)生的排序結(jié)果并不覺得意外。在他看來，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，語文的路子走歪了，不僅學(xué)生們不喜歡學(xué)習(xí)語文，而且通過十幾年的學(xué)習(xí)，他們的語文素養(yǎng)越來越差了。“我們現(xiàn)在的語文教育已經(jīng)支離破碎，而且碎了一地，很難拼接形成學(xué)生聽說讀寫一生有用的語文能力。”

    現(xiàn)在有不少人提出應(yīng)該在教材中增加中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。王旭明認(rèn)為，語文教育必須符合學(xué)生認(rèn)知的規(guī)律和母語學(xué)科的規(guī)律，中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在語文當(dāng)中加大比重就是一種對語文學(xué)科規(guī)律的尊重和回歸。

    雖然如此，真的在教材中增加中華傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容，仍不是易事。

    “在教育部‘一綱多本’的指導(dǎo)下，我們出版社在2001年就出版了一套語文教材，古文比重相對來說較大，初中的一套教材共有7個(gè)單元，其中有兩個(gè)是古文。”王旭明說，確實(shí)，對于是否應(yīng)該在中小學(xué)教材中增加中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，社會(huì)上一直存在爭議，有人覺得古文過于難繁，有人覺得與孩子現(xiàn)實(shí)生活離得太遠(yuǎn)。

    對此，教育部語言文字應(yīng)用研究所所長張世平指出：“歷久彌新是古代經(jīng)典的特征，因?yàn)樗心切┝鱾飨聛淼亩际欠犀F(xiàn)代人的審美、價(jià)值等觀念的，不符合的就會(huì)被漸漸地淡忘。”

    “現(xiàn)在，教材的修訂工作已經(jīng)啟動(dòng)，這套初中的教材由原來的7個(gè)單元減為6個(gè)，古文單元仍然是兩個(gè)，跟以前相比所占比重其實(shí)是增加了。即使如此，我們還在絞盡腦汁增加古文的比重。”王旭明說，他們在小說單元中又加入了兩個(gè)白話文小說單元，其實(shí)這類小說也有古文色彩?，F(xiàn)在這套已經(jīng)修訂的教材中傳統(tǒng)文化內(nèi)容已經(jīng)占到了35%左右。小學(xué)教材則在每冊書最后都增加一個(gè)傳統(tǒng)文化單元，“我個(gè)人以為，小學(xué)甚至可以增加到50%的古詩文和其他傳統(tǒng)文化內(nèi)容。”王旭明說。

學(xué)古文既不能搖頭晃腦也不要R&B

    不過，在王旭明看來，社會(huì)上對學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化也存在著誤區(qū)。一種是純粹為了背誦而把古詩詞配上現(xiàn)代音樂。這樣的現(xiàn)象并不少見。

    王女士介紹，她兒子從上一年級起就在每天早讀時(shí)間聽古詩詞的音頻，后來，為了讓孩子們記憶得更快，老師把音頻發(fā)到了班級郵箱，讓學(xué)生下載后在家里繼續(xù)聽。“我一聽差點(diǎn)背過氣去，你能想象‘誰知盤中餐/粒粒皆辛苦’用《最炫民族風(fēng)》（流行歌曲）中的說唱部分演繹出來是什么感覺嗎？！”王女士說。

    雖然中華教育在歷史上非常推崇背誦，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”,講的就是一種積累、一種熏陶，但是，當(dāng)把所有古詩都用上R&B節(jié)奏后，古詩詞的意境就沒有了，熏陶就變得遙不可及了。

    “還有一種誤區(qū)就是，一說中華傳統(tǒng)文化就給孩子們穿上古代服裝，然后搖頭晃腦地背誦，甚至還要拿腔拿調(diào)地吟誦”.王旭明說，這些做法都太注重形式，適宜少數(shù)學(xué)生的才藝表演，不是面向全體學(xué)生的教育活動(dòng)，“讓孩子們安安靜靜地讀、背和感悟就挺好”.

    就在剛剛結(jié)束的亞洲教育論壇上，一位來自四川省的基層語文調(diào)研員在發(fā)言過程中就聲情并茂地“吟唱”了一首古詩詞，“有誰知道古人是怎么讀詩詞的？！這種拿腔拿調(diào)的吟唱更像是一種表演，對孩子的學(xué)習(xí)和理解沒有多少幫助。”王旭明說。

語文教材要增加口語交際內(nèi)容

    作為一個(gè)曾經(jīng)“很會(huì)發(fā)言”的新聞發(fā)言人，王旭明對“說”似乎更加敏感。

    “因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我?jīng)常到國外參加國際書展，讓我真正著急的不是書多書少的問題，而是我們中國人不會(huì)說話的問題。”王旭明說。

    王旭明介紹，在一次書展上國內(nèi)一家出版社舉行了一個(gè)圖書推介會(huì)，會(huì)上他們要介紹一本記錄日本在亞洲侵略的罪證的書。這么好的一本書，但是進(jìn)行推介的人卻不知道該怎么說話，講話時(shí)不僅時(shí)間冗長，而且所說的話幾乎都是復(fù)句。“我作為一個(gè)中國人都聽不懂，更別提那些外國人了。”王旭明說。

    按理說，語文的能力應(yīng)該包括“聽”、“說”、“讀”、“寫”4個(gè)方面，但是，現(xiàn)在的學(xué)校教育把主要精力放在了后兩個(gè)能力上，甚至說只放在了“寫”上，或者更準(zhǔn)確地說是放在了“考”上。

    “其實(shí)，中華傳統(tǒng)文化中就很重視‘說’的，古書中的‘蘇秦游說六國’、‘晏子使楚’等故事都在告訴人們語言的力量。”王旭明說。

    但是，現(xiàn)在中小學(xué)語文教學(xué)中基本沒有專門進(jìn)行說話訓(xùn)練的課程，使得最終培養(yǎng)出來的學(xué)生不能用自己的語言，清楚、合理、幽默地表達(dá)思想，而是“只會(huì)講官話套話，其實(shí)是在重復(fù)著廢話”.

    “我們的教材應(yīng)該增加口語交際內(nèi)容。”為此，他介紹說，新修訂的這套教材口語練習(xí)力求接地氣，接近學(xué)生的生活實(shí)際，所有題目編寫組都反復(fù)推敲，增加對話交流。王旭明說，一定要努力使學(xué)生將來能在不同的場合，面對不同的聽眾用合適的語言順利地表達(dá)自己。

教師是語文教育改革中很難搬的一座山

    教材、評價(jià)、教師、教學(xué)過程是語文教育最重要的4個(gè)方面，“評價(jià)和教師是兩座最難搬動(dòng)的山。”王旭明說。

    現(xiàn)在中小學(xué)課堂非常流行研究課。通常一節(jié)研究課是這樣的：老師拋出一些問題，讓學(xué)生分組討論，然后由各組學(xué)生代表發(fā)言，最后老師總結(jié)得出結(jié)論。“但是，有多少老師能夠真正地進(jìn)行引導(dǎo)？”王旭明說，大多數(shù)老師完成了一個(gè)司儀的工作，把思考問題發(fā)配下去，然后依次點(diǎn)名讓學(xué)生發(fā)言，很少能對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行切實(shí)的引導(dǎo)和啟發(fā)，最常聽到的是“××同學(xué)說的非常好、××同學(xué)講的很有道理……”

    “我們現(xiàn)在仍然是熱熱鬧鬧地搞表面上的傳統(tǒng)文化教育，扎扎實(shí)實(shí)地進(jìn)行骨子里的語文應(yīng)試教學(xué)。”成都市一所小學(xué)的黃校長說，要想讓語文回歸到學(xué)科的本源，教師的素質(zhì)是關(guān)鍵。

    據(jù)了解，目前多個(gè)版本的語文教材都在進(jìn)行修訂，隨著教材修訂結(jié)果的頒布，語文教育無疑還會(huì)成為社會(huì)討論的熱點(diǎn)。“教育和語文教育都已經(jīng)來到了十字路口上，這時(shí)候我們尤其要回到常識，尊重常識，捍衛(wèi)常識。”王旭明說。

    因此，對語文教育無論是點(diǎn)贊還是痛罵，有一點(diǎn)是確定無疑的：要想方設(shè)法從根本上提高學(xué)生們的語文素養(yǎng)，正如前國家教委副主任柳斌所說，“中國人必須寫好中國字、說好中國話，這是像一杯透明的泉水那樣純粹、透明的真理，還需要?jiǎng)e的理由嗎？”